在世界高檔瓷種中，骨質(zhì)瓷位居前列，具有較高的藝術(shù)性和實(shí)用性。河北省唐山市是中國骨質(zhì)瓷的發(fā)源地。經(jīng)過多年的發(fā)展，中國骨質(zhì)瓷的生產(chǎn)已初具規(guī)模，并在裝飾、功能上進(jìn)行了創(chuàng)新。在快速發(fā)展的同時需要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，陶瓷藝術(shù)家要在設(shè)計(jì)理念和新技術(shù)探索方面下功夫，將中國骨質(zhì)瓷推向世界，將唐山市打造成“北方瓷都”，提高中國骨質(zhì)瓷在國際市場上的競爭力。

一、骨質(zhì)瓷概述

國際上將骨質(zhì)瓷命名為“Bone China”，該詞由英國人提出。骨質(zhì)瓷與普通瓷有很大的差別，它的制作要求更高，從原料選擇到燒制成型需要花費(fèi)很長的時間，在藝術(shù)領(lǐng)域的鑒賞價值很高，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。骨質(zhì)瓷的性質(zhì)主要有以下四個方面。第一，骨炭占比40%以上。第二，需要進(jìn)行二次燒制，在經(jīng)過素?zé)陀詿?，收縮率要達(dá)到30%。第三，骨質(zhì)瓷燒制程序復(fù)雜，需要經(jīng)過貼花紙烤制、灌漿、彩繪裝飾、模壓制胚、上釉燒、石膏模脫水、上釉燒和初燒等工序，在燒制過程中對透明度、穩(wěn)定性及潔白度有著較高的要求，因此成品產(chǎn)出率低。第四，骨質(zhì)瓷極具美感，實(shí)現(xiàn)了實(shí)用性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。高質(zhì)量的骨質(zhì)瓷更加潔白、通透，并且比傳統(tǒng)瓷器更薄，材質(zhì)堅(jiān)固不易碎。我國制作的骨質(zhì)瓷成品有以下特點(diǎn)：一是傳統(tǒng)器型較多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜器型偏少;二是中小器型裝飾偏多，大型器型少;三是貼花裝飾偏多，綜合裝飾稀少。一般情況下，骨質(zhì)瓷以釉上彩裝飾為主，在裝飾中以國畫為主基調(diào)，很少使用現(xiàn)代修飾手法。

二、骨質(zhì)瓷設(shè)計(jì)理念

（一）器型方面

器型演變是陶瓷制品發(fā)展的主旋律。傳統(tǒng)的陶瓷在制作過程中會綜合考慮實(shí)用性和藝術(shù)性。我國古代制作出了大量經(jīng)典的陶瓷作品，如宋代官窯鈞瓷，光傳統(tǒng)造型就多達(dá)220余種，包括碗、香爐、花盆、雙龍活環(huán)瓶、連座瓶、三羊開泰尊和蓮花尊等，后來又創(chuàng)造了多個品種，包括掛盤、十二生肖、彌勒、文具等。這些陶瓷作品流傳于世，不斷煥發(fā)出勃勃生機(jī)，充滿著永久的魅力。制造者對骨質(zhì)瓷的造型進(jìn)行創(chuàng)新，需要遵循骨質(zhì)瓷的特點(diǎn)，將現(xiàn)代元素融入其中，不斷進(jìn)行探索和試驗(yàn)，通過對形態(tài)和空間的細(xì)致觀察，在現(xiàn)有基礎(chǔ)上進(jìn)行想象和創(chuàng)造，在追求外在美感的同時，還要豐富其內(nèi)涵。

（二）表達(dá)手法

我國瓷器裝飾的表達(dá)手法有很多種。尋求新的裝飾手法是骨質(zhì)瓷發(fā)展的重要方向，只有不斷創(chuàng)新才能在國內(nèi)外市場上占有一席之地。骨質(zhì)瓷的裝飾手法主要是借鑒傳統(tǒng)國畫中的工筆以及兼工帶寫等表達(dá)手法，具有濃厚的中國美學(xué)特征。經(jīng)過多年的發(fā)展，陶瓷有刻花、印花、貼花、釉上彩等多種裝飾手法，這為骨質(zhì)瓷的創(chuàng)新發(fā)展提供了方向。值得注意的是，表達(dá)手法的運(yùn)用是為了制作出精美的陶瓷成品，陶瓷的精美程度不以表現(xiàn)手法的難易來決定，關(guān)鍵在于能否合理運(yùn)用表達(dá)手法。

（三）裝飾題材

目前，骨質(zhì)瓷的裝飾題材主要是傳統(tǒng)吉祥圖案，如馬上封侯（蜂猴）、清白（蘿卜白菜）、喜上眉梢等。傳統(tǒng)吉祥圖案長期存在的主要原因是人們的審美特征，但是，傳統(tǒng)吉祥圖案一直出現(xiàn)在各種瓷器上，形式上未得到更新，這就造成了人們的審美疲勞。因此，骨質(zhì)瓷制作者要轉(zhuǎn)變觀念，以市場需求為導(dǎo)向，不斷創(chuàng)新裝飾題材，從而形成獨(dú)特的品牌效應(yīng)，這樣才能夠在激烈的藝術(shù)品市場中形成強(qiáng)勁的競爭力?，F(xiàn)代化裝飾理念的提出為骨質(zhì)瓷題材的創(chuàng)新提供了新的方向，多元化的社會生活為骨質(zhì)瓷提供了大量的創(chuàng)作題材。為了使骨質(zhì)瓷裝飾更具生活性、時代性和人情味，人們需要在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、自然景物和民俗民情的基礎(chǔ)上尋找新的表現(xiàn)題材融入其中，使骨質(zhì)瓷更具藝術(shù)性。

