20世紀中期是中國合唱音樂創(chuàng)作的民族化發(fā)展意義非凡。本文以20世紀中期的中國合唱作品為切入點，理順的時期民族化發(fā)展的基本脈絡，從創(chuàng)作動機、創(chuàng)作思維等四個維度分析其作品創(chuàng)作的民族化，以期引發(fā)對20世紀中國合唱作品創(chuàng)作民族化更深層次的認識與思考，并為構建20世紀中國合唱音樂創(chuàng)作的民族化研究提供一定的理論參考。

一、20世紀中國合唱作品創(chuàng)作民族化發(fā)展的基本脈絡

（一）啟蒙試驗初期：20世紀前30年

20世紀初，西方文明開始傳入我國，中華文明受到了前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)，中國人民的文化心理結構也因此產(chǎn)生了變化。少數(shù)有志之士為革新人民的素質和觀念，提出了“發(fā)明一種新的道德”。在音樂文化領域，西方合唱這種普及性強、參與面廣的集體演唱形式嶄露頭角。音樂家為保護我國的民族傳統(tǒng)音樂文化，紛紛投身于西方多聲部音樂的本土化進程中。20世紀20—30年代，中國合唱音樂興起，這時合唱音樂創(chuàng)作的關注點在于反對現(xiàn)實束縛，力求個性解放，音樂家“以西為師”來進行專業(yè)化的合唱音樂創(chuàng)作。李叔同的三聲部合唱《春游》是借用西方作曲技法的第一部中國合唱作品，標志著中國合唱音樂多聲立體性思維的確立。同期還有《春江花月夜》《海韻》等優(yōu)秀作品問世。中國合唱創(chuàng)作初期的最大特點是對西方創(chuàng)作技法和多聲思維經(jīng)驗的借鑒、模仿，還暫未形成可依賴的民族化創(chuàng)作手法。

（二）探索開拓中期：20世紀30年代至70年代末

20世紀30年代初至中華人民共和國成立期間，全民族愛國主義思潮高漲，像《黃河大合唱》之類的愛國類合唱作品應運而生，充分表達了中華兒女激昂的斗志和愛國熱情。作曲家在創(chuàng)作手法上放棄了選曲填詞的方式，加強了創(chuàng)作技法運用的規(guī)范性和創(chuàng)新性，基本實現(xiàn)了對西方創(chuàng)作手法的掌握和完善，邁入了將中國傳統(tǒng)民族語言融入其中的民族化探索道路。1949年至1960年，中國政治、經(jīng)濟的全面發(fā)展加速了音樂教育事業(yè)的推廣?！鞍倩R放，百家爭鳴”政策的推行，專業(yè)音樂院校及合唱團的成立都為合唱創(chuàng)作提供了有力支撐。這一時期延續(xù)了20世紀三四十年代的創(chuàng)作理念和創(chuàng)作手法，高度重視對民族音樂的開發(fā)，民歌改編合唱得到了極大發(fā)展，進入了民族風格建立、開拓的新階段。20世紀60年代初，合唱作品的創(chuàng)作風格、題材、手法逐漸偏向多元化，誕生了《牧歌》《遠方的客人請你留下來》《祖國頌》等優(yōu)秀作品。其后，相關文藝政策的改進，讓合唱創(chuàng)作迎來了新的發(fā)展契機，以毛主席詩詞為創(chuàng)作題材的大型合唱作品盛行?？偟膩碚f，20世紀中期，合唱創(chuàng)作的重大課題是民族化的探索、開拓，這對我國傳統(tǒng)音樂語言和民族民間音樂的挖掘、創(chuàng)造具有重大意義。

（三）創(chuàng)新發(fā)展后期：改革開放至20世紀末

20世紀80年代，合唱創(chuàng)作逐漸回歸正軌。人才培養(yǎng)方面的體系化和制度化、理論研究的專業(yè)化和深度化，使得合唱創(chuàng)作質量向前邁進了一大步;中國合唱協(xié)會的成立，各種專業(yè)合唱比賽、合唱節(jié)的成功舉辦都為合唱音樂事業(yè)的蓬勃發(fā)展提供了有利的平臺和條件。作曲家對西方創(chuàng)作技法的熟練運用，也讓合唱創(chuàng)作更突出民族性、藝術性和多元性。中國本土音樂元素的進一步挖掘和中國傳統(tǒng)樂理知識研究的深入，使中國合唱作品愈發(fā)能夠體現(xiàn)本民族特色，在聲音處理及舞臺表演上也逐步展現(xiàn)出中國民族文化的品格。這一時期誕生的《詩經(jīng)五首》《雨后彩虹》《在希望的田野上》等作品獲得廣泛好評。20世紀90年代，經(jīng)濟全球化發(fā)展，人民的思想觀念進一步解放，增強了合唱創(chuàng)作的接納性和包容性，合唱作品有了更高的藝術性和欣賞性，民族性和世界性的交融成為最大特征。作曲家積極采納新的創(chuàng)作觀念，努力將我國傳統(tǒng)文化和民族精神融入現(xiàn)代化創(chuàng)作手法，合唱創(chuàng)作迎來了繁榮興盛時期?！兑桓C雀》《八駿贊》《大漠之夜》等具有國際視野的作品提升了中國合唱音樂的國際威望，中國的合唱藝術在發(fā)展和凸顯民族特征中不斷壯大，對其后中國合唱創(chuàng)作民族化的進一步深化影響極為深遠。

