摘 要：孫琮《山曉閣選古文全集》和林云銘《古文析義》皆為康熙年間古文評點(diǎn)本，其中收錄柳宗元散文較多，從中可窺見兩種選本選文標(biāo)準(zhǔn)和評析特點(diǎn)之異同：隱士孫琮作為明清易代的文人，希望恢復(fù)古文正統(tǒng)，側(cè)重從文章學(xué)角度選文，重在評析文章之藝術(shù)特點(diǎn)，倡導(dǎo)反雅還醇之文風(fēng)；儒者林云銘則站在維護(hù)儒家道統(tǒng)的立場上，重在選取忠孝節(jié)義及關(guān)乎時(shí)務(wù)之文章，揭示文章之道統(tǒng)思想。

關(guān)鍵詞：《山曉閣選古文全集》 《古文析義》 柳宗元 評點(diǎn)異同

孫琮一生未曾入仕，潛心讀書，從康熙三年（1664）到康熙二十五年（1686）一直以選編評點(diǎn)古文為生?？滴醵辏?681），他把先前所選編的64卷合為一編32卷，定名為《山曉閣選古文全集》，共收錄文章818篇，其中柳宗元文計(jì)42篇。林云銘《古文析義》初成書于康熙二十一年（1682），二編完成于康熙二十六年（1687），而后經(jīng)過其族人林豐玉再次校勘整理，合初編和二編為十六卷本，即本文所用底本經(jīng)元堂本《重訂古文析義合編》，文章共計(jì)557篇。選文上起先秦，下到清康熙年間，時(shí)間上保證了古文發(fā)展脈絡(luò)的連續(xù)性，其中收錄柳宗元文17篇。林云銘在評點(diǎn)時(shí)多從文章思想背景出發(fā)來分析內(nèi)容，同一類的文章在評點(diǎn)時(shí)又融入比較之法來闡釋自己的觀點(diǎn)；孫琮在評點(diǎn)時(shí)多側(cè)重從文章的藝術(shù)特色出發(fā)來分析文章內(nèi)容。孫琮和林云銘因編選緣由及目的的不同，選擇柳文的篇目既有差異，又有重合的部分。

一、兩種選本的編選緣由及目的

孫琮作為由明入清的地方士人，雖沒有親自參加抗清斗爭，但拒絕與清廷合作，過著“不設(shè)藩籬，恐風(fēng)月被他拘束；大開戶牖，放江山入我襟懷”的淡泊寧靜的隱居生活，曰：“所居有老梧，兩樹構(gòu)一小閣，名曰‘山曉，取秋色老梧桐之意。”他廢寢忘食地著述于書齋山曉閣，與遺民隱士、僧人、一般的文士都有交游唱和。林云銘，字西仲，順治十五年（1658）進(jìn)士，遭逢耿精忠叛亂，誓死不從，被下獄長達(dá)18個(gè)月。林云銘和孫琮有過唱和詩，《山曉閣詩》卷五中有贈送林氏的《晚秋湖上送林西仲還建溪邀王丹麓同賦》，從詩歌的敘述中可以看出晚秋湖上孫琮和林云銘相遇，因戰(zhàn)亂和清初政治高壓，孫、林都生活艱辛，但二人誓死不屈服，始終堅(jiān)守本心，都忠君愛國，潛心讀書。志同道合的友人離別時(shí)不忍送別，寫下此詩，孫琮的精神和學(xué)問都深深地影響著林云銘。

