日前，國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于切實(shí)解決老年人運(yùn)用智能技術(shù)困難的實(shí)施方案》（以下簡稱《實(shí)施方案》），就進(jìn)一步推動解決老年人在運(yùn)用智能技術(shù)方面遇到的困難，堅(jiān)持傳統(tǒng)服務(wù)方式與智能化服務(wù)創(chuàng)新并行，為老年人提供更周全、更貼心、更直接的便利化服務(wù)做出了部署。該《實(shí)施方案》的制定背景是：隨著我國互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等信息技術(shù)快速發(fā)展，智能化服務(wù)得到廣泛應(yīng)用，深刻改變了生產(chǎn)生活方式。但同時(shí)，我國老齡人口數(shù)量快速增長，不少老年人不會上網(wǎng)、不會使用智能手機(jī)，在出行、就醫(yī)、消費(fèi)等日常生活中遇到不便，無法充分享受智能化服務(wù)帶來的便利，老年人面臨的“數(shù)字鴻溝”問題日益凸顯。

隨著移動互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，無數(shù)智能科技產(chǎn)品應(yīng)運(yùn)而生，人們的社會生活方式有了很大改變，變得更便捷、更快速，但是這在無形中“篩”下了弱勢群體，使其成了“數(shù)字鴻溝”中的“慢行者”。這不禁引發(fā)了我們對于智能科技與人文關(guān)懷之間關(guān)系的思索。

備考素材

一、時(shí)事素材

1.94歲老人被抱起做人臉識別

2020年11月，一段“94歲老人被抱起進(jìn)行社?？せ睢钡囊曨l在網(wǎng)上引發(fā)熱議。在視頻中，湖北省廣水市一位94歲老人行動不便，但為了激活社?？ǎ先吮蛔优鸷笈吭跈C(jī)器上，膝蓋彎曲，勉強(qiáng)進(jìn)行了人臉識別，十分吃力。

2.老人無健康碼乘地鐵受阻

2020年8月，一段“老人無健康碼乘地鐵受阻”的視頻在網(wǎng)上熱傳，引發(fā)了公眾對于老年人遭遇“數(shù)字鴻溝”窘境的熱議。疫情防控期間，到處都需要掃健康碼，但部分老人因使用非智能手機(jī)或不會操作智能手機(jī)，無法完成相應(yīng)操作，導(dǎo)致出行不便。老年人長久以來習(xí)慣的現(xiàn)金購物、排隊(duì)掛號、在窗口購票等生活方式，疫情之前尚能維持，疫情出現(xiàn)后服務(wù)業(yè)窗口作用削弱，為減少接觸改為線上服務(wù)，點(diǎn)餐、掛號、政務(wù)……不少老人蒙了，跟不上社會發(fā)展的節(jié)奏，幾乎在“數(shù)字化生活”中被“代溝式”淘汰。

3.智能水表守護(hù)獨(dú)居老人

最近，上海市長寧區(qū)的一個(gè)貼心舉動引發(fā)了輿論關(guān)注，長寧區(qū)江蘇路街道給轄區(qū)內(nèi)的6戶獨(dú)居老人安裝了智能水表，智能水表一旦12小時(shí)內(nèi)讀數(shù)低于0.01立方米，居委會便會立即收到信號，及時(shí)派專人上門查看。專家認(rèn)為，對于養(yǎng)老工作，需要想象力，尤其是理念創(chuàng)新，最后搭起一套完整的系統(tǒng)，才是因地制宜解決問題的關(guān)鍵。技術(shù)是冰冷的，但是一旦融入人文關(guān)懷，技術(shù)就有了溫度。這需要政府、市場、社會，包括家庭、老人等共同推進(jìn)。共同做這件事情，這件事情就一定能夠做好。

4.人工智能讓殘障人士受益

語音識別，讓聲音和文字自由轉(zhuǎn)換，聽障外賣員打字就可以與手機(jī)另一頭兒溝通，橫亙其間的從業(yè)鴻溝消失了；講課的內(nèi)容及時(shí)在屏幕上呈現(xiàn)，有聽覺障礙的學(xué)生能夠和健全人同堂學(xué)習(xí)，教育的壁壘被打破了；借助人工智能手語翻譯系統(tǒng)，手語能變成文字，聾啞人有了交流溝通的便捷橋梁；戴上擁有人工智能輔助視覺系統(tǒng)的頭盔，機(jī)器會讀出攝像頭拍到的場景，盲人也能“看”見周圍事物。

