【摘要】擁有著黃河流域、黃土高原地區(qū)厚重文化積淀的晉方言，近年來正面臨著語言的弱化與環(huán)境萎縮的現(xiàn)實問題，因此，對于晉方言的保護、傳承與發(fā)展，就顯得十分重要與迫切。本文通過對晉方言進行視覺圖形的轉(zhuǎn)化，并應用于文創(chuàng)品牌、產(chǎn)品的設(shè)計實踐與分析，探索晉方言利用文創(chuàng)品牌進行資源開發(fā)，實現(xiàn)文化地傳承與創(chuàng)新的可行性與方法，并著重探索文創(chuàng)在視覺符號系統(tǒng)化的視覺設(shè)計表現(xiàn)中的可能性，以及其在滿足當下受眾審美需求、趣味需求、價值認同和應用于文創(chuàng)產(chǎn)品上的可拓展性、可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)勢所在。

【關(guān)鍵詞】晉方言；視覺符號系統(tǒng)；文創(chuàng)設(shè)計

【中圖分類號】J218.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）03-081-03

【本文著錄格式】張伊楠.視覺符號系統(tǒng)下晉方言文創(chuàng)品牌的設(shè)計探索[J].中國民族博覽，2021，02（03）：81-83.

基金項目：本文系2019年山西省高等學校哲學社會科學研究項目“視覺符號在晉方言文化傳承中的融合設(shè)計研究”（項目編號：2019W235）的研究成果。

一、晉方言概述

（一）晉方言文化與語言背景概述

黃河流域是漢民族重要的發(fā)祥地，是漢語言從形成到完善、發(fā)展的歷史源頭所在。黃河流域的地域方言，對我國漢語方言地形成和演變始終起著至關(guān)重要的推動作用。而晉方言，作為一只古老的，也是我國北方唯一一個非官話的方言，不但擁有著黃河流域、黃土高原地區(qū)厚重的歷史與文化的積淀，同時也在我國的漢語方言發(fā)展的歷史長河上占有著突出的地位。

晉方言保留和延續(xù)著不同于現(xiàn)代官話的古語詞的入聲和古代語言成分，其中大多數(shù)含有五個聲調(diào)，部分地區(qū)為六個、七個或四個聲調(diào)。復雜的連讀變調(diào)也是晉方言聲調(diào)中存在的普遍現(xiàn)象，一個字發(fā)音時的聲調(diào)會隨著它相鄰的字發(fā)生變化。關(guān)于晉方言的起源，目前學術(shù)界普遍有兩種觀點：一種觀點認為晉方言可能與秦晉方言為當時共同語的基礎(chǔ)方言，入聲符合現(xiàn)代的晉語特征；另一種觀點則認為晉方言可能起源于趙魏方言，這是由于我國古代的趙國，其三代的都城都位于今天的晉語區(qū)。由此可見，無論起源于秦晉或是趙魏方言，晉方言都無可爭議地成為漢語方言和地域文化發(fā)展過程中的重要組成部分，它呈現(xiàn)著這一地域歷史演變的圖譜，也是在漢語發(fā)展的文明史上占據(jù)著突出地位的語言。

（二）晉方言發(fā)展現(xiàn)狀

近年來，晉方言正面臨著語言弱化與環(huán)境萎縮的現(xiàn)實問題，晉方言地傳承岌岌可危。其主要原因在于：一方面，隨著普通話在全國范圍內(nèi)的普及推廣，城市化的加快推進、以及人口流動的增加，使得大眾對晉方言語法和用詞的使用越來越趨向于向普通話靠攏，大眾的適用范圍正在逐漸收縮。另一方面，晉方言文化地傳承也缺乏足夠的保護與創(chuàng)新，在當下，能夠說出純正晉方言的人群往往集中在年齡偏大的人群中，不利于開展傳承工作，而晉方言傳承魅力彰顯的匱乏，又使得年輕人較難受其吸引，自覺地產(chǎn)生傳承創(chuàng)新的內(nèi)在動力。所以，對于晉方言及其文化的保護，以及對晉方言在不同維度下的創(chuàng)新性探索、研究、發(fā)展與傳承，就表現(xiàn)出了迫切而重要的需求性。