二、20世紀中期中國合唱作品創(chuàng)作的民族化

（一）動力來源——創(chuàng)作動機與創(chuàng)作思維的民族化

20世紀30年代初至中華人民共和國成立，合唱創(chuàng)作正處民族化的探索階段。時代音樂思潮的興起，歌詠活動的盛行，使得合唱成為重要的精神依托。作曲家的創(chuàng)作動機依勢而改，緊扣時代脈搏，由20世紀初的“學習西樂改造國樂”，轉變?yōu)椤艾F(xiàn)實所迫切需要的是真實的吶喊”。20世紀20年代末，上海國立音專等專業(yè)音樂院校逐漸建立，專業(yè)化探索階段開啟。在結合實際社會需要和時代主題的背景下，創(chuàng)作思維以探尋西方復調(diào)思維與我國主調(diào)思維進一步融合為主，注重縱向立體思維與橫向線性思維的互補，加以運用較復雜的和聲進行及調(diào)性變化，不同的聲部組合增強作品的藝術性，以時代性和群眾性主導，并對民族性、專業(yè)性方向進行嘗試。這時期趨向豐滿、復雜的音響效果更符合大眾審美和時代需求，有利于發(fā)出心中的怒吼，宣泄愛國熱情，涌現(xiàn)出《旗正飄飄》《黃河大合唱》《滿江紅》等優(yōu)秀作品。1949年中華人民共和國成立，全國人民的民族自信心與民族共融性空前高漲，和平、幸福生活的到來讓人民的社會心理結構產(chǎn)生了新變化，對合唱音樂也有了新的審美需求。作曲家響應“建設具有民族特色的社會主義新文藝”“百花齊放，百家爭鳴”的號召，創(chuàng)作動機在原有的基礎上嘗試將我國民族傳統(tǒng)音樂語言與歐洲創(chuàng)作技法進一步融合，重視對民族民間音樂文化的開發(fā)，加強了對民族音調(diào)、民族元素等的運用。創(chuàng)作思維強調(diào)藝術性與時代性的緊密結合，弱化了合唱藝術的政治屬性，不讓其再承載過多啟蒙民族的重任，開始回歸藝術本身，在民族化基礎上強調(diào)其音樂性、審美性和藝術性，進入對合唱作品創(chuàng)作民族化的開拓時期。

（二）集中表現(xiàn)——創(chuàng)作題材與創(chuàng)作手法的民族化

20世紀30年代至中華人民共和國成立，這一時期的合唱作品與社會現(xiàn)實聯(lián)系緊密，多為激發(fā)群眾的愛國熱情，發(fā)泄心中的悲憤情緒而作。創(chuàng)作題材以發(fā)展現(xiàn)狀為主線，以愛國類歌曲、群眾性合唱為主要體裁，多為進行曲風格。創(chuàng)作手法體現(xiàn)在和弦結構為非三度的、平行進行，較多使用五聲性旋律的音調(diào)，強調(diào)我國民族音樂中的五聲性，旋律走向多采用具有民族特色的小調(diào)。這時期的《目蓮救母》是多聲音樂民族化大膽嘗試的成功案例，清唱劇《長恨歌》是合唱創(chuàng)作和聲民族化的探索，《黃河大合唱》是歐洲復調(diào)技法與中國民族音調(diào)、聲韻結合的不凡之作，《中國人》《墾春泥》等作品同樣深入人心。1949年，中華人民共和國的成立為文藝創(chuàng)作帶來了新的靈感和動力，合唱創(chuàng)作呈現(xiàn)多民族文化繁榮景象。創(chuàng)作題材前期更多地關注我國民族民間音樂的傳承發(fā)展，廣泛吸收各民族豐富的民歌素材和民族旋律音調(diào)，傳達人與自然、人與社會的和諧之美;中后期多歌頌祖國建設、贊頌黨和國家領導人，表達革命成功的喜悅及對未來美好生活的憧憬，民歌合唱與頌歌類合唱得到了極大發(fā)展與繁榮。創(chuàng)作手法相對簡單化，采用重復、模進、復調(diào)手法或給主旋律配以支聲部手法。民歌類代表作有《遠方的客人請你留下來》《牧歌》等，古曲類有《陽關三疊》等，頌歌類有《祖國頌》等。20世紀60年代初，相關文藝政策的調(diào)整，使得合唱創(chuàng)作迎來了新的轉折點，代表作有《英雄的詩篇》《我們走在大路上》等。

三、結語

20世紀中期是中國合唱作品創(chuàng)作民族化探索承前啟后的關鍵期，從創(chuàng)作動機、創(chuàng)作思維等方面進行分析闡述，有利于整體把握這一時期合唱創(chuàng)作民族化的具體特征，更深層次地了解作品的創(chuàng)作意圖，把握整體的創(chuàng)作思路與創(chuàng)作理念，為以后中國合唱創(chuàng)作的民族化提供有力的參考借鑒。合唱創(chuàng)作的民族化挑戰(zhàn)仍在持續(xù)，中國的合唱藝術將在繼承發(fā)揚民族傳統(tǒng)音樂的基礎上與時俱進、兼收并蓄，踏上民族化的新征程。

（湖南科技大學）

作者簡介：胡凌媚（1995-），女，湖南株洲人，碩士研究生，研究方向：合唱指揮。