明末清初的政治環(huán)境和文學(xué)思潮催生了很多古文選本，評點(diǎn)家群星璀璨， 因科舉考試，士子也急需作文范型。加之孫、林二人各自復(fù)興古文的目的，兩個(gè)古文選本應(yīng)運(yùn)而生。孫琮《山曉閣選古文全集》選擇文章篇目精確恰當(dāng)，見解獨(dú)到，為文有法度，筆力健舉，在當(dāng)時(shí)影響很大。孫、林二人作為故交，林云銘的《古文析義》在選擇文章篇目方面就深受《山曉閣選明文全集》的影響：“《古文析義》共選明文36家39篇，其中31人皆見于孫書，19篇文章與孫書相同。”孫琮《重刊山曉閣選古文全集》例言曰：“坊友以行之。日久梨棗以剝蝕，擬將重梓。”可見舊書翻新是重刊本成書的直接原因。“茲選所載，意在反雅還醇，故一以唐宋大家為宗而上及秦漢。”他選文章的目的是弘揚(yáng)淳雅的文風(fēng)，從而恢復(fù)古文正統(tǒng)，選文時(shí)以唐宋八大家的文章為范式。在選例中他還指出：“天地有至文，人各因其所見以相領(lǐng)取，情之所至，意到筆隨?！睂O琮很欣賞有個(gè)性且真情流露的至文，期望通過文章潛移默化的陶冶與教化作用，達(dá)到“返雅還醇”的目的。他選文以周秦兩漢為標(biāo)準(zhǔn)，以唐宋八大家為舟楫，上溯先秦、秦漢文，希望能復(fù)興古文。他在《山曉閣古文選略》里也闡明了編選這幾部古文選本的原因：“近來時(shí)文名選風(fēng)氣日上，獨(dú)古文一道落落如晨星……”當(dāng)時(shí)“詩必唐宋，文必秦漢”的復(fù)古風(fēng)氣遍及學(xué)界，后學(xué)期望通過文風(fēng)的轉(zhuǎn)變達(dá)到扭轉(zhuǎn)社會風(fēng)氣的目的，留雅正醇厚之文以澆醇正忠厚之風(fēng)。加之選時(shí)文的風(fēng)氣興盛，而古文則處于陪襯地位，孫琮希望能通過他的古文選本來恢復(fù)古文的正統(tǒng)地位，以振興古文。

同時(shí)期的林云銘幼年就對古文癡迷，探索古文的閱讀方法，設(shè)身處地地體會古人的用心。林云銘在《古文析義初遍序》中說：“比長，偶取一二篇逐字逐句分析揣摩，反復(fù)涵泳，遂覺古人當(dāng)年落筆神情呼之欲出，狂喜竟日?！闭沁@樣的探索，才形成了他獨(dú)特的讀書方法和文章批點(diǎn)方式，也為后來《古文析義》的編纂奠定了基礎(chǔ)。康熙七年（1668）到康熙十三年（1674），林云銘開始批注“《左》《國》《史》《漢》及唐宋諸大家”的文章。林云銘在選評文章時(shí)十分看重文章的載道功能，以維護(hù)儒家傳統(tǒng)的道德規(guī)范。他雖也經(jīng)歷明清易代，卻選擇出仕，只要統(tǒng)治階級勵(lì)精圖治，政治清明，他就愿意為統(tǒng)治者奉獻(xiàn)自己的才能。他在《古文析義》凡例中明確地說出了他的選文原則：“是編凡忠孝義烈大節(jié)及時(shí)務(wù)經(jīng)濟(jì)、關(guān)系于國家興亡，或小題中立意正大者，方匯入選。”林云銘倡導(dǎo)經(jīng)世致用的儒家實(shí)用主義文學(xué)觀?！豆盼奈隽x》初編是以坊間流傳的古文選本為底本來選編，初編成書以后，廣受歡迎，“嗣凡式盧枉顧者，無不以二編為請”。二編應(yīng)運(yùn)而生。林云銘在序言中說：“余姻婭葉子宗之牙簽頗饒，復(fù)假余館俾得廣搜前編遺逸?！绷质霞易逡鲇H龐大，為廣泛搜集前代的遺逸提供了便利。在當(dāng)時(shí)學(xué)人士子的強(qiáng)烈要求下，二編選文更加自由，視野更加開闊。

綜上所述，孫琮和林云銘因?yàn)槌砷L的環(huán)境和讀書的范圍有所不同，生活境遇也有較大的區(qū)別，所以在篇目選擇、評點(diǎn)特色等方面有所差異。

