劉 陽

（遼寧省盤錦市文化館，遼寧 盤錦124000）

一、前言

發(fā)展是時代的第一要義，新的發(fā)展大背景下，社會物質(zhì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展欣欣向榮，人們對于藝術(shù)活動的需求愈發(fā)強(qiáng)烈。聲樂演唱是大多數(shù)民眾能夠欣賞和感受到藝術(shù)美感的。因而發(fā)展群眾文化的聲樂輔導(dǎo)也需要借用廣大人民群眾的力量。

二、群文聲樂演唱的現(xiàn)狀

聲樂演唱的本質(zhì)是，以人體本身通過聲帶等器官發(fā)出聲音為演唱基礎(chǔ)的一種體現(xiàn)精神文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，也被廣大人民群眾認(rèn)為是歌唱的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。在藝術(shù)的發(fā)展歷程中，聲樂演唱從人民群眾中汲取能量，扎根于群眾內(nèi)心深處展現(xiàn)給外界的形式也變得越來越豐富多彩，其中包含了齊唱、合唱、二重唱、對唱等一系列演唱方式，成為托起群文藝術(shù)文化的藝術(shù)基石，在豐富人們?nèi)粘Ｉ畹确矫嬲宫F(xiàn)出了積極正面的影響。

音樂本身的就有認(rèn)識、教育、審美等多種社會職能存在，與廣大人民群眾的文化生活密切相關(guān)，這就使得音樂在發(fā)展群眾文化中占據(jù)重要地位，其重要性隨著廣大人民群眾社會生活的發(fā)展而逐漸加深，要發(fā)展群眾文化就要重視音樂的社會職能，其中能讓多人參與的音樂活動——聲樂演唱更是首當(dāng)其沖，所以，群眾文化聲樂輔導(dǎo)工作的重要性不言而喻。

自我國改革開放以來，我國人民的精神文化達(dá)到了前所未有的新高度，在建設(shè)社會主義核心價值觀體系的過程中，聲樂輔導(dǎo)可以借用相應(yīng)公益活動，來進(jìn)一步推動精神文明的發(fā)展。深刻剖析聲樂文化，會認(rèn)識到，從其藝術(shù)本質(zhì)來講，聲樂演唱具有一定的特殊性，這就讓聲樂文化在群眾文化中發(fā)揮了重要的影響。

對于聲樂演唱，人民群眾展現(xiàn)出了十分的熱情，這是因?yàn)?，相比于其他藝術(shù)表演形式，聲樂演唱的表達(dá)形式更加自然生動可以更好的為觀眾所理解和欣賞。在創(chuàng)建和諧社會的大環(huán)境下，我國對于群眾文化的發(fā)展傾注了充足的財力物力和關(guān)注力度。加強(qiáng)了群眾文化的傳播途徑，完善群眾文化發(fā)展路線的同時，也提高了人民群眾的凝聚力和號召力，有機(jī)的將聲樂演唱藝術(shù)形式和群眾文化的文化內(nèi)涵相結(jié)合，從而達(dá)到提升群眾集體歸屬感的目的。

新時期，隨著精神文明建設(shè)工作的逐步落實(shí)，群眾文化建設(shè)設(shè)施受到了社會各界人民的關(guān)注，文化館、少年宮、群文建設(shè)輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)等基礎(chǔ)設(shè)施數(shù)量迅速的攀升，基層群文建設(shè)輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)的規(guī)模也逐漸拓寬，為日后的群眾文化發(fā)展提供了源源不斷的能量。

三、群眾聲樂輔導(dǎo)的特征

（一）大眾的音樂審美能力

人們在長期的音樂欣賞中逐漸衍生出來的一種審美能力被稱為音樂審美能力。群眾對于音樂最簡單最直接的觀感，就是樂曲的旋律以及節(jié)奏。因此學(xué)習(xí)音樂作品時首先要培養(yǎng)人民群眾對于該音樂作品的外部形態(tài)掌控能力，即熟悉和了解音樂作品旋律的起承轉(zhuǎn)合、音樂速度的快慢急緩、音樂強(qiáng)度的大小，音樂的整體布局和結(jié)構(gòu)變換等。當(dāng)人民對于音樂的外部形態(tài)有一個簡單清晰的認(rèn)知時才能進(jìn)一步深入體會該音樂作品的情感變換，與音樂作品的創(chuàng)造者隔著時間和空間達(dá)成情感共鳴。從音律音韻的和諧中，群眾可以將自己置身于充滿美的世界，廣大人民群眾缺乏夯實(shí)的樂理知識，因此群眾鑒賞一部音樂作品的好壞就是直接從音樂旋律入手，因此群眾文化聲樂輔導(dǎo)的初步工作就是要培養(yǎng)群眾對于音樂的鑒賞能力，就是要塑造群眾的節(jié)奏感，因此群眾文化聲樂輔導(dǎo)要從群眾基礎(chǔ)的樂理知識出發(fā)，講究聲樂輔導(dǎo)活動的實(shí)效性。

