蒯 超

(蒯超紫砂工作室 江蘇 宜興 214200)

前言

在中國(guó)陶瓷藝術(shù)世界中，紫砂壺藝術(shù)尤為獨(dú)特，集實(shí)用性、藝術(shù)性與文化性于一體，具有極高的收藏價(jià)值。各種裝飾工藝對(duì)紫砂壺藝術(shù)的發(fā)展有重要作用，是體現(xiàn)作品個(gè)性、文化思想以及精神品質(zhì)等最直接的方式，其中最具代表性的裝飾工藝便是陶刻，也可以說(shuō)陶刻在與紫砂壺藝術(shù)結(jié)合后得以“重生”，煥發(fā)出更為強(qiáng)勁的藝術(shù)魅力，開(kāi)闊了紫砂壺創(chuàng)作及發(fā)展的空間。

當(dāng)代紫砂陶刻越來(lái)越表現(xiàn)出多元化、個(gè)性化以及定制化的創(chuàng)作方向，與閑散隨性的休閑類(lèi)刻畫(huà)開(kāi)始出現(xiàn)更加專(zhuān)業(yè)的傾向，紫砂陶刻作為一門(mén)專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)創(chuàng)作針對(duì)創(chuàng)作者提出更多更全面的要求。這種要求具體體現(xiàn)在題材的選擇，技藝技法的融匯運(yùn)用，以及個(gè)人藝術(shù)性格的創(chuàng)造性展現(xiàn)，想要在眾多的紫砂陶刻作品中脫穎而出，就必須具備以上3點(diǎn)要求。

1 多樣文雅的紫砂陶刻

陶刻就是在陶器上進(jìn)行刻繪的一種工藝形式，中國(guó)制陶歷史悠久，所以早在紫砂壺藝術(shù)誕生前，陶刻的工藝技法已相當(dāng)多元和成熟，在與紫砂壺藝術(shù)結(jié)合后，雅趣韻味與人文氣息更勝?gòu)那埃粌H極大地豐富了紫砂壺藝術(shù)，陶刻工藝自身也得到了發(fā)展。

紫砂壺藝術(shù)自明朝誕生起就與陶刻結(jié)合起來(lái)，陶刻的形式也從最開(kāi)始簡(jiǎn)單的底款、年號(hào)、銘文發(fā)展成更為復(fù)雜的詩(shī)文、繪畫(huà)、書(shū)法，極大增強(qiáng)了紫砂壺的人文色彩。

清代的陳曼生及一批篆刻大家對(duì)紫砂壺陶刻的發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)，陳曼生等原本就是文化底蘊(yùn)頗為深厚的文學(xué)家或藝術(shù)家，因出于對(duì)紫砂壺的熱愛(ài)便親自設(shè)計(jì)、制作紫砂壺，大膽進(jìn)行創(chuàng)新和實(shí)踐，創(chuàng)造出了可以影響千古的“曼生十八式”，可看作是紫砂壺陶刻發(fā)展的分水嶺，自此之后，陶刻在紫砂壺的運(yùn)用更加廣泛，充分展現(xiàn)了紫砂壺的工藝魅力與人文魅力。

新時(shí)代的陶刻裝飾在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代審美眼光，在選題立意上以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，在表現(xiàn)形式上則更加多元，具有創(chuàng)新精神，在與壺體造型的配合中講究整體布局，重視造型與裝飾之間的互補(bǔ)，以凸出主題和主體，使作品的審美價(jià)值得到了較大提升，反映了陶刻工藝的發(fā)展規(guī)律，構(gòu)成紫砂壺藝術(shù)多元開(kāi)放的發(fā)展格局。

2 “點(diǎn)石壺”的基本形態(tài)

“點(diǎn)石壺”這件作品的基本形態(tài)是非常傳統(tǒng)和簡(jiǎn)約的，是典型的四方壺，并通過(guò)壺蓋與壺身之間的配合形成外方內(nèi)圓，內(nèi)柔外剛的氣質(zhì)特點(diǎn)，在剛?cè)嵯酀?jì)之間展現(xiàn)立體的藝術(shù)性格。創(chuàng)作本著簡(jiǎn)繁得當(dāng)，重在主體的理念，以簡(jiǎn)約的壺體造型設(shè)計(jì)襯托陶刻裝飾。

古典味道濃厚的棕紅色被用來(lái)構(gòu)建整件作品，以沉靜雅致的韻味象征人文風(fēng)尚。壺體上窄下寬，是方正明快的梯形，穩(wěn)重踏實(shí)為陶刻裝飾的呈現(xiàn)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。四面之間轉(zhuǎn)折形成的棱線(xiàn)較為溫和圓潤(rùn)，使作品于利落爽快之間不失溫文爾雅的君子文人之氣。壺蓋與壺鈕運(yùn)用了圓形，與方形壺身相結(jié)合更具現(xiàn)代幾何美，豐富了壺體之中的線(xiàn)條表現(xiàn)，象征“天圓地方”的中國(guó)審美觀念與宇宙哲學(xué)，使有限的壺體也能擁有無(wú)窮之博大浩瀚。壺身兩側(cè)鑲嵌的壺嘴與把手同樣采用四方結(jié)構(gòu)，與壺身造型相統(tǒng)一。筆直的壺嘴與環(huán)形把手相映成趣，構(gòu)成規(guī)整的造型。

