建筑批評的三重模式

媒體與評論：建筑研究的一種視野Media and Criticism: A Vision for Architectural Research體驗與評論：建筑研究的一種途徑Experience and Criticism: An Approach to Architectural Research作者：支文軍出版：同濟大學(xué)出版社，2019

說起建筑批評或評論，讀者首先會想到常見于期刊雜志上關(guān)于某個新建建筑的論述，但是《媒體與評論》與《體驗與評論》兩本著作拓寬了人們對此概念的理解，呈現(xiàn)出支文軍教授對建筑批評領(lǐng)域的重要貢獻。這兩本書分別以黑白兩色作為封面，共有12個板塊，收錄了作者及其合作者撰寫的95篇論文。整體來看，它們可以被歸納為3種批評實踐模式。

（一）作為媒體人的辦刊活動。支文軍在研究生期間師從《時代建筑》雜志創(chuàng)刊人之一羅小未，1996年開始擔(dān)任雜志執(zhí)行主編并主持工作，自2001年起擔(dān)任主編至今，是當(dāng)代任期最長的建筑期刊主編之一。在此期間，《時代建筑》確立了“中國命題”“世界眼光”的辦刊理念以及主題編輯的組稿模式，支文軍的貢獻體現(xiàn)在每一期對主題話語的篩選與討論上。支文軍與《世界建筑》前主編曾昭奮較為類似，具有媒體人和批評家的雙重角色，這無疑放大了各自的批評能量。支文軍的編輯和批評策略較為多元，體現(xiàn)在對當(dāng)代中國實驗性建筑和幾代建筑師群體的持續(xù)關(guān)注。他不僅自己撰寫評論，并且邀請一批評論家、學(xué)者撰文，觀察年輕一代的建筑實踐。這些努力主要體現(xiàn)在《媒體與評論》關(guān)于當(dāng)代中國建筑的論述文章中，其核心價值在于創(chuàng)建了一個批評性場域，培育了一種批評性文化，持續(xù)惠及當(dāng)代中國建筑的思想討論。

（二）作為批評家的介入實踐。除了常規(guī)性地編輯各種稿件之外，支文軍早在1990年代便有機會參加國內(nèi)外各種文化活動，實地考察建筑名作，這些機遇賦予他體驗、評述各地新建建筑的寶貴機會。他對國內(nèi)建筑師葛如亮、吳廬生、張軻、徐甜甜，國外建筑師馬里奧·博塔、六角鬼丈等人的作品的闡釋，對上海新建筑、歐洲城市、國際建筑論壇、展覽、獎項評選活動的解讀等反映了這種敏銳意識。這些關(guān)于建筑作品、建筑師、建筑與城市文化的探討，涵蓋面廣，語言樸實，區(qū)別于對單個建筑的歷史理論深入分析，更多地強調(diào)建筑寫作的“介紹、溝通”特征，是大眾讀者閱讀國內(nèi)外建筑作品、了解中西建筑文化的重要途徑之一，體現(xiàn)了建筑批評的傳播價值。持續(xù)貫穿這些寫作的一個共同特點便是作者對現(xiàn)場體驗的重視。品評建筑，體驗先行。事實上，這種現(xiàn)象學(xué)意識也潛移默化地影響到他的辦刊理念，強調(diào)對所發(fā)表作品的現(xiàn)場體驗，將“個人情感投射到建筑評論中來”。

（三）作為學(xué)者的研究性寫作。這部分的討論集中體現(xiàn)在媒體批評、期刊出版等板塊文章中，包括對建筑期刊發(fā)展和建筑文化現(xiàn)象的批評性解讀。早期，作者對建筑評論進行了概念辨析，對評論視角和問題意識進行了界定，可以說是一種“理論性批評”——對建筑批評現(xiàn)狀所做的理論性反思。后期，作者指導(dǎo)青年學(xué)者開展對當(dāng)代中國的新建筑現(xiàn)象研究，如集群設(shè)計、建筑傳媒與批評、建筑師代際觀察，稱得上是一種“應(yīng)用型批評”——運用批評視角關(guān)注建筑文化現(xiàn)象。這類文章寫作依托高校的學(xué)術(shù)環(huán)境，既有獨到的個人觀察和見解，也帶有團隊合作、培育新人等多重色彩。

這3種批評活動相互關(guān)聯(lián)，聚焦在一個核心支撐平臺——《時代建筑》雜志，其主要特色在于建筑學(xué)院辦刊、兼具學(xué)術(shù)和職業(yè)雙重特征。媒體人、批評家和學(xué)者這3種身份的疊加讓支文軍的批評實踐具有獨特的文化意義，極大地豐富了建筑評論的操作模式。這兩部文集并非概念嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶ｎ}論著，但是為后輩學(xué)人了解21世紀(jì)初期的建筑思潮提供了寶貴的學(xué)術(shù)資源，反映了支文軍及其同期的建筑學(xué)者豐富的治學(xué)歷程和多元的實踐模式，因而具有特殊的歷史價值和理論意義。□（撰文：丁光輝，北京建筑大學(xué)建筑系副教授、副系主任）