二、文創(chuàng)背景概述

文創(chuàng)是在體驗經(jīng)濟、審美經(jīng)濟和視覺文化日益崛起，人們的生活、消費日趨審美化，文化與藝術(shù)日益成為共享的背景下逐漸出現(xiàn)的。它以文化為核心，以創(chuàng)新為手段，以產(chǎn)品為載體，依靠人的創(chuàng)意與智慧，依托技術(shù)手段對文化資源、產(chǎn)品進行挖掘、創(chuàng)造與升級。文創(chuàng)依附于特殊的文化而產(chǎn)生，通過可視的產(chǎn)品形態(tài)，創(chuàng)造性地傳播到更多的人中間去，并且實現(xiàn)其特定文化的經(jīng)濟價值，它已成為當下無可爭議的、熱度很高的文化產(chǎn)業(yè)。

在探索晉方言與文化地傳承與發(fā)展過程中，我們可以依托文創(chuàng)品牌與產(chǎn)品作為其傳承與發(fā)展的重要途徑與創(chuàng)新模式：通過對晉方言背景的研究、分析與探索，從視覺的角度，將晉方言轉(zhuǎn)換成圖像形式加以呈現(xiàn)，并形成相應的文創(chuàng)品牌視覺形象，應用于當下的文創(chuàng)產(chǎn)品中，既能生動、趣味性地展現(xiàn)出豐富多彩的晉方言地域文化特色，讓人們從全新的角度充滿好奇心地去體驗和了解晉方言之趣，從而促使其了解背后的文化內(nèi)涵，又能將晉方言轉(zhuǎn)化成晉地域文化產(chǎn)業(yè)的新路徑，更好地實現(xiàn)晉方言地傳承與創(chuàng)新。

三、晉方言文創(chuàng)品牌的視覺設(shè)計實踐

筆者與指導學生合作，以“聽晉一方”晉方言自創(chuàng)文創(chuàng)品牌為例，以晉方言中具有代表性的太原方言作為設(shè)計對象，探索在新的視角下，將晉方言語言體系進行視覺符號系統(tǒng)化的轉(zhuǎn)化，進而設(shè)計出富有視覺語言趣味特色的、兼具實用功能的文創(chuàng)產(chǎn)品，達到對晉方言傳承與創(chuàng)新的實踐研究。

（一）文創(chuàng)品牌視覺形象的確立與符號系統(tǒng)的設(shè)計

圍繞晉方言文創(chuàng)品牌的視覺創(chuàng)新設(shè)計，方案首先對品牌的整體視覺形象與風格進行定位。在品牌整體視覺形象與風格的設(shè)定與選擇上，主要考慮將太原方言的語言系統(tǒng)、語音、語構(gòu)等語言特點在視覺轉(zhuǎn)化設(shè)計中充分與現(xiàn)代審美需求，尤其是年輕受眾群體的審美需求，以及情感需求相結(jié)合來進行定位。

本方案通過架構(gòu)起方言的語言系統(tǒng)與視覺圖像系統(tǒng)之間的內(nèi)在聯(lián)系，將晉方言的語音系統(tǒng)轉(zhuǎn)化為對應的視覺符號系統(tǒng)，將“聽晉一方”晉方言文創(chuàng)品牌的整體視覺形象與風格確定為：黑白色調(diào)扁平風格下，幾何圖形符號的視覺系統(tǒng)，并在此系統(tǒng)下，進行拓展延伸設(shè)計。