二、兩種選本入選柳文篇目之異同

孫琮酷愛唐宋八大家文，在他眾多古文選本的序言中，不止一次提到唐宋八大家。作為唐宋八大家之一的柳宗元被選入42篇文章，選文數(shù)量僅次于歐陽修和韓愈，可見孫琮對柳文的喜愛和重視。柳宗元的山水游記文代表作《永州八記》全部入選。孫琮進(jìn)士及第，卻遭逢明清易代，故國之思、生民之憂都只能通過放情山水來化解。孫本中柳文多有反映社會現(xiàn)實(shí)的功用，孫琮選入柳宗元的這些傳記文，就是想通過他的古文選本提示統(tǒng)治者要舉賢任能、勤政愛民，官員應(yīng)該清廉正直、為民分憂。柳宗元和孫琮都有著天下興亡的強(qiáng)烈責(zé)任感。柳宗元的論說文也非常精彩，韓愈在《柳子厚墓志銘》中曾這樣評價(jià)他的論說文：“雋杰廉悍，議論證據(jù)古今，出入經(jīng)史百子，踔厲風(fēng)發(fā)，率常屈其坐人?！笨芍^確論。

“文以載道”是唐宋古文家的一貫立場，他們所倡導(dǎo)的道是一種精神力量，但林云銘所持的道表現(xiàn)得十分具體，即所謂“忠孝義烈大節(jié)及時(shí)務(wù)經(jīng)濟(jì)，關(guān)系于國家興亡或小題中立意正大者”，是一種經(jīng)世致用的儒家實(shí)用主義文學(xué)觀?！爸倚⒐?jié)義”的核心思想是忠君，但是林云銘并不主張愚忠，選入《桐葉封弟辨》對“天子無戲言”的謬說痛加批駁。他看到宦官專權(quán)越來越嚴(yán)重，社會黑暗腐朽，希望統(tǒng)治階級能夠勵(lì)精圖治，讓百姓安居樂業(yè)?！恶g復(fù)仇議》側(cè)重于說明官吏和庶民一樣，違法殺人都應(yīng)受到懲處，對平民百姓反抗殘暴官吏的行為客觀上予以支持，同時(shí)也在一定程度上揭露和批判了黑暗的吏治和官官相護(hù)的社會現(xiàn)實(shí)。林云銘在文尾的總評中說：“則《公羊》之說不可行而可行，旌誅并行，不應(yīng)為典，自是確論?！边@說明林云銘是贊成柳宗元的觀點(diǎn)的，并不是一味地維護(hù)封建禮法。華東師范大學(xué)田雨露的碩士論文中有這樣的論述：“《古文析義》作為一種文章范本，其主要目的是闡發(fā)文心和教導(dǎo)初學(xué)，因此文章的文學(xué)典范性是選文的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。這其中，林云銘首先特別看重文章的新與奇，即觀點(diǎn)新穎，不蹈前人窠臼，具體表現(xiàn)為內(nèi)容上的創(chuàng)新和寫法上的創(chuàng)新。”林云銘評《賀進(jìn)士王參元失火書》曰：“是書以聞失火，改吊為賀，立論固奇。縱橫轉(zhuǎn)換，抑揚(yáng)盡致，令罹禍者破涕為笑，則其奇處耳。”失火卻改吊唁為祝賀，一改陳規(guī)，新奇精警。林氏評價(jià)《小石城山記》的不同之處在于：“柳州諸記多描寫景態(tài)之奇與游賞之趣。此篇正略敘數(shù)語，便把智者施設(shè)一句生出造物有無兩意疑案。蓋子厚遷謫之后，而楚之南，實(shí)無一人可語者，故借題發(fā)意。用寄其以賢而辱于此之慨，不可一例論也?！绷衷沏戇x取了同是山水游記，但是寫法或內(nèi)容上與眾不同的篇目進(jìn)行評點(diǎn)，突出它們的新與奇：《永州韋使君新堂記》不同于尋常游記的探奇尋幽，《小石城山記》對景物的奇特與游賞的樂趣卻一筆略過，重點(diǎn)放在抒發(fā)懷才不遇的感慨。