超越民居和遺產(chǎn)

建筑與文化人類學(xué)Architecture and Cultural Anthropology作者：潘曦出版社：中國建材工業(yè)出版社，2020

建筑學(xué)與文化人類學(xué)的聯(lián)姻，是一個既熟悉又陌生的話題。對建筑學(xué)而言，尤其在鄉(xiāng)村、民居、遺產(chǎn)領(lǐng)域，借用人類學(xué)在宗教信仰、親屬關(guān)系、社會文化等方面的研究成果早已駕輕就熟，人類學(xué)的“田野調(diào)查”方法也得到建筑學(xué)的廣泛接受；但不可否認(rèn)，大部分建筑學(xué)人對于人類學(xué)概念一知半解，流于表面的挪用也無法對學(xué)科本體帶來本質(zhì)上的革新和推進。

如何讓建筑學(xué)與人類學(xué)的合作更具建設(shè)性？本書將建筑學(xué)的不同“對象”和人類學(xué)的不同“理論方法”結(jié)合起來，呈現(xiàn)了人類學(xué)在建成環(huán)境、物質(zhì)文化相關(guān)領(lǐng)域的研究進展，思索學(xué)科交叉的路徑和未來。上篇縱覽人類學(xué)的文化進化論、功能主義、結(jié)構(gòu)主義等理論流派，厘清了鄉(xiāng)土建筑研究、鄉(xiāng)村研究的源流；下篇將身體、權(quán)力、身份等幾乎被“濫用”的詞匯放回其社會科學(xué)語境中辨析，重思民居、城市、遺產(chǎn)等物質(zhì)空間對象的多元研究進路——可以說，作者廣博的知識和精準(zhǔn)的敘述，成就了這本面向建筑學(xué)的人類學(xué)書籍。

其敘述背后還隱含著一個重要問題——為什么建筑學(xué)需要人類學(xué)？建筑學(xué)對人類學(xué)的借鑒可大致分為3個階段：（1）對象的借鑒，將處于地理/社會邊緣的聚落和民居引入長期由精英建筑占據(jù)的建筑學(xué)殿堂；（2）視角的借鑒，參照人類學(xué)對人的精神及物質(zhì)世界的研究路徑，提供對于某些建成環(huán)境現(xiàn)象的闡釋；（3）方法的借鑒，隨著人類學(xué)的前沿發(fā)展及“空間”轉(zhuǎn)向，更具批判性的理論方法引導(dǎo)建筑學(xué)深入社會和制度問題的探討中，以推動彼此學(xué)科更深層的范式重建。

兩個學(xué)科的聯(lián)姻根植于兩個共同關(guān)切——空間和社會。書中多次強調(diào)，“建筑一直以來，也將一直是社會性的”；“我們不僅要關(guān)注建筑如何‘反映’個體認(rèn)知和社會文化，還要看到建筑如何參與這些內(nèi)容的‘建構(gòu)’?！比绻f從社會到空間的線索完善了建筑學(xué)本體，那么從空間到社會的線索則將拓展建筑學(xué)的外延，甚至對社科研究產(chǎn)生意義。其中一個關(guān)鍵問題是空間的“能動性”（agency）。打通這條“空間-社會”互動的路徑，將是深度聯(lián)結(jié)兩個學(xué)科、推動各自領(lǐng)域形成認(rèn)知和方法進展的鑰匙。

盡管本書的訴求更多是展現(xiàn)而非顛覆，但作者亦隱含指出了若干具有前瞻性的批判：如何反思化石范式下對傳統(tǒng)建筑“快照”式的解讀，轉(zhuǎn)向動態(tài)性、過程性的觀察和建構(gòu)視角；如何擺脫后殖民語境下的“我-他”二分困境，重新認(rèn)知研究者與被研究者不斷對抗、調(diào)解、再平衡的身份（identity）和定位（positionality）；此外，學(xué)科交叉無需限于鄉(xiāng)村，也應(yīng)積極介入城市、日常生活、建造文化等新的“戰(zhàn)場”。

回顧學(xué)科歷史，建筑學(xué)中人類學(xué)的引入不只出于簡單的懷舊情愫，也不僅是對古老建筑學(xué)大廈的添磚加瓦，更是一場從現(xiàn)代性的帝國邊緣重建現(xiàn)代性的反叛革命。他們雄心勃勃地修正現(xiàn)代主義的諸多頑疾，例如，形式至上主義對場所精神的忽視、都市對人類活動和人際關(guān)系的異化等，以揭示原生本土文化的多樣活力，呈現(xiàn)建筑與人類精神世界及生活世界的深刻交織，再現(xiàn)現(xiàn)代建筑的人文關(guān)懷——這，也將是研究者橫亙不變的立場?！酰ㄗ模狐S華青，南京大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院副研究員）