■ 孫 冬

讓旅游更好助力傳統(tǒng)村落保護(hù)

■ 孫 冬

傳統(tǒng)村落是中華文明的重要載體，承載著中華民族的歷史記憶。然而，隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，傳統(tǒng)村落正在大量消失。近年來(lái)，一些地方通過(guò)發(fā)展旅游來(lái)保護(hù)傳統(tǒng)村落，取得較好效果，但實(shí)踐中也存在傳統(tǒng)村落“變味”的尷尬。比如，在搞旅游開(kāi)發(fā)時(shí)出現(xiàn)了拆古建新、拆真建假以及過(guò)多外遷村民等錯(cuò)誤做法。在新型城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村振興過(guò)程中，既要積極發(fā)展旅游，又要防止過(guò)度商業(yè)開(kāi)發(fā)，以科學(xué)有效地保護(hù)傳統(tǒng)村落。

保護(hù)歷史文化價(jià)值就是保護(hù)傳統(tǒng)村落的未來(lái)。歷史文化價(jià)值是傳統(tǒng)村落的根基，也是傳統(tǒng)村落的未來(lái)。保護(hù)傳統(tǒng)村落，重在保護(hù)其歷史文化價(jià)值。有學(xué)者認(rèn)為，保護(hù)傳統(tǒng)村落比保護(hù)文物還要困難。這是因?yàn)?，傳統(tǒng)村落保護(hù)不僅涉及建筑、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、觀念等方方面面，而且需要進(jìn)行活態(tài)保護(hù)。正如《馬丘比丘宣言》所強(qiáng)調(diào)的，古村文化保護(hù)是為了使原生態(tài)的生活氣息、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代文明和諧適應(yīng)的建設(shè)過(guò)程，而不僅是修繕物質(zhì)載體的過(guò)程。因此，通過(guò)發(fā)展旅游來(lái)保護(hù)傳統(tǒng)村落，需要讓歷史遺存與現(xiàn)實(shí)生活共融，讓村落景觀與人文內(nèi)涵共生，讓傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神共鳴。只有這樣，才能賦予傳統(tǒng)村落以新的生機(jī)活力，讓傳統(tǒng)村落融入現(xiàn)代文明的風(fēng)景。目前，一些地方對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用不夠科學(xué)合理，如過(guò)度進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)、濫用傳統(tǒng)資源等。這種處理眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)文化效益關(guān)系取舍失當(dāng)?shù)膯?wèn)題，應(yīng)當(dāng)引起重視和反思。

傳統(tǒng)村落旅游開(kāi)發(fā)是一條特殊現(xiàn)代化路徑。習(xí)近平同志指出，綠水青山既是自然財(cái)富，又是社會(huì)財(cái)富、經(jīng)濟(jì)財(cái)富。如果其他條件相差不大，人們更愿意到擁有綠水青山的地方旅游、工作和生活。傳統(tǒng)村落大多位于偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)，但保護(hù)傳統(tǒng)村落并不是讓它一直停留在貧窮落后的狀態(tài)。單純保護(hù)走不出可持續(xù)發(fā)展之路，消極保護(hù)更是難以實(shí)現(xiàn)發(fā)展。今天，發(fā)展旅游已成為保護(hù)傳統(tǒng)村落的一種有效方式，也是傳統(tǒng)村落現(xiàn)代化的一條特殊路徑。傳統(tǒng)村落適度進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，既可以增加當(dāng)?shù)卣途用竦氖杖耄蛊溆懈嘭?cái)力進(jìn)行道路、電力、互聯(lián)網(wǎng)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，又可以使年久失修的傳統(tǒng)建筑得到修繕和維護(hù)，使傳統(tǒng)習(xí)俗和傳統(tǒng)手工業(yè)得到振興；既能向游客展示和傳播其價(jià)值，又能避免村落空心化，從而守護(hù)其文化、延續(xù)其活力，形成保護(hù)與發(fā)展的良性循環(huán)。

保護(hù)傳統(tǒng)村落應(yīng)重視村民這一主體。傳統(tǒng)村落保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)，不僅涉及建筑的改造、修繕和利用，而且涉及水、電、路等基礎(chǔ)設(shè)施的完善，需要大量資金。地方政府在傳統(tǒng)村落保護(hù)和利用中起主導(dǎo)作用，適度、可持續(xù)的旅游開(kāi)發(fā)離不開(kāi)地方政府的科學(xué)規(guī)劃和有效引導(dǎo)。同時(shí)，應(yīng)動(dòng)員社會(huì)力量與民間資本積極投入傳統(tǒng)村落保護(hù)。需要強(qiáng)調(diào)的是，在傳統(tǒng)村落保護(hù)和旅游開(kāi)發(fā)中，村民是重要主體，應(yīng)享有相應(yīng)的話語(yǔ)權(quán)、自治權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)。地方政府應(yīng)切實(shí)改變自上而下、一刀切的做法，充分尊重村民意愿，努力回應(yīng)村民訴求，發(fā)揮村民民主參與、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的重要作用，與村民一起探討科學(xué)合理、因地制宜的方法，充分調(diào)動(dòng)其積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，使傳統(tǒng)村落保護(hù)和旅游開(kāi)發(fā)既有利于文化傳承又能增進(jìn)民生福祉。

武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院）