（四）燒成工藝

在骨質(zhì)瓷制作過程中，燒窯最為重要，經(jīng)過燒窯、施釉等工序，才能制作出令人驚嘆的骨質(zhì)瓷藝術(shù)品。無論骨質(zhì)瓷的造型多么完美、裝飾表達(dá)手法多么高超，如果在燒窯環(huán)節(jié)無法對窯內(nèi)溫度進(jìn)行精準(zhǔn)控制，那么一切都將成為空談。當(dāng)前，隨著科技的發(fā)展，骨質(zhì)瓷的燒制實(shí)現(xiàn)了去人工化，燒成方式更加多樣，對燒制溫度的控制更加精確，如瓦斯窯、隧道窯和自動控溫電窯等。

（五）裝飾構(gòu)圖與造型設(shè)計(jì)

骨質(zhì)瓷的裝飾構(gòu)圖主要包括圖案邊腳式、主題獨(dú)幅式、正反主次式等，隨著裝飾造型的不斷創(chuàng)新與發(fā)展，又增添了綜合構(gòu)成式、散點(diǎn)滿布式、旋轉(zhuǎn)斜紋式、通景壓幅式、分格條塊式等構(gòu)圖方式。這些大多屬于平視體構(gòu)圖和格律體構(gòu)圖，主要是對傳統(tǒng)的構(gòu)圖方式進(jìn)行一定程度的夸張，同時還結(jié)合了我國傳統(tǒng)國畫構(gòu)圖的特點(diǎn)，將現(xiàn)代元素融入其中，例如打散重構(gòu)、反復(fù)和變異等，使人眼前一亮、贊不絕口。與此同時，骨質(zhì)瓷的造型設(shè)計(jì)還運(yùn)用了夸張變異、概括省略等方法。這些裝飾構(gòu)圖和造型設(shè)計(jì)都是在不掩蓋骨質(zhì)瓷屬性的前提下進(jìn)行的，可以展現(xiàn)骨質(zhì)瓷的獨(dú)特魅力。

三、骨質(zhì)瓷制作注意事項(xiàng)

骨質(zhì)瓷在制作成型后需要綜合運(yùn)用多種裝飾手法來進(jìn)行裝飾，此時必須遵循視覺規(guī)律和藝術(shù)規(guī)律。在裝飾過程中要注意三個方面的問題。一是樹立大局意識。創(chuàng)作者需要立足于骨質(zhì)瓷本身，在確保骨質(zhì)瓷屬性不受影響的前提下，方可進(jìn)行創(chuàng)新性改變，這樣的創(chuàng)新才更有意義。二是創(chuàng)作者在骨質(zhì)瓷裝飾過程中所運(yùn)用的方式需是獨(dú)立的、具有獨(dú)特藝術(shù)價值的。三是裝飾效果要彰顯骨質(zhì)瓷的藝術(shù)價值，進(jìn)而產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)價值。如果過度強(qiáng)調(diào)裝飾效果而破壞骨質(zhì)瓷的特征，那么該作品將失去意義。

與此同時，從裝飾構(gòu)圖方面來說，骨質(zhì)瓷需要根據(jù)器型來進(jìn)行紋樣設(shè)計(jì)，這需要突破傳統(tǒng)的繪畫形式，充分利用畫面色彩的色相、面積和純度等，根據(jù)現(xiàn)有的圖案設(shè)計(jì)和現(xiàn)代構(gòu)成理論進(jìn)行創(chuàng)新。

經(jīng)過多年的發(fā)展，陶瓷制作積累了豐富的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，可以為現(xiàn)代骨質(zhì)瓷制作提供借鑒和參考。骨質(zhì)瓷的裝飾一方面要轉(zhuǎn)變設(shè)計(jì)理念，更新設(shè)計(jì)方法;另一方面要吸收傳統(tǒng)精華，使裝飾圖案既有傳統(tǒng)的元素，又具有現(xiàn)代化的風(fēng)格。骨質(zhì)瓷的圖案設(shè)計(jì)要將現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格與中國傳統(tǒng)文化相融合，符合現(xiàn)代審美的同時體現(xiàn)出中國特色，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的輸出，提升中國文化軟實(shí)力。

四、結(jié)語

隨著制作工藝和技術(shù)手段的不斷發(fā)展，骨質(zhì)瓷裝飾藝術(shù)更加絢麗多彩，形式和風(fēng)格更加多元。唐山的骨質(zhì)瓷制作需要在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，突破傳統(tǒng)裝飾手法的束縛，探索出新的發(fā)展道路，提升中國骨質(zhì)瓷在國際藝術(shù)市場上的競爭力。

（唐山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

作者簡介：華芳（1977-），女，山東諸城人，本科，教授，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)、陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)。