在此視覺形象定位基礎(chǔ)上，展開具體的設(shè)計實踐：第一步，列出太原方言中常用的聲母韻母。第二步，在此基礎(chǔ)上，將聲各個母韻母分別進行對應的單個幾何圖形符號的逐一轉(zhuǎn)化設(shè)計，由此將語音系統(tǒng)轉(zhuǎn)化成一套全新的視覺基礎(chǔ)符號系統(tǒng)。在圖形符號的造型表現(xiàn)上，方案主要采用選擇以聲母韻母的字母形態(tài)做基礎(chǔ)樣型，以直線、弧線和圓弧面為基礎(chǔ)構(gòu)成元素，形成幾何符號造型風格的整體樣式，在此基礎(chǔ)上展開對每一個聲母韻母的幾何圖形基礎(chǔ)符號的設(shè)計，由此形成一套構(gòu)成要素統(tǒng)一、風格統(tǒng)一、與語音系統(tǒng)對應的，帶有時尚、個性、現(xiàn)代感的方言的聲母韻母基礎(chǔ)圖形符號系統(tǒng)（如圖1）。第三步，根據(jù)上一步轉(zhuǎn)化而來的聲母韻母基礎(chǔ)圖形符號，進一步利用組合與重構(gòu)設(shè)計，將每一個聲母韻母的圖形符號逐一設(shè)計成相對應的幾何圖案。在幾何圖案的造型表現(xiàn)上，除了保持基礎(chǔ)圖形符號統(tǒng)一的視覺風格，和保持聲母韻母各自的幾何圖形符號的基本造型式樣之外，圖案的造型形態(tài)以富有趣味和美感的裝飾性幾何圖案進行設(shè)計呈現(xiàn)，以此力求在方言的視覺幾何圖形轉(zhuǎn)化之后，能再一次帶給受眾新的視覺感受、思維轉(zhuǎn)換的驚喜（圖2）。由此，太原方言聲母韻母的視覺基礎(chǔ)裝飾圖案符號系統(tǒng)已基本形成。

第四步，將上一步設(shè)計得到的聲母韻母幾何裝飾圖案作為基本單元，根據(jù)實際不同的方言，進行幾何裝飾圖案的再延伸設(shè)計：先羅列出方言對應拼音的聲母韻母，再將其對應的圖形符號和幾何裝飾圖案提取出，將其再組合與重構(gòu)，最終得出不同方言所對應的一個趣味幾何裝飾圖形符號。例如：饅頭的太原方言為“饃饃”，在進行視覺轉(zhuǎn)化的過程中，首先提取出“饃饃”的拼音“mo mo”，再提取出“m”“o”對應的幾何裝飾圖案符號，最后以“m”與“o”的幾何裝飾圖案符號進行再一步的組合設(shè)計，形成（圖3）右下角所顯示的獨屬于方言“饃饃”的趣味裝飾圖形符號。由此，運用此方法對不同方言展開幾何裝飾圖案的符號化設(shè)計后，太原方言文創(chuàng)品牌的視覺符號系統(tǒng)就已基本形成。

“聽晉一方”方言文創(chuàng)品牌視覺形象以及符號系統(tǒng)的構(gòu)建，在視覺設(shè)計上利用將方言的語言系統(tǒng)進行幾何裝飾圖形的系統(tǒng)轉(zhuǎn)化，從全新的維度滿足了年輕受眾時尚個性、新潮的審美需求。無論從黑白色調(diào)的選用，或是幾何裝飾圖形符號系統(tǒng)地表現(xiàn)方式上來說，比較起當下方言文創(chuàng)市場上多以表象或表意化（即直接將語義用相近的畫面加以呈現(xiàn)的設(shè)計方法），或利用方言的文字展開的字體、版式設(shè)計的方法，本方案在視覺形態(tài)上的獨特、個性地表現(xiàn)方式對于年輕受眾群體更具有新穎性和設(shè)計的視覺沖擊力。與此同時，在尋求個性化的設(shè)計表現(xiàn)的同時，方案也注重了對于受眾人性化的觀照以及文化內(nèi)涵的內(nèi)在滲入：將抽象的幾何圖形以裝飾化的圖案形式呈現(xiàn)，使得作品注入了更多溫暖、愉悅、親切的心理體驗，而每一個個性、優(yōu)美的幾何裝飾符號背后，都蘊含著不同的方言內(nèi)容與文化映射，因而圖形符號擁有了更加深層次的含蘊與生命力。除此之外，作品方案也滿足了受眾多元化的趣味需求，將語言系統(tǒng)用非語言的藝術(shù)邏輯思維進行轉(zhuǎn)換，形成對應的幾何化的圖形符號系統(tǒng)，創(chuàng)造出一種語言在視覺上的“真實”感受，為受眾帶來了有趣別樣的思維過程與反差體驗，不但使得本地人在產(chǎn)生情感共鳴的同時也對方言產(chǎn)生新的思考，也激發(fā)起不熟悉晉方言的受眾群體的好奇心與學習的興趣，進而產(chǎn)生積極的文化認同。

