范巧珍

（桂林旅游學(xué)院，廣西 桂林 541004）

一、前言

我國(guó)歷史文化悠久，早在古代就已經(jīng)出現(xiàn)了音樂(lè)養(yǎng)生的理念。通常情況下優(yōu)秀作曲創(chuàng)作者，一般都是調(diào)理身體五臟六腑的高手。在我國(guó)古代的醫(yī)學(xué)中,人類身體的五臟和五音相互聯(lián)系,五音可以調(diào)節(jié)五臟，這說(shuō)明在調(diào)理身體方面, 音樂(lè)極具調(diào)理功效。

二、中國(guó)古代音樂(lè)養(yǎng)生概述

在古代中醫(yī)治療中，通常不用針灸或中藥治病。為了減輕病癥，會(huì)采用音樂(lè)治療的方式進(jìn)行治病，注重通過(guò)音樂(lè)影響病人的心理，調(diào)節(jié)病人的身體機(jī)能。我國(guó)古代與中醫(yī)有關(guān)的書籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》早在距今兩千多年說(shuō)到音樂(lè)可以治療身體疾病的說(shuō)法?！蹲髠鳌分幸蔡岬?，音樂(lè)可以調(diào)養(yǎng)身體，它的功效和藥物一樣，可以促使人類的身體健康。在我國(guó)古代，皇家就會(huì)配有相應(yīng)的樂(lè)隊(duì)，不單純?yōu)榱私o皇家提供音樂(lè)，還有一個(gè)目的是通過(guò)音樂(lè)調(diào)理身體。

人們常說(shuō)百病生于氣，在中國(guó)古代中醫(yī)治療中，也提出氣止于音的說(shuō)法。因?yàn)樵谥嗅t(yī)心理學(xué)提到，音樂(lè)可以促使聆聽者的內(nèi)心產(chǎn)生變化、調(diào)理情緒，進(jìn)而影響聆聽者的身體。在聆聽中，可以通過(guò)曲調(diào)節(jié)奏變換的方式，調(diào)節(jié)聆聽者的情志，從而達(dá)到臟氣共鳴的效果，促使血脈流通，開拓聆聽者的精神世界，保護(hù)聆聽者的心脈。在生理學(xué)上提到，如果音樂(lè)旋律跳動(dòng)的節(jié)奏與人類生理變動(dòng)，例如心率、心律等相類似時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生人類生理反應(yīng)，身體逐漸與音樂(lè)變動(dòng)相適應(yīng)，在適應(yīng)中不斷調(diào)節(jié)。

古代還提倡用音如用藥的說(shuō)法。古籍記載，很多中醫(yī)都明確表示音樂(lè)可以舒體悅心、流通氣血、宣導(dǎo)經(jīng)絡(luò)，音樂(lè)治療的效果基本上與藥物治療別無(wú)二致，對(duì)人類的身體具有良好的調(diào)節(jié)作用。音樂(lè)也需要像中草藥一樣進(jìn)行炮制，相同的樂(lè)曲節(jié)奏，如果用不同的樂(lè)器、旋律、力度、和聲演奏，就會(huì)產(chǎn)生不同的音樂(lè)旋律，對(duì)人類的身心造成不同影響。用音樂(lè)治療身心也有積極和消極影響，在中醫(yī)學(xué)上被稱為正治和反治。對(duì)于情緒激動(dòng)的患者來(lái)說(shuō)，聆聽平緩舒和的音樂(lè)可以引導(dǎo)患者的心緒與音樂(lè)節(jié)奏形成一致的狀態(tài)，撫慰患者的心緒，幫助聆聽者通過(guò)音樂(lè)將自身的不良情緒宣泄出來(lái)。通過(guò)悲傷的音樂(lè)將自身的煩心事帶走，通過(guò)歡快節(jié)奏發(fā)泄興奮的情緒，促使聆聽者的內(nèi)心達(dá)到平和的狀態(tài)。

