從一本書(shū)籍的封面設(shè)計(jì)中，可以看到這本書(shū)所要表達(dá)的基本思想，在文學(xué)類書(shū)籍當(dāng)中更是如此，文學(xué)類的書(shū)籍一般都具有文化性的特征，書(shū)中的內(nèi)容大都隱晦含蓄，卻又能表達(dá)出作者深刻的思想感情，如何在文學(xué)類書(shū)籍的封面設(shè)計(jì)當(dāng)中體現(xiàn)出文化特征是需要不斷考量和細(xì)細(xì)打磨的，《書(shū)籍封面設(shè)計(jì)》一書(shū)分別就文學(xué)類書(shū)籍的特點(diǎn)、封面設(shè)計(jì)的特征以及文化性特征在文學(xué)類書(shū)籍當(dāng)中的具體體現(xiàn)做了深入的介紹，對(duì)今后設(shè)計(jì)具有文化內(nèi)涵的文學(xué)類書(shū)籍封面時(shí)起到了進(jìn)一步的指導(dǎo)借鑒意義。

《書(shū)籍封面設(shè)計(jì)》一書(shū)一共分為六個(gè)大的領(lǐng)域，具體從不同的領(lǐng)域?qū)ο嚓P(guān)封面設(shè)計(jì)的特點(diǎn)進(jìn)行了介紹：第一個(gè)領(lǐng)域是社會(huì)科學(xué)類，主要包括哲學(xué)、政治思想、社會(huì)、法律、歷史、教育、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣以及旅游游記等不同的類別；第二個(gè)領(lǐng)域是自然科學(xué)類（一），主要從天文地理、生物、數(shù)理化、醫(yī)學(xué)以及建筑土木室內(nèi)等方向?qū)ζ浞饷嬖O(shè)計(jì)展開(kāi)了論述；第三個(gè)領(lǐng)域是自然科學(xué)類（二），主要就企業(yè)經(jīng)濟(jì)、商業(yè)流通、食品和日常用品、技術(shù)制造、交通通訊、IT 領(lǐng)域、出版等不同方向?qū)ζ浞饷嬖O(shè)計(jì)進(jìn)行了介紹；第四個(gè)領(lǐng)域是語(yǔ)言類，著重從文學(xué)、小說(shuō)、詩(shī)歌以及傳記等方面展開(kāi)了論述；第五個(gè)領(lǐng)域是藝術(shù)體育類，分別從藝術(shù)繪畫(huà)、工藝設(shè)計(jì)、音樂(lè)、戲劇、電影、體育等方面進(jìn)行了介紹；第六個(gè)領(lǐng)域是其他類，主要包括兒童、興趣、詞典、系列、書(shū)護(hù)，從這幾個(gè)方面對(duì)封面設(shè)計(jì)進(jìn)行了深入的研究。

本書(shū)著重介紹了文學(xué)類書(shū)籍在設(shè)計(jì)過(guò)程中的特點(diǎn)，主要從以下兩個(gè)階段切入闡釋：第一，各個(gè)時(shí)代我國(guó)文學(xué)類書(shū)籍的設(shè)計(jì)特征。按照時(shí)代來(lái)區(qū)分，我國(guó)的文學(xué)發(fā)展階段可以總括為“三古七段”：“三古”，是指上古時(shí)期即先秦到兩漢時(shí)期、中古時(shí)期即魏晉南北朝時(shí)期到明朝中期、近古時(shí)期即明朝中后期到1919 年；“七段”具體是秦之前、秦漢時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期到唐朝中期、唐朝中期到南宋末年、元朝初年到明朝中期、明朝中后期到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期。

綜合而言，我國(guó)的文學(xué)能夠分為三部分，分別是古代文學(xué)、近現(xiàn)代文學(xué)以及當(dāng)代文學(xué)。①古代文學(xué)。古代文學(xué)的風(fēng)格特征表現(xiàn)為樸素雅致，書(shū)籍的封面通常使用花青、寶藍(lán)、胭脂紅等一系列具有我國(guó)傳統(tǒng)特色的色彩進(jìn)行裝飾，且書(shū)籍封面的字體大多為標(biāo)準(zhǔn)的楷體、行楷、行書(shū)等書(shū)法類字體，而書(shū)籍封面的圖案也大多采用表現(xiàn)不同時(shí)期特色的瓶器或者圖形來(lái)表現(xiàn)。部分封面設(shè)計(jì)師還會(huì)運(yùn)用我國(guó)傳統(tǒng)中國(guó)國(guó)畫(huà)當(dāng)中的虛擬人物和水墨山水畫(huà)來(lái)裝點(diǎn)書(shū)籍封面，此類元素在我國(guó)古典文學(xué)藝術(shù)當(dāng)中是極其常見(jiàn)的一種表現(xiàn)手法。