二、精彩語錄

1.若舉世唯科學(xué)是崇，則人生將歸于枯寂?！斞?/p>

2.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！献?/p>

3.科學(xué)不是為了個(gè)人榮譽(yù)，不是為了私利，而是為人類謀幸福?！X三強(qiáng)

4.科學(xué)與藝術(shù)在山腳下分手，在山頂上重逢?！前?/p>

5.科學(xué)是人們生活中最重要、最美好和最需要的東西。———契訶夫

6.科學(xué)絕不是一種自私自利的享受，有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識為人類服務(wù)?！R克思

7.社會上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。———恩格斯

8.科學(xué)的真正的、合法的目標(biāo)說來不外是這樣：把新的發(fā)現(xiàn)和新的力量饋贈給人類生活?！喔?/p>

9.科學(xué)的事業(yè)就是為人民服務(wù)?！蟹颉ね袪査固?/p>

10.科學(xué)，給青年以養(yǎng)料，給老人以慰藉。它讓幸福的生活錦上添花，它在不幸的時(shí)刻保護(hù)著你?！_蒙諾索夫

11.藝術(shù)和科學(xué)的價(jià)值在于沒有私欲的服務(wù)，在于為億萬人的利益服務(wù)。———羅斯金

12.任何科學(xué)上的雛形，都有它雙重的形象：胚胎時(shí)的丑惡，萌芽時(shí)的美麗?！旯?h3>實(shí)戰(zhàn)演練

智能科技時(shí)代，生活越來越便捷。但人們逐漸發(fā)現(xiàn)，這是依靠在對互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)熟練使用的基礎(chǔ)上的。如：掃碼點(diǎn)餐、在線掛號、網(wǎng)購車票、網(wǎng)約車出行……這些便捷的智能服務(wù)在無形中成了老年人、殘障人士等弱勢群體的生活障礙，他們被稱為“數(shù)字鴻溝”中的“慢行者”。

這對于我們思考智能科技發(fā)展與人文關(guān)懷的關(guān)系具有啟示作用。

請就此談?wù)勀愕恼J(rèn)識，寫一篇文章，不少于800字，題目自擬。

寫作導(dǎo)引

智能科技發(fā)展和人文關(guān)懷是我們經(jīng)常探討的兩個(gè)主題。這道作文題是通過一個(gè)熱點(diǎn)現(xiàn)象，要求學(xué)生對兩者的關(guān)系進(jìn)行思考。

一、準(zhǔn)確解讀材料

材料有兩層意思：一是智能科技和互聯(lián)網(wǎng)給我們的生活帶來了便捷，但這個(gè)便捷的前提是我們要具有一定的媒介使用能力；二是社會弱勢群體在智能科技時(shí)代反而生活得更不方便了，比如老年人、殘障人士等成了“數(shù)字鴻溝”中的“慢行者”。（“數(shù)字鴻溝”指的是在全球數(shù)字化進(jìn)程中，不同國家、地區(qū)、行業(yè)、企業(yè)、社區(qū)之間，由于對信息、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的擁有程度、應(yīng)用程度以及創(chuàng)新能力的差別而造成的信息落差及貧富進(jìn)一步兩極分化的趨勢。）

二、明確寫作思路

準(zhǔn)確解讀材料之后要明確寫作思路，即結(jié)合材料所給的現(xiàn)象談智能科技發(fā)展與人文關(guān)懷的辯證關(guān)系。在智能科技迅速發(fā)展的時(shí)代背景下，如何給更多的人創(chuàng)造便捷美好的生活？面對智能科技發(fā)展帶來的“數(shù)字鴻溝”，我們是否應(yīng)該更關(guān)注人文關(guān)懷，使科技也帶有溫情？這些問題是這篇作文需要深入思考和探討的。