既然音樂(lè)能夠療疾，那它是怎么做到的呢？一份發(fā)表于瑞士《神經(jīng)科學(xué)前沿》的雜志提到，日本醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人類在聆聽鋼琴、小提琴等自然音源構(gòu)成的音樂(lè)時(shí)，可以有效降低精神上的疲勞感，通過(guò)精神影響調(diào)節(jié)身心，幫助人類調(diào)理心緒?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)證明，音樂(lè)可以通過(guò)聽覺(jué)，直接作用于我們的大腦，讓大腦中腦干細(xì)胞隨著音樂(lè)的節(jié)奏改變放電頻率，從而影響神經(jīng)遞質(zhì)和激素的分泌，起到改變?nèi)祟惽楦?、情緒、心理以及行為的作用。

由此可以看出，音樂(lè)是很容易表情達(dá)意的一種方式，它沒(méi)有國(guó)籍，不在乎語(yǔ)言，僅僅通過(guò)旋律就能虜影響聽眾的心情，這對(duì)調(diào)養(yǎng)人類身體具有重要的影響作用。合適的音樂(lè)可以起到調(diào)節(jié)身心、安撫情緒等作用，從而達(dá)到輔助治療疾病的效果，它除了既能讓人放松心情、減輕壓力，還可以養(yǎng)生健體、開闊胸襟，使人心曠神怡，身心愉悅，久而久之，達(dá)到祛除病痛的效果。

三、古代音樂(lè)養(yǎng)生起源

養(yǎng)生，在古代被稱為“道生”、“攝生”、“養(yǎng)性”等，就是指通過(guò)各種方式調(diào)養(yǎng)身心，提高身體素質(zhì)；通過(guò)恰當(dāng)?shù)纳罘绞筋A(yù)防疾病，從而實(shí)現(xiàn)身體健康的目標(biāo)。我國(guó)古代養(yǎng)生有著悠久的歷史，通過(guò)幾千年的時(shí)間沉淀，已經(jīng)形成了一套科學(xué)合理的養(yǎng)生理論體系，并逐漸形成了獨(dú)具中國(guó)特色的養(yǎng)生思想，比如古人提到的“防重于治”、“不治已病，治未病”、天人合一、形神一體、陰陽(yáng)平衡等。我國(guó)中醫(yī)認(rèn)為真精元?dú)馐巧l(fā)展的源泉，對(duì)人民群眾的精神、意志產(chǎn)生重要影響。音樂(lè)與人類身體健康具有直接的聯(lián)系，能夠調(diào)節(jié)精神。早在《內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》中便記述了“宮、商、角、徵、羽”這五種不同的音階，并提出這五種音階對(duì)人類的五臟產(chǎn)生重要影響。

音樂(lè)中的“樂(lè)”字最早產(chǎn)生于甲骨文和金文，“樂(lè)”字用現(xiàn)代文翻譯就是“音樂(lè)”，由此可以看出，音樂(lè)與藥物治療具有直接聯(lián)系。提到神農(nóng)氏，人們都知道他是嘗百草的創(chuàng)始者。但是通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，神農(nóng)氏是琴的發(fā)明者。神農(nóng)氏在創(chuàng)作音樂(lè)之前就已經(jīng)領(lǐng)略過(guò)大自然的神奇之處，熟悉溪水、海浪、鳥類啼叫、風(fēng)雨天氣等不同大自然中各種聲音，從而促使他發(fā)明了五弦琴。從古代書籍中了解到，神農(nóng)氏在日常生活中采藥時(shí)會(huì)認(rèn)真觀察動(dòng)物，并將動(dòng)物的聲音記錄下來(lái)；也會(huì)留意生活中的細(xì)節(jié)，分析人們?cè)诳棽贾邪l(fā)出的聲音，并將織布用的麻繩作為琴弦，通過(guò)撥動(dòng)琴弦可以發(fā)出各種不同的聲音，從而促使他產(chǎn)生出創(chuàng)造琴的思想。在制作琴的過(guò)程中，神農(nóng)氏用一根桐木將其挖空削平后，取出三尺六寸長(zhǎng)的桐木作為琴身，然后用麻繩將其制作成粗細(xì)不同的琴弦，并將其安裝在琴面上，這五根琴弦分別是宮、商、角、徵、羽，由此就出現(xiàn)了現(xiàn)在人們常用的五弦琴，在古代被稱為神農(nóng)琴，這種琴弦發(fā)出的五種聲音與人體的五臟六腑相通，通過(guò)琴弦節(jié)奏、聲音大小的變化，可以對(duì)人類身體起到不同的療效。