（二）品牌視覺符號系統(tǒng)在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應用設(shè)計

1.視覺符號系統(tǒng)在文創(chuàng)產(chǎn)品中的延伸與拓展設(shè)計

在晉方言文創(chuàng)品牌視覺符號系統(tǒng)確立的基礎(chǔ)上，方案進一步將其應用于文創(chuàng)產(chǎn)品的拓展設(shè)計上。由于其視覺符號系統(tǒng)在呈現(xiàn)形式上具有個性化、視覺感較強的優(yōu)勢，在后期的文創(chuàng)產(chǎn)品的應用設(shè)計上，首先，可以通過提取與延伸設(shè)計，將單個聲母韻母的幾何符號、裝飾圖形符號，或某一方言的裝飾圖形符號直接提取應用于年輕受眾喜愛，或具實用價值的文創(chuàng)系列產(chǎn)品的設(shè)計上，例如，書簽、冰箱貼、手提袋、絲帶、抽紙盒、抱枕、燈具等產(chǎn)品。具體的產(chǎn)品應用設(shè)計方案，根據(jù)產(chǎn)品形態(tài)的不同，主要采用以下三種方案進行文創(chuàng)產(chǎn)品的延伸設(shè)計：提取符號的局部圖案應用于文創(chuàng)產(chǎn)品；完整的單體聲母韻母的裝飾圖形符號或完整的方言裝飾圖形符號應用于文創(chuàng)產(chǎn)品；將裝飾圖形符號當成單元圖形進行連續(xù)的重復排列，形成適合裝飾紋樣應用于文創(chuàng)產(chǎn)品，提升產(chǎn)品的時尚裝飾性效果。由于晉方言文創(chuàng)品牌視覺符號系統(tǒng)在色彩上的較高識別度、圖形之間較強的聯(lián)系性和系統(tǒng)性，因此此設(shè)計方案可以快速地幫助品牌、文創(chuàng)產(chǎn)品建立起強烈的個性感與趣味性，并能快速地提高受眾的識別度。

其次，在后期文創(chuàng)產(chǎn)品的應用設(shè)計上，還可以通過視覺系統(tǒng)的系列圖形符號與其他式樣的圖案、畫面進行結(jié)合設(shè)計，拓展形成文創(chuàng)產(chǎn)品系列主題更豐富、靈活多樣的視覺表現(xiàn)，以及更豐富的延伸。

2.視覺符號系統(tǒng)在文創(chuàng)產(chǎn)品中的參與式設(shè)計

在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計過程中，為了使產(chǎn)品具有更廣闊、可持續(xù)的發(fā)展空間與價值內(nèi)涵的提升，融入消費者的互動、參與式體驗設(shè)計，使受眾獲得更豐富地體驗樂趣和更個性化、多元化的需求，也是設(shè)計方案需要考慮的環(huán)節(jié)。只有將受眾的互動設(shè)計與產(chǎn)品所要傳遞的文化內(nèi)涵有效地結(jié)合在一起，才能在贏得受眾地體驗意識與趣味，并進一步激發(fā)其主動發(fā)現(xiàn)和探索背后的內(nèi)涵與意義，從而更好地實現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品中的創(chuàng)新與傳承意義。