關(guān)于智能科技發(fā)展和人文關(guān)懷兩者的關(guān)系，可以從以下幾方面思考：

1.科技發(fā)展的最終目的是讓人類的生活更美好，這本身就體現(xiàn)了人文關(guān)懷。

2.科技發(fā)展過程中之所以會產(chǎn)生副作用，是人們忘記了科技發(fā)展本來的目的，喪失了人文關(guān)懷的精神，在發(fā)展科技的價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則上出現(xiàn)了偏差。

3.科技發(fā)展應(yīng)該有人文關(guān)懷。科技是為了讓生活更美好，而不是導(dǎo)致人們生活不便。所以發(fā)展智能科技的同時(shí)，一定要強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷，尤其是對弱勢群體的關(guān)懷，讓他們感受到在科技發(fā)展的大背景下，自己并沒有被時(shí)代拋棄。

4.科技發(fā)展可以助力實(shí)現(xiàn)對弱勢群體的人文關(guān)懷，同時(shí)對弱勢群體的人文關(guān)懷，也能促進(jìn)科技的發(fā)展。

5.“科技以人為本”反映出科技發(fā)展服務(wù)于人的屬性。人們研究科學(xué)、發(fā)展技術(shù)，其目的就是改善生活，增加幸福感。人類的需求是科技發(fā)展的根本動力。

最后，需要注意的是，這是一道“現(xiàn)象+任務(wù)驅(qū)動”型作文題，所以，在寫作時(shí)既要關(guān)注材料中呈現(xiàn)的現(xiàn)象、分析現(xiàn)象成因，同時(shí)也要扣住“智能科技發(fā)展與人文關(guān)懷的關(guān)系”來闡述，兩者缺一不可。

佳作展示

伸出人文關(guān)懷之手

華東師大一附中高三王愷

智能科技時(shí)代，人們被無形的科技之手推著向前奔跑，過著被加速的生活。然而，老年人以及殘障人士，他們同樣作為社會的一分子，科技之手卻讓他們放慢了腳步，成為“數(shù)字鴻溝”中的“慢行者”。這顯然不是人們愿意看到的?？萍贾荒茏屛覀儥C(jī)械地結(jié)合在一起，并不能讓我們更緊密地結(jié)合起來。因此，我認(rèn)為，我們應(yīng)該伸出人文關(guān)懷之手，讓科技高速發(fā)展下的社會充滿溫情。

科技使得大部分人的生活變得便利：移動支付讓我們在日常生活中不必再使用現(xiàn)金，共享單車讓我們出行更加便捷……誠然，科技的發(fā)展使得智能科技時(shí)代的人們擁有更高的效率，使工業(yè)文明前進(jìn)的車輪轉(zhuǎn)得更快。然而，一往無前的人們似乎忽略了人文關(guān)懷的建設(shè)。翻看新聞，老人辦理業(yè)務(wù)因不會使用手機(jī)支付而被拒絕；環(huán)顧四周，總能看到有些共享單車堵塞了人行道上的殘疾人通道。魯迅曾言：“若舉世唯科學(xué)是崇，則人生將歸于枯寂。”缺少人文關(guān)懷的社會，縱使擁有再發(fā)達(dá)的科技，也終將是冰冷的、缺乏溫度的。

這刺骨的冰冷究竟從何而來？我認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)審視自身。隨著生活節(jié)奏的加快，人們被數(shù)字化的潮流裹挾著前進(jìn)，而在這潮流中，人們被充滿無限可能的未來蒙住了雙眼，忽視了關(guān)注當(dāng)下，忽視了“慢行者”的存在。這也導(dǎo)致了人與人之間原本應(yīng)有的溫度、應(yīng)有的人文關(guān)懷的缺失。此外，當(dāng)今科技的發(fā)展似乎本身就未將“慢行者”考慮在內(nèi)，面對大量年輕的消費(fèi)主力，科技的發(fā)展似乎并不需要多為“慢行者”煞費(fèi)苦心，因此這也導(dǎo)致人文關(guān)懷一開始與科技發(fā)展就是“風(fēng)馬牛不相及”的關(guān)系。