針對(duì)書(shū)籍的裝訂上，一般運(yùn)用現(xiàn)代的平裝和膠裝的技術(shù)，但在某些時(shí)候也會(huì)采用仿古的線裝技藝。例如在《唐代文學(xué)研究年鑒》一書(shū)當(dāng)中，其封面設(shè)計(jì)的圖形選用的是表現(xiàn)出唐代特色的飛天仕女圖的樣式，圖片當(dāng)中的女子身姿豐腴、衣著極為講究華麗，顯示出唐朝女子的特點(diǎn)和韻味。封面的底色為玉脂白，并且搭配具有宣紙質(zhì)感的紋路，給人以一種古老樸素的視覺(jué)享受。即使此書(shū)研究的是唐代文學(xué)作品，但依然是當(dāng)代作品，因此在字體的設(shè)計(jì)過(guò)程中，主要運(yùn)用了當(dāng)代的宋體字體并且配以英文內(nèi)容，運(yùn)用白色作為主體顏色，進(jìn)一步將現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)同唐朝時(shí)期的圖案相統(tǒng)一，此外，本書(shū)在扉頁(yè)的具體設(shè)計(jì)當(dāng)中，也運(yùn)用了一些展現(xiàn)唐朝特色的圖案，融合當(dāng)代鎖線膠背裝訂技術(shù)，使得此書(shū)更加體現(xiàn)出不同時(shí)代相互交融的特色，從而進(jìn)一步表現(xiàn)出書(shū)本內(nèi)容的文化性特點(diǎn)。另外在一些代表古代文學(xué)的書(shū)籍當(dāng)中，還利用了只有古代書(shū)籍才會(huì)使用的排版裝訂方式，就排版來(lái)說(shuō)是由左往右的翻書(shū)方式以及從右往左的豎排閱讀形式；就裝訂來(lái)說(shuō)，裝訂也采用傳統(tǒng)的裝訂方式即蝴蝶裝或者是線裝，這樣來(lái)看整本書(shū)籍就完全展示出古典文學(xué)的特質(zhì)，更加樸素雅致，激起讀者的閱讀興趣，讓讀者能通過(guò)封面設(shè)計(jì)和不同的閱讀方式深刻地融入到書(shū)本當(dāng)中所要表現(xiàn)的時(shí)代。但是此種編排方式并不能夠被運(yùn)用到每本文學(xué)類書(shū)籍當(dāng)中，只有古文書(shū)籍以及仿古圖書(shū)才能運(yùn)用該種形式。②近現(xiàn)代文學(xué)。這一時(shí)代的文學(xué)作品總體較為簡(jiǎn)單樸素，并且受到西方文化的影響，這一時(shí)期的文學(xué)作品處于古典元素與近現(xiàn)代元素開(kāi)始融合的較為特殊的階段。例如，在《中國(guó)近代文學(xué)論文集》的封面設(shè)計(jì)當(dāng)中，在圖形選取上應(yīng)用了我國(guó)傳統(tǒng)意義上的圖騰文案，在顏色設(shè)計(jì)上同樣使用了古典文學(xué)作品中常用的寶藍(lán)色，但是在字體的選取上卻運(yùn)用了近現(xiàn)代社會(huì)才出現(xiàn)的印刷仿宋體文字，這種融合多種元素的封面設(shè)計(jì)展現(xiàn)出這一過(guò)渡時(shí)期的獨(dú)特性。例如，魯迅先生的作品《夜秋兩地書(shū)》，此書(shū)的封面是灰藍(lán)色的，而且在封面當(dāng)中并沒(méi)有其他多余的圖形，只有魯迅先生的一張肖像，該肖像也只占封面當(dāng)中小小的一角，白色的文字在深顏色的背景下顯得愈發(fā)明顯，體現(xiàn)出了作者的反抗精神。這一時(shí)期還出現(xiàn)了部分介紹西方文化和西方思想的文學(xué)書(shū)籍，該類書(shū)籍的封面設(shè)計(jì)大都會(huì)采用一些對(duì)當(dāng)時(shí)而言比較新穎的圖形，例如素描、油畫(huà)等內(nèi)容。③當(dāng)代文學(xué)。當(dāng)代社會(huì)的文學(xué)作品呈現(xiàn)出多元化的傾向，就文學(xué)類書(shū)籍的封面設(shè)計(jì)而言，設(shè)計(jì)風(fēng)格簡(jiǎn)約大氣。當(dāng)代文學(xué)類書(shū)籍的裝訂方式一般依據(jù)書(shū)籍的不同情況采取平裝、鎖線膠背訂等。例如，在當(dāng)代書(shū)籍《中國(guó)民間文化與新時(shí)期小說(shuō)》 一書(shū)中，該書(shū)的封面底色為白色，配以一些傳統(tǒng)民間剪紙圖形和臉譜圖形，來(lái)表現(xiàn)整本書(shū)中的具體內(nèi)容。