因此，在太原方言文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計過程中，方案首先對受眾可參與的定制環(huán)節(jié)的設(shè)計留出了空間，例如：受眾既可以有針對性地選擇印有自己喜歡的太原方言所對應的裝飾圖案符號設(shè)計成的絲帶、抽紙盒、徽章、卡牌等進行挑選，或挑選單個聲母韻母的圖形符號的卡牌、徽章、燈具等拼成自己想要的方言，也可以根據(jù)自己喜歡的方言內(nèi)容，選擇對應的視覺符號的文創(chuàng)產(chǎn)品進行定制設(shè)計，應用于光盤、水杯等產(chǎn)品上。由此加強受眾的參與感體驗感和對太原方言進行了解的趣味心理。其次，設(shè)計方案加入了太原方言文創(chuàng)產(chǎn)品的 DIY半成品設(shè)計，例如：將整個太原方言的視覺符號系統(tǒng)設(shè)計成一套系統(tǒng)的方言符號填色書籍，可以供受眾在其中自由發(fā)揮地填色、涂鴉，完成整個頁面的創(chuàng)作；利用幾何圖形符號的造型上的優(yōu)勢，將基礎(chǔ)圖形符號形狀轉(zhuǎn)化成實體的方言積木，由受眾自行拼成想要的方言，或有趣的空間結(jié)構(gòu)。由此，文創(chuàng)產(chǎn)品在更大限度滿足受眾的參與感、想象力的同時，也使得受眾對太原方言有了更加親切的認同感，積極促進了受眾對于太原方言的語言特色與文化的了解。

在今后文創(chuàng)產(chǎn)品的拓展與開發(fā)中，文創(chuàng)品牌的視覺符號系統(tǒng)依然可以作為視覺基礎(chǔ)系統(tǒng)進行產(chǎn)品設(shè)計更為多元的拓展應用，例如，運用幾何符號的圖形優(yōu)勢，將其制作設(shè)計成旋轉(zhuǎn)等動態(tài)方言表情包應用于微信等社交App平臺，或制作移動端的太原方言的互動游戲設(shè)計，將“聽晉一方”文創(chuàng)品牌的視覺形象與視覺符號系統(tǒng)作為互動游戲界面的整體視覺形象和識別系統(tǒng)進行進一步的設(shè)計、探索與開發(fā)。以視覺符號系統(tǒng)轉(zhuǎn)換為基礎(chǔ)的方言文創(chuàng)品牌設(shè)計方案，其開放性、參與性、可持續(xù)發(fā)展性都有了更多可探索的發(fā)展空間，這為方言文化地傳承與發(fā)展，也注入了更多的可持續(xù)的、拓展性的發(fā)展空間。

四、結(jié)語

晉方言文化地傳承、保護與發(fā)展，可以依托文化創(chuàng)意品牌的構(gòu)建加以實現(xiàn)，而在文創(chuàng)品牌、文創(chuàng)產(chǎn)品重要的視覺設(shè)計環(huán)節(jié)中，將方言系統(tǒng)轉(zhuǎn)化為個性化的視覺符號系統(tǒng)的呈現(xiàn)方式，可以更好地滿足當下受眾的個性、時尚、新潮的審美需求、趣味需求和價值認同，激發(fā)受眾產(chǎn)生對于晉方言及其文化的學習興趣與欲望，也為后期的文創(chuàng)產(chǎn)品的應用設(shè)計上，提供了更多的靈活拓展應用的空間。與此同時，將視覺符號系統(tǒng)應用于文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計過程中，注重消費者的互動、體驗環(huán)節(jié)的開發(fā)設(shè)計，可以為受眾帶來對晉方言更強烈的參與感、認同感與學習、了解的欲望，并進一步推動方言文創(chuàng)產(chǎn)品可持續(xù)的、拓展性的發(fā)展。

參考文獻：

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作者簡介：張伊楠（1988-），女，漢族，山西太原，碩士研究生，南京師范大學，講師，山西應用科技學院美術(shù)學院，研究方向為設(shè)計藝術(shù)學。