因?qū)O琮和林云銘各自的經(jīng)歷、文學(xué)思想及選評古文目的的不同，評點(diǎn)柳文同中有異。孫琮選擇的42篇柳文中，24篇以評點(diǎn)文章的藝術(shù)特色為主；林云銘選擇的17篇柳文中，14篇以評點(diǎn)文章的思想內(nèi)容和背景為主。總的來說，林云銘重分析思想背景，孫琮重分析藝術(shù)特色；而在分析藝術(shù)時(shí)，林云銘又重勾勒眼目，孫琮重文章構(gòu)思。

三、兩選本評點(diǎn)內(nèi)容之異同

（一）林云銘善解析文章之背景和內(nèi)容，孫琮側(cè)重評析文章藝術(shù)特色

林云銘善于揭示文章創(chuàng)作背景，解析文章的內(nèi)容。如《晉文公問守原議》和《捕蛇者說》，林云銘在評點(diǎn)時(shí)都是先梳理了一下社會背景，緊接著開始分析文章內(nèi)容。他對《晉文公問守原議》的總評是：“唐宦官之禍，始于明皇、盛于肅宗、成于德宗、極于昭宗。子厚時(shí)，宦官典禁旅其權(quán)最重，是篇全為時(shí)事?！逼涮峁P先梳理了唐代宦官專政由來已久，形成于唐明皇，到柳宗元時(shí)宦官專權(quán)幾乎達(dá)到極盛，點(diǎn)出了《晉文公問守原議》創(chuàng)作的背景；緊接著概括并分析文章內(nèi)容，并對宦官專權(quán)一事發(fā)表自己的看法“國家用人行政大節(jié)，毋論知與不知、是與不是，總無問及之”；然后指出此文章是應(yīng)是一氣呵成之文字，不應(yīng)該隨意分截。而孫琮的評價(jià)則直接點(diǎn)出文章的中心思想，“一篇主意是為后世用人舉問俱失者，勿發(fā)”；緊接著分析文章的內(nèi)容，“只將晉文公來做一榜樣，其文晉文公不是處壘土五翻斷，或就事發(fā)揮，或旁引備證，波瀾橫起，斷案如山，可謂作史論之法”，說文章以晉文公為榜樣，沒有就事發(fā)揮，旁引備證，而是層層論證，嚴(yán)密有據(jù)，有史論之法的筆調(diào)。林云銘評《捕蛇者說》：“按《唐史》，元和年間，李吉甫撰國計(jì)簿，上之憲宗。除藩鎮(zhèn)諸道外，稅戶比天寶四分減三；天下兵仰給者，比天寶三分增一。大率二戶資一兵，其水旱所傷，非時(shí)調(diào)發(fā)，不在此數(shù)。”他先梳理了自元和年間開始，因?yàn)橹醒肱c藩鎮(zhèn)之間的博弈，人民要承擔(dān)的賦稅和徭役日重一日，點(diǎn)出此文的具體創(chuàng)作背景：柳宗元在柳州之日是賦稅徭役最重之時(shí)，所以借題發(fā)揮，把唐朝六十年的社會風(fēng)云變幻、民生疾苦囊括進(jìn)一篇文章之中，以毒蛇之毒和賦斂之毒對舉的方式呈現(xiàn)。正如林云銘所評“煞是奇文”，孫琮評論道：“只就‘苛政猛于虎一語，發(fā)出一篇妙文?！睂O琮對柳宗元能從“苛政猛于虎”一句話做出一篇好文章表示贊賞，接著分析文章的行文結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。柳宗元借姜性人物之口說出賦稅之毒甚于毒蛇，“以敘事起，入蔣氏語，出一‘悲字，后以‘聞而愈悲自相照應(yīng)。結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，是一個(gè)統(tǒng)一而不可分割的整體”。