但科技發(fā)展和人文關(guān)懷并非“魚和熊掌不可兼得”的關(guān)系，二者實(shí)際上存在著內(nèi)在的聯(lián)系。

科技發(fā)展能成為人文關(guān)懷的一種方式。沒有科技的實(shí)質(zhì)性幫助，舉旗大喊人文關(guān)懷總是空洞而無力的，杜甫的“大庇天下寒士俱歡顏”永遠(yuǎn)只能是一種幻想?？萍荚杏龅囊苿踊ヂ?lián)網(wǎng)能讓我們連接起每一個(gè)人，讓我們聽到每一個(gè)“慢行者”需要幫助的聲音，使得工作人員能夠上門為那位被拒絕辦理業(yè)務(wù)的老人提供服務(wù)?？萍茧m有它無情的一面，卻也能傳遞人與人之間的溫度。

人文關(guān)懷也能夠促進(jìn)科技的發(fā)展。對于人文關(guān)懷的思考，能夠?qū)⑸钪写嬖诘膯栴}展現(xiàn)在科技從業(yè)者的眼前，讓他們的智慧有的放矢。這既可以成為科技發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)，也可以成為科技發(fā)展過程中的指路牌———不僅使得科學(xué)精神難以游離社會發(fā)展，還使得人文的思考對社會未來的走向提供引導(dǎo)，融化科技的冰冷，讓社會充滿溫情。

科學(xué)發(fā)展與人文關(guān)懷二者相互促進(jìn)，相互彌補(bǔ)，密不可分。因此，在這個(gè)科技迅速發(fā)展的時(shí)代，我們更應(yīng)伸出人文關(guān)懷之手，讓社會充滿溫情。

（標(biāo)題形象，點(diǎn)明主旨。）

（開門見山地從材料引入，進(jìn)而明確觀點(diǎn)。）

（列舉生活中的現(xiàn)象，指出缺少了人文關(guān)懷的社會是缺乏溫度的。）

（進(jìn)一步分析問題根源所在，指出問題不在于科技，而在于人們自身。）

（這三段正面立意，從兩個(gè)方面闡釋科技發(fā)展與人文關(guān)懷的內(nèi)在聯(lián)系。）

（結(jié)尾清晰明了，再次點(diǎn)題。）

教師點(diǎn)評

這是一篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、思路清晰的考場作文。其亮點(diǎn)可歸結(jié)如下：

一是審題準(zhǔn)確，理解有深度。文章開篇即緊扣論題，進(jìn)而明確觀點(diǎn)，指出科技的發(fā)展應(yīng)在人文關(guān)懷的引導(dǎo)下讓社會充滿溫情。

二是層次清晰。本論部分有兩個(gè)層次，一是剖析問題根源，二是提出解決途徑。文章先剖析了問題的根源在于人們對于人文關(guān)懷的忽視，進(jìn)而從兩個(gè)方面分析科技發(fā)展和人文關(guān)懷的關(guān)系，正面提出解決途徑，即兩者結(jié)合讓社會充滿溫情。

三是邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，說理力度強(qiáng)，彰顯了作者較強(qiáng)的思辨能力。綜合評分63分。（褚億欽）

讓科學(xué)和人文在山頂重逢

華東師大一附中高三沈妤熙

隨著科技的發(fā)展，社會逐漸步入智能科技時(shí)代，科技讓人們的生活越來越便捷：打開點(diǎn)餐軟件，一份熱騰騰的飯菜就送到了跟前；網(wǎng)約車的出現(xiàn)讓都市白領(lǐng)享受到了專車服務(wù)；在線支付解決了出門忘帶錢包的煩惱……一切似乎都是那么完美。但是在這種科技營造出的美好生活中，有那么一群人，他們不但沒有享受到科技帶來的便捷，相反，科技給他們的生活帶來的是不便和障礙。他們是老人，是殘障人士，是社會邊緣群體。他們被稱為“數(shù)字鴻溝”中的“慢行者”。

縱觀科技發(fā)展史，不難看出科技在最初是為了更好地為更多人服務(wù)而發(fā)展起來的。特斯拉創(chuàng)造出特斯拉線圈，解決了當(dāng)時(shí)城市供電需求量過大的問題；“達(dá)·芬奇”手術(shù)機(jī)器人的出現(xiàn)，將手術(shù)變得智能化、精細(xì)化；智能假肢通過芯片聯(lián)通人腦，讓人們可以通過意念操縱假肢。這些科技都是圍繞“人”的需求發(fā)展起來的。