在封面字體設(shè)計(jì)中，“小說(shuō)”二字運(yùn)用書(shū)法體，其余文字運(yùn)用印刷體，表現(xiàn)出了現(xiàn)代元素同古典元素相融合的特點(diǎn)?？偠灾?，無(wú)論是哪一時(shí)代的文學(xué)作品都體現(xiàn)出那一時(shí)代獨(dú)特的文化特質(zhì)，封面設(shè)計(jì)同樣如此，根據(jù)時(shí)代的更迭而不斷獲得發(fā)展。第二，我國(guó)各種體裁文學(xué)類書(shū)籍的設(shè)計(jì)特征。傳統(tǒng)的文學(xué)作品分類是按照語(yǔ)言韻律的變化分為韻文和散文。在1919 年以來(lái)，我國(guó)的文學(xué)書(shū)籍主要可以劃分為四個(gè)類別，分別是戲劇、散文、詩(shī)歌、小說(shuō)，不同體裁的作品在封面設(shè)計(jì)過(guò)程中也會(huì)有不同的特征。①小說(shuō)類文學(xué)作品。大部分小說(shuō)的封面設(shè)計(jì)都較為復(fù)雜，由于小說(shuō)作品主要是以講故事為主，因此封面當(dāng)中的圖案大都是故事當(dāng)中的角色或者是具有典型代表性的場(chǎng)景。即便如此，不同類型的小說(shuō)其風(fēng)格也有所不同，對(duì)于古典文學(xué)小說(shuō)而言，其更加著重于展現(xiàn)一種文人氣質(zhì)，主要體現(xiàn)出一種典雅的藝術(shù)特質(zhì)。例如，2009 年出版的《四大名著珍藏精裝版》，這四本書(shū)的封面底色主要都是灰白色，但又同時(shí)用紅、綠、黃、藍(lán)來(lái)將每本書(shū)區(qū)分開(kāi)來(lái)，對(duì)于圖形設(shè)計(jì)也主要是運(yùn)用了白描技術(shù)將小說(shuō)當(dāng)中的典型人物和典型場(chǎng)景刻畫(huà)到封面當(dāng)中來(lái)，極具藝術(shù)特征。對(duì)于裝訂技術(shù)，該四本書(shū)均運(yùn)用了塑料線燙訂的方式，使得整體的封面設(shè)計(jì)更為精良。對(duì)于懸疑小說(shuō)而言，由于懸疑小說(shuō)要營(yíng)造出一種神秘的氛圍，因此其封面設(shè)計(jì)有其獨(dú)特性。例如，在懸疑小說(shuō)《謎小說(shuō)A 檔案》當(dāng)中，其封面底色以黑色為主，封面圖案則描繪了一個(gè)煙霧籠罩著的黑夜場(chǎng)景，封面字體多變，營(yíng)造出了一種極其恐怖玄幻的氛圍，進(jìn)一步激發(fā)出了讀者的閱讀興趣。對(duì)于一些描寫(xiě)愛(ài)情的文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，由于不同作品所針對(duì)的具體受眾不同，所以其整個(gè)設(shè)計(jì)風(fēng)格也存在著較大的差別，描繪成年人的愛(ài)情故事的小說(shuō)作品，無(wú)論從封面色彩、圖案的選取上還是就其具體版式的設(shè)計(jì)過(guò)程中，都遵從著簡(jiǎn)單明了的藝術(shù)特點(diǎn)，但與此同時(shí)在細(xì)節(jié)之中也有一定的考究。例如在小說(shuō)《望月》一書(shū)中，該書(shū)的封面底色主要以白色為主，封面圖形是一輪彎月，運(yùn)用書(shū)法體字體，就整體設(shè)計(jì)而言體現(xiàn)出一種簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)；刻畫(huà)少男少女懵懂愛(ài)情故事的小說(shuō)，在整體設(shè)計(jì)上都極為輕快，多采用艷麗的顏色，且封面圖案也多為漫畫(huà)中的人物和場(chǎng)景，風(fēng)格多變，裝幀精美。對(duì)于科幻小說(shuō)而言，該類型的小說(shuō)封面更多采用機(jī)械圖案或者由電腦制作出各種復(fù)雜圖形。②散文類文學(xué)作品。該類文學(xué)作品的封面設(shè)計(jì)要用“寫(xiě)意”的手法體現(xiàn)出一種意境美，就如同傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)當(dāng)中的留白技藝，給讀者留下了豐富的想象空間，更加激發(fā)其閱讀興趣。