四、音樂(lè)治療探究

中國(guó)古代的音樂(lè)是以五音為基礎(chǔ)，五音配五臟，結(jié)合“同聲相應(yīng)，同氣相求”的觀念，用不同的音樂(lè)曲調(diào)調(diào)節(jié)身心，影響人類的臟腑和情志，以五行相生相克原理治療身心。這里提到的五音就是上述的宮、商、角、徵、羽，這五種音樂(lè)在不同時(shí)間段，結(jié)合自然氣候和音樂(lè)節(jié)奏變換，可以對(duì)人類不同身體器官產(chǎn)生影響，從而達(dá)到音樂(lè)治療疾病的效果。

（一）角音通于肝

角音，被稱作為春音，它具有木的屬性，主生，通于肝，能夠促進(jìn)體內(nèi)氣機(jī)上升宣發(fā)和展放。對(duì)于肝來(lái)說(shuō)，在平時(shí)需要順暢，需要依靠木氣進(jìn)行調(diào)理，然而角音入肝，剛好將人類身體中較多的木氣排泄出去，并在角音中滲入與水有關(guān)的羽音，二者搭配起來(lái)進(jìn)行調(diào)理身體中的木氣，促使該部位可以平和運(yùn)轉(zhuǎn)。對(duì)于平時(shí)容易生氣動(dòng)怒的人來(lái)說(shuō)，可用角類音樂(lè)進(jìn)行調(diào)理，例如代表曲目《胡笳十八拍》《江南絲竹樂(lè)》等。一般適合調(diào)理肝的時(shí)間是18：00－22：00，這個(gè)時(shí)間段陰氣比較重。這時(shí)聆聽角音既可以防止人類出現(xiàn)肝氣旺盛的現(xiàn)象，避免肝氣形成肝火，還可以利用音樂(lè)引導(dǎo)陰氣調(diào)理肝，使身體達(dá)到平衡。

（二）徵音通于心

徵音，又稱為夏音，它具有火的屬性，主長(zhǎng)，通于心，能促進(jìn)全身氣機(jī)上升。通常情況下，養(yǎng)心氣最需要的是平和，需要與火相同的徵音和與水相同的羽音配合調(diào)養(yǎng)，這樣可以幫助心降低多余的火氣，防止出現(xiàn)火氣過(guò)大的現(xiàn)象，從而實(shí)現(xiàn)調(diào)理心臟功能的效果。對(duì)于喜笑無(wú)常，失眠多夢(mèng)者，可用徵類音樂(lè)調(diào)理。悲傷憂慮，悲觀厭世絕望之人，五行屬金，火克金，應(yīng)多聽徵調(diào)式樂(lè)曲，能降低悲觀情緒的影響，例如可以用《紫竹調(diào)》調(diào)節(jié)心。對(duì)于心來(lái)說(shuō)，最適宜調(diào)理的時(shí)間是20：00－24：00。中醫(yī)提倡睡好覺(jué)，所以為了取得良好的睡眠效果，就應(yīng)在這個(gè)時(shí)間段之前，讓心平靜下來(lái)，從而達(dá)到調(diào)節(jié)心的效果。