（二）學(xué)習(xí)群體廣泛性

學(xué)習(xí)聲樂演唱的群體具有廣泛性。這是由于進(jìn)行聲樂輔導(dǎo)的學(xué)習(xí)群體數(shù)量眾多，每個群體之間的演唱者的年齡、音樂素養(yǎng)以及演唱風(fēng)格等都各不相同。面對年齡差異問題時，我們注意到，現(xiàn)今專業(yè)性的聲樂院校教育的對象大都是青少年學(xué)生，教師在開展聲樂輔導(dǎo)活動的過程中就不需要考慮，由于年齡相差太多所引起的聲帶，音色等問題。

對于演出風(fēng)格迥異這一說，可以將聲樂演唱分為美聲、民族、流行（通俗）等多種唱法，在專業(yè)聲樂院校里面會依據(jù)唱法，配備專業(yè)的聲樂輔導(dǎo)教師，但是群文聲樂輔導(dǎo)教師一直處于人力資源緊張的狀態(tài)，難以保證每種唱法，每種聲樂演唱類型都有在此方面有建樹的老師來教，所以在職的群文聲樂輔導(dǎo)人員掌握更多的輔導(dǎo)方案，就成為解決不同群體聲樂學(xué)習(xí)需求的優(yōu)秀方案。也就為我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展向前推進(jìn)貢獻(xiàn)了一份力量。

（三）對聲樂輔導(dǎo)教師要求較高

聲樂中有很多領(lǐng)域范疇，不同領(lǐng)域涉及到的內(nèi)容都較為寬泛，知識點(diǎn)相對松散雜亂，所以對于群文聲樂輔導(dǎo)具有一定的特殊性，要求群文聲樂輔導(dǎo)的教師個人能力以及綜合水平都要有較高水準(zhǔn)，例如樂理知識豐厚、理論知識基礎(chǔ)夯實(shí)，文化素養(yǎng)積累很高、表達(dá)能力很強(qiáng)等。進(jìn)行群文聲樂輔導(dǎo)的人員需要多有多種職業(yè)技術(shù)要求，要求教師本身的積累具有復(fù)合化多元化的特征，以此將同時滿足不同學(xué)習(xí)群體的實(shí)際教學(xué)需求。豐厚的樂理知識是實(shí)際教學(xué)中，與教學(xué)對象進(jìn)行高效溝通，順利開展群眾文化音樂輔導(dǎo)工作的基礎(chǔ)，在開展輔導(dǎo)工作的過程中，要學(xué)會運(yùn)用身邊的科學(xué)資源，將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合，降低教學(xué)對象的學(xué)習(xí)難度，減輕自己的教學(xué)負(fù)擔(dān)，提高聲樂教學(xué)的品質(zhì)。這就要求輔導(dǎo)工作者還要有一定的現(xiàn)代信息化科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)，為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展向前推進(jìn)盡一份綿薄之力。

四、聲樂演唱在群眾文化輔導(dǎo)中的方法

作為一種表現(xiàn)情感的獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，聲樂演唱重點(diǎn)關(guān)注不同的聲音旋律來進(jìn)行情感的傳遞和溝通，其不同于文學(xué)作品以“以字達(dá)意”的表現(xiàn)形式，也不同于美術(shù)藝術(shù)作品的“情景交融”，聲樂演唱表現(xiàn)的形式就是抽象化的。

一般來說，每個優(yōu)秀的音樂作品又要有濃厚的文化底蘊(yùn)作為支撐，能夠?qū)?chuàng)作音樂時的背景再現(xiàn)。因此，聲樂演唱中的詞和曲同樣與當(dāng)時的歷史文化和時代背景密不可分。以詞曲為基礎(chǔ)，通過聲樂演唱的方式使得廣大人民的藝術(shù)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)獲得不同程度的提升。例如受到廣大人民喜愛的流行音樂，通過濃烈的情感表達(dá)，與群眾日常工作和生活產(chǎn)生了共鳴，釋放了生活中產(chǎn)生的壓力，精準(zhǔn)貼合了人民群眾的精神需求，然而想要讓人民群眾正真愛上聲樂演唱，還需要跟多的方案。

（一）重視基礎(chǔ)訓(xùn)練

進(jìn)行聲樂演出，最基礎(chǔ)的任務(wù)是要求演唱者將歌曲唱準(zhǔn)，即正確把握樂曲的旋律和節(jié)奏，在將樂曲唱準(zhǔn)的基礎(chǔ)上再要精益求精，代入情感和創(chuàng)作精神以求和聽眾達(dá)到共鳴，將樂曲唱好。所以在精細(xì)群眾文化聲樂輔導(dǎo)時，要先從基本樂理知識入手，學(xué)習(xí)簡譜和簡單的音樂節(jié)拍。