而現(xiàn)在，我們常?？吹揭恍┥痰昃苁宅F(xiàn)金，讓不會在線支付的人們手足無措，甚至不久前某銀行被爆出強(qiáng)行讓家屬抱著患有殘疾的客戶進(jìn)行面部識別，而不能通過其他方式認(rèn)證身份的新聞。這已經(jīng)背離了智能科技為人類提供便利化服務(wù)的初衷。我認(rèn)為，如今智能技術(shù)給社會弱勢群體帶來的不便并不是科技本身的錯(cuò)，而是在科技的沖擊下，人們自己喪失了人文關(guān)懷精神，只是盲目地跟隨大眾的普遍需求，忽視了社會邊緣群體和少數(shù)人的需求，這種“劣根性”在“科技至上”的今天被無限放大。

人文關(guān)懷，是人之所以為人、人得以構(gòu)建整個(gè)社會的基礎(chǔ)。如果缺乏人文精神，那么即使科技再發(fā)達(dá)，人最終只會變得越發(fā)冷漠，變成只有血肉身軀的“機(jī)器人”。在歐洲，百年前的工業(yè)時(shí)代，人們見證了大機(jī)器可以創(chuàng)造出無限財(cái)富，也見證了人們在機(jī)械的浪潮下迷失，將人文精神付之一炬，工人們變成了《摩登時(shí)代》中機(jī)器里的螺絲釘，奢侈華麗的假面舞會與黑暗潮濕的貧民窟僅一街之隔，再現(xiàn)工業(yè)時(shí)代的人性的“中世紀(jì)”。

科技由人創(chuàng)造，它不僅僅是建立在數(shù)字技術(shù)上，更應(yīng)該建立在人文關(guān)懷上。我認(rèn)為，消除“數(shù)字鴻溝”的最好辦法便是在科技中注入人文關(guān)懷。值得高興的是，我們已從智能科技時(shí)代初期過渡過來，已經(jīng)有越來越多的人看到人文關(guān)懷的重要性。女孩為不懂智能手機(jī)的外婆手繪微信使用說明書，火車站為沒有智能手機(jī)的老人提供健康碼綠色通道。這些點(diǎn)滴，為社會弱勢群體提供了便捷，在暖心中展現(xiàn)了人文關(guān)懷的崇高精神。

我們應(yīng)高舉人性的大旗，呼喚在智能科技時(shí)代人文精神的回歸，借助科技來構(gòu)建“以人為本”的社會。只有社會所有的建設(shè)者與參與者都能夠懷揣著這樣的關(guān)懷之心，才能讓“慢行者”的腳步更加從容，讓他們也能享受到科技帶來的美好生活。

福樓拜曾說：“科學(xué)與藝術(shù)在山腳下分手，在山頂上重逢?！笨茖W(xué)和人文關(guān)懷的關(guān)系亦是這樣。我想，當(dāng)它們會合的時(shí)候，就是智能科技時(shí)代中的“大同之世”構(gòu)建起來的時(shí)候。

（標(biāo)題巧妙化用名言，揭示主旨。）

（以生活現(xiàn)象引出話題。）

（從歷史的角度闡釋科技發(fā)展以人為本。）

（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，指出智能技術(shù)給社會弱勢群體帶來不便并不是科技本身的錯(cuò)，而是人們喪失了人文關(guān)懷精神。）

（進(jìn)一步補(bǔ)充論述人文精神的重要性。）

（正面立意，明確科技發(fā)展應(yīng)建立在人文關(guān)懷之上。）

（以名言收尾，緊扣標(biāo)題。）

教師點(diǎn)評

文章標(biāo)題化用福樓拜的名言明確了觀點(diǎn)。開篇以社會現(xiàn)象引出話題，緊接著從歷史的角度闡釋觀點(diǎn)：科技發(fā)展是以人為本的。文章論證部分從兩個(gè)層面展開，首先指出缺乏人文精神的危害；其次說明人文精神的重要意義。進(jìn)而從正面立意，明確科技發(fā)展應(yīng)建立在人文關(guān)懷之上。結(jié)尾以福樓拜的名言收尾，緊扣文章標(biāo)題。

本文作者語言表現(xiàn)力強(qiáng)，文章的標(biāo)題和文末的總結(jié)既富有文采又有理性思辨。綜合評分63分。（褚億欽）