（三）宮音通于脾

宮音，在古代稱為長(zhǎng)夏音。它具有土的屬性，與人類的脾相聯(lián)系，可以使得脾中的氣平順，避免出現(xiàn)氣體過(guò)多的現(xiàn)象。一般來(lái)說(shuō)，脾氣需要溫和，對(duì)于神疲乏力，食欲減退，怠倦消瘦者，可用宮類音樂(lè)調(diào)理，音樂(lè)可以通過(guò)節(jié)奏快慢影響脾，促使脾在樂(lè)曲節(jié)奏的干擾下，可以有規(guī)律的消化食物，可以用古典音樂(lè)《十面埋伏》《月兒高》等調(diào)節(jié)脾。脾的最佳聆聽時(shí)間是人們吃飯中和吃飯后聆聽，這個(gè)時(shí)間段可以有效調(diào)節(jié)脾。

（四）商音通于肺

商音，被古人稱為秋音，它具有金的屬性，調(diào)節(jié)肺氣的宣發(fā)和肅降。肺氣需要滋潤(rùn)，需要土的宮音和屬于火的徵音，助長(zhǎng)肺氣、平衡肺氣，然后運(yùn)用商音調(diào)節(jié)肺，通過(guò)音樂(lè)把肺從里到外徹底梳理一遍。對(duì)于悲傷憂慮，悲觀厭世者，可用商類音樂(lè)調(diào)理，比如《陽(yáng)春》《江南好》等。肺的最佳聆聽時(shí)間是15：00－19：00，太陽(yáng)在這個(gè)時(shí)間段里開始西下，歸于西方金氣最重的地方，體內(nèi)的肺氣在這個(gè)時(shí)段比較旺盛。隨著曲子的旋律，可以促使肺氣在一呼一吸之間，里應(yīng)外合進(jìn)行調(diào)節(jié)，從而達(dá)到調(diào)養(yǎng)肺的效果。

（五）羽音通于腎

羽音，又被稱為冬音，它具有水的屬性，能促進(jìn)全身氣機(jī)的淺降。腎氣需要蘊(yùn)藏，舒緩合宜的五音搭配，不經(jīng)意間運(yùn)用了五行互生的原理，反復(fù)的、逐一的將產(chǎn)生的能量源源不斷輸送到腎中。在聆聽曲子的過(guò)程中，可以達(dá)到神清氣爽的效果，促使聆聽者有身心輕松的感覺(jué)。對(duì)于驚恐過(guò)度，易受驚嚇失眠者，可用羽類音樂(lè)調(diào)理，這類患者日常性情暴躁，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，對(duì)自身情緒的控制力較差。五行屬火，水克火，應(yīng)多聽羽調(diào)式音樂(lè)，可以緩和并克制患者的急躁情緒，例如《梅花三弄》《梁?！贰抖吃隆返?，可以有效調(diào)解人類的腎。腎的最佳聆聽時(shí)間是7：00－11：00，這段時(shí)間在一天里是氣溫持續(xù)走高的一個(gè)過(guò)程，人和大自然相互影響。在這個(gè)時(shí)間段太陽(yáng)逐漸高升，體內(nèi)的腎氣也容易受到體外自然環(huán)境的影響。如果此時(shí)用屬于金性質(zhì)的商音和屬于水性質(zhì)的羽音搭配比較融洽的曲子來(lái)促使腎中精氣的隆盛，實(shí)現(xiàn)調(diào)節(jié)腎的效果。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，用音樂(lè)調(diào)節(jié)身體身心在古代就已經(jīng)產(chǎn)生，被古代醫(yī)學(xué)稱為五音應(yīng)五臟，體現(xiàn)了五音可以治療身體的思想，在不同時(shí)間段用不同的音樂(lè)調(diào)節(jié)身體，可以促使全身心達(dá)到音樂(lè)治療的效果，確保人類的身體健康。