（二）再現(xiàn)時代背景

想要將一個新的音樂作品演繹出來，只需要對詞曲進(jìn)行反復(fù)多次的練習(xí)，就能逐漸掌握歌詞以及旋律，然而想要將作者創(chuàng)建音樂作品時的情感和背景重現(xiàn)并不是簡單的練習(xí)能達(dá)到的。這就要求演唱者要明確每一個新的音樂作品都是在獨(dú)屬于它的特殊的創(chuàng)作背景下創(chuàng)造出來的，而這種創(chuàng)作背景又與創(chuàng)作者所處的歷史時期，以及當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展密切相關(guān)。因而無論是歌詞還是曲調(diào)，都會彰顯出當(dāng)時的時代背景和歷史的發(fā)展趨勢，因?yàn)橹挥羞@樣才能更好的幫助人民群眾理解，才能更加積極正面的參與到聲樂文化的發(fā)展過程中，并以此為基礎(chǔ)，推動群眾文化的大跨步。

除此之外，聲樂演唱者在進(jìn)行對音樂作品的演唱時也要將作品的內(nèi)在含義表現(xiàn)出來，要著重表現(xiàn)出時代精神的展現(xiàn)以及對群眾文化發(fā)展方向的指導(dǎo)，以對時代背景再現(xiàn)的方式將聲樂演出在群文輔導(dǎo)的作用完美展示出來，使得群眾文化系統(tǒng)能夠更加完善和持續(xù)發(fā)展。

（三）增強(qiáng)樂曲表現(xiàn)能力

與其他藝術(shù)形式不同，聲樂演唱有及其強(qiáng)大的感染能力和情感渲染能力，這些都是通過樂曲完成的，總的來說，想要聲樂演唱中的樂曲表現(xiàn)能力更加突出，聲樂演唱者就要更加注重正確的方法和手段。在進(jìn)行聲樂演唱時表演者自生要帶有充沛的情感這樣才能讓觀眾受到情緒的感染，演唱者可以通過對音高、聲調(diào)等的有效處理，使得聽眾能夠感受到歌曲充沛的情感，讓人民群眾能夠主動的參與進(jìn)群文活動中來，促進(jìn)廣大群眾精神文化品質(zhì)的提高。

（四）因材施教，增強(qiáng)群眾信心

群眾文化聲樂輔導(dǎo)具有多樣性和復(fù)雜性，聲樂的表現(xiàn)形式風(fēng)格多元，聲樂形式的輔導(dǎo)方法也隨著聲樂形式的迥異而發(fā)生變化，由此可見，在群文聲樂輔導(dǎo)的工作進(jìn)行中，不可以使用單一的輔導(dǎo)方法，并且不同輔導(dǎo)對象的個人綜合素質(zhì)也大不相同，學(xué)習(xí)能力和興趣事實(shí)上也是南轅北轍，這就給群眾文化聲樂輔導(dǎo)工作增加了很多挑戰(zhàn)性。

（五）組織表演，豐富群眾生活

在進(jìn)行實(shí)際的群眾文化聲樂輔導(dǎo)時，輔導(dǎo)者可以組織能夠讓群眾參與其中的表演，人民群眾在參與表演的過程中，釋放自己的天性，將自身興趣特長以及優(yōu)勢都清楚明了的展現(xiàn)出來，輔導(dǎo)者可以根據(jù)群眾自身的特點(diǎn)，然后對輔導(dǎo)方式進(jìn)行合理的優(yōu)化調(diào)整，這就使得人民群眾在參與聲樂輔導(dǎo)的過程中除了能夠正確的認(rèn)識到聲樂輔導(dǎo)的特殊性以及新奇之處以外，還能夠?qū)?shí)踐知識與理論知識相結(jié)合，在團(tuán)隊(duì)活動的聲樂演唱活動中，群眾之間相處的更加融洽，人與人之間的關(guān)系更和諧，可以為構(gòu)建和諧型社會出一份力。

五、結(jié)語

社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展使得我國人民群眾對于日常生活提出了更高的精神文化需求，經(jīng)濟(jì)物質(zhì)基礎(chǔ)決定了精神文化發(fā)展的上層建筑。隨著時代發(fā)展的浪潮，認(rèn)識到群眾文化重要性的人的數(shù)量急劇攀升，更多的人愿意主動參與發(fā)展群眾文化的活動。聲樂演唱是群眾文化建設(shè)至關(guān)重要的一環(huán)，可以幫助群眾繼承不同時代的核心精神以及優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，使得本就源遠(yuǎn)流長的中國文化更加熠熠生輝，由此可見，完善群眾文化聲樂輔導(dǎo)工作就可以使得群眾文化工作有更好的發(fā)展方向和發(fā)展趨勢。