圖1 “點(diǎn)石壺”

壺的基本造型體現(xiàn)了四方壺的基本結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，其中直線(xiàn)與曲線(xiàn)配合得當(dāng)清晰，展現(xiàn)了紫砂壺線(xiàn)條運(yùn)行的靈活性特點(diǎn)，使作品形成嚴(yán)謹(jǐn)又隨和的藝術(shù)格調(diào)。平整的壺面有利于陶刻裝飾的呈現(xiàn)，凸顯了作品的布局智慧。

3 陰刻與陽(yáng)刻交織而成的文化追求

陰刻與陽(yáng)刻是中國(guó)傳統(tǒng)刻字的兩種基本刻制方法，具有悠久的歷史和重要的工藝價(jià)值，是紫砂壺陶刻中的重要裝飾形式。創(chuàng)作以壺中軸線(xiàn)為參考坐標(biāo)，左右兩邊分別運(yùn)用陰刻與陽(yáng)刻，在鮮明的對(duì)比之中展現(xiàn)出陰刻與陽(yáng)刻的特點(diǎn)，極具有工藝挑戰(zhàn)性。

在主題上，創(chuàng)作選擇的是一幅極具禪意的對(duì)聯(lián)“不俗即仙骨，多情乃佛心”。其中包含了中國(guó)人對(duì)道德標(biāo)準(zhǔn)的高要求，是自省、慎獨(dú)以仁愛(ài)的境界。壺面左側(cè)是陰刻，文字呈縱向排列，并有成壺時(shí)間，文字筆畫(huà)在壺面上形成清晰且力度均勻的刻痕，干凈利落，以瀟灑勁道展現(xiàn)了中國(guó)書(shū)法的藝術(shù)美感，使壺面左側(cè)形成傳統(tǒng)內(nèi)斂的文人風(fēng)雅。壺面右側(cè)運(yùn)用了陽(yáng)刻，與規(guī)整有序的陰刻相比，陽(yáng)刻部分更隨性瀟灑，有濃厚的古典氣息。陽(yáng)刻的特點(diǎn)就是有浮雕效果，字體線(xiàn)條明顯地凸出于平面之上。為凸出陽(yáng)刻特點(diǎn)，創(chuàng)作對(duì)陽(yáng)刻底部肌理進(jìn)行了調(diào)整，如剝落的石片一般，邊緣呈現(xiàn)為不規(guī)則的線(xiàn)條，內(nèi)里如刀刻痕一般。陽(yáng)刻與陰刻的內(nèi)容是相同的，只是在字體上進(jìn)行了調(diào)整，運(yùn)用了中國(guó)古文字，更有歷史韻味，仿佛回到了陶器剛剛誕生的新石器時(shí)代。陽(yáng)刻文字筆畫(huà)立體清晰，排列隨意而不凌亂，在視覺(jué)上擴(kuò)充了壺面空間，襯托出壺體造型的規(guī)整。

陰刻與陽(yáng)刻在壺中共同呈現(xiàn)，使這兩種陶刻技法的特點(diǎn)在對(duì)比中得以清晰地呈現(xiàn)，陶刻工藝的多元形態(tài)與文化追求也得到了說(shuō)明?！包c(diǎn)石”出自“點(diǎn)石成金”這一成語(yǔ)，文化上依靠是紫砂陶刻魅力的源泉，深邃的文化不僅能從源頭上產(chǎn)生藝術(shù)吸引力，還可以在創(chuàng)作者對(duì)其思考設(shè)計(jì)的過(guò)程中產(chǎn)生充足的人文情趣，而這更是陶刻藝術(shù)最為核心的魅力所在。作品“點(diǎn)石壺”依靠陶刻的多元形態(tài)與文化追求形成了鮮明的藝術(shù)個(gè)性，真正展現(xiàn)了紫砂壺工藝的精湛與深厚的文化氣息。

4 結(jié)語(yǔ)

陶刻工藝在強(qiáng)化作品藝術(shù)個(gè)性的同時(shí)也提升了工藝價(jià)值，隨著工藝技法的不斷進(jìn)步，陶刻在紫砂壺中的呈現(xiàn)也更加豐富。文化對(duì)紫砂壺創(chuàng)作與發(fā)展來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，每一件紫砂壺都擔(dān)負(fù)著文化傳承的重要使命，將中國(guó)之文雅風(fēng)尚與人文風(fēng)氣弘揚(yáng)開(kāi)來(lái)。