（二）林云銘善抓文章之眼目，孫琮善理文章之構(gòu)思

分析文章藝術(shù)特色時(shí)，林云銘善于尋繹出文章之眼目，孫琮則重在梳理文章之構(gòu)思。林云銘在《古文析義合編·凡例》中對圈點(diǎn)有這樣的說明：“是編凡遇主腦結(jié)穴處，旁加重圈，埋伏照應(yīng)窽郤處旁加黑圈，精彩發(fā)揮及點(diǎn)襯處旁加密點(diǎn)，神理所注，奇正相生，字句工妙，筆墨變化處旁加密圈，段落住歇處下加截?cái)啵员闶∮[?！薄爸髂X”“結(jié)穴”都是表示文章主旨的字句，在評點(diǎn)時(shí)林云銘也善于抓關(guān)鍵的字句來引導(dǎo)學(xué)人士子來理解文章。如在《愚溪詩序》文后的總評中，林云銘說道：“本是一篇詩序，正因胸中許多郁抑，忽尋出一個(gè)愚字，自嘲不已，無故將所居山水盡數(shù)拖入渾水中，一起嘲殺。”文章由一個(gè)“愚”字鉤引貫穿，點(diǎn)次成章；且托物興辭，寓意深遠(yuǎn)，在不長的篇幅中，將議論、敘事、寫景三者有機(jī)地結(jié)合起來，議論清晰，敘事井然。而林云銘評點(diǎn)《始得西山宴游記》抓住了文章的主腦“始得”來剖析文章，文末的總評中說道：“全在‘始得二字著筆。語語指劃如畫。千載以下，讀之如置身于其際。非得游中三昧，不能道只字?！比缌衷沏懰f，此篇不論立意還是布局，都和題目“始得”二字有密切關(guān)系。全文五次或明或暗點(diǎn)出“始得”之意。而孫琮對《愚溪詩序》和《始得西山宴游記》的評點(diǎn)則更側(cè)重于文章的結(jié)構(gòu)分析。孫琮《愚溪詩序》文尾的總評說道：“此篇若只就愚溪上發(fā)揮，意味意盡，妙在起手先將愚溪、冉溪二段虛景于前，又將許多愚丘、愚泉、愚溝、愚池、愚堂、愚亭、愚島增置于后，文字便有生發(fā)后幅，借愚溪自抑一段，借愚溪自揚(yáng)一段，波瀾曲折，情致閑適，于失意時(shí)能作得意語，雖心未必然，而筆墨則極浩落矣?！睂O琮逐一分析文章的行文結(jié)構(gòu)，既分析了作者的感情，又點(diǎn)出了文章的深層內(nèi)涵?！捌杏麑懡袢帐家娢魃剑葘懳羧瘴匆娢魃?；欲寫昔日未見西山，先寫昔日得見諸山；蓋昔日未見西山，而今日始見故人，快也；昔日見盡諸山，獨(dú)不可見西山，則今日得見更大快也；滿腔快事，處處從筆下躍出，能以妙文寫妙境者。”孫琮如是評《始得西山宴游記》，意在說明此文在行文結(jié)構(gòu)方面善于設(shè)置懸念，環(huán)環(huán)相扣，在一波三折、跌宕起伏中，“妙境”“快事”水到渠成地展現(xiàn)在讀者眼前。

綜上所述，林云銘又善于揭示文章的背景，孫琮重在分析藝術(shù)特色。從文章學(xué)的角度來看，林云銘側(cè)重探析古文之眼目，而孫琮則側(cè)重分析古文之結(jié)構(gòu)?！渡綍蚤w選古文全集》和《古文析義》同是清初古文選本，因作者的生平經(jīng)歷、文學(xué)思想及目的的不同，兩個(gè)古文選本在所選篇目和評點(diǎn)內(nèi)容的側(cè)重方面也存在差異，從中又可考察清初政治制度與文學(xué)思潮對文人的影響情況。

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基金項(xiàng)目： 2020年陜西理工大學(xué)研究生創(chuàng)新基金項(xiàng)目“孫琮《山曉閣評點(diǎn)柳柳州全集》研究”（SLGYCX2001）

作 者： 李曉蘭，陜西理工大學(xué)文學(xué)院2018級在讀碩士研究生，研究方向：中國古典文獻(xiàn)學(xué)。

編 輯： 趙斌 E-mail：mzxszb@126.com