例如散文作品《中國(guó)新時(shí)期散文經(jīng)典》當(dāng)中，封面主要用橘色作為底色，圖案用文字組合成一個(gè)花瓶的樣式，在花瓶當(dāng)中插著一朵紅色的小花。即使該封面圖案看起來(lái)非常簡(jiǎn)單，但是其中蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵卻是極其豐富的，表現(xiàn)出了文學(xué)作品能夠給人們帶來(lái)新的希望這一深刻的內(nèi)涵。這種看似簡(jiǎn)單卻蘊(yùn)含深意的封面設(shè)計(jì)，正好體現(xiàn)出了散文作品的獨(dú)特浪漫的意境。③詩(shī)歌類和戲劇類文學(xué)作品。就詩(shī)歌類的文學(xué)作品而言，該類書(shū)籍的整體風(fēng)格較為自由，著重注意版式設(shè)計(jì)的豐富性，可能僅僅只是運(yùn)用簡(jiǎn)單的底紋圖案去進(jìn)行裝飾，且由于詩(shī)歌體裁的文學(xué)作品字?jǐn)?shù)較少，所以大都運(yùn)用平裝。就戲劇類的文學(xué)作品而言，該類作品同小說(shuō)類的作品一樣，均運(yùn)用講故事的形式去表現(xiàn)出作者的思想感情，因此戲劇類文學(xué)作品也多運(yùn)用故事當(dāng)中的角色或者是具有典型代表性的場(chǎng)景去作為整個(gè)封面的設(shè)計(jì)圖案。總而言之，文學(xué)書(shū)籍的封面設(shè)計(jì)同其整體內(nèi)容是互為表里的，要做好封面設(shè)計(jì)同書(shū)籍內(nèi)容的內(nèi)在統(tǒng)一，進(jìn)一步展現(xiàn)該類書(shū)籍的文學(xué)性特征。

該書(shū)對(duì)于文化性特征在文學(xué)類書(shū)籍封面設(shè)計(jì)當(dāng)中的具體體現(xiàn)進(jìn)行了有針對(duì)性的介紹，文化性特征是一種看不見(jiàn)摸不著的抽象特征，表現(xiàn)在書(shū)籍封面設(shè)計(jì)過(guò)程中也是需要從不同的角度去思考的，具體來(lái)講，主要能夠表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：其一，以設(shè)計(jì)中的含蓄性展現(xiàn)文化特征。對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，在人類身上有著一種特殊的情感。在我國(guó)傳統(tǒng)文化詩(shī)歌中，作者的精神世界以及當(dāng)時(shí)的整個(gè)社會(huì)主流氛圍，蘊(yùn)含在屈原、李白、杜甫、李清照以及蘇軾等作者的詩(shī)歌當(dāng)中。我國(guó)古代詩(shī)詞具有豐富的內(nèi)在含義，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，體現(xiàn)出古人特有的智慧。就我們傳統(tǒng)詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，文學(xué)技藝愈高。語(yǔ)言內(nèi)容與故事情節(jié)融為一體。以小說(shuō)、戲劇、散文等為代表的文學(xué)書(shū)籍，在進(jìn)行封面設(shè)計(jì)的過(guò)程中，就著重表現(xiàn)出含蓄性的文學(xué)特征，封面的圖案并沒(méi)有直接出現(xiàn)故事當(dāng)中的經(jīng)典人物角色和場(chǎng)景，而是用圖案、色彩甚至版式設(shè)計(jì)去體現(xiàn)出書(shū)中人物的性格和命運(yùn)。讓讀者在拿起這本書(shū)的同時(shí)，就能感受到濃厚的文化氣息。深邃的立意可以使文學(xué)類書(shū)籍的封面設(shè)計(jì)更具“出人意料”的藝術(shù)效果，當(dāng)然以意取勝自然也是有一定難度的。好的封面設(shè)計(jì)要以一當(dāng)十，以小見(jiàn)大，含蓄的表達(dá)能夠突破有限的空間，進(jìn)入到無(wú)限的境界。例如《后宮如懿傳》一書(shū)以粉色背景為基調(diào)，著重篆書(shū)體的“后宮”二字，讓讀者能夠深刻地感知到本書(shū)主要以后宮的女性角色為重點(diǎn)刻畫(huà)對(duì)象，進(jìn)而激起讀者的閱讀興趣。其二，以設(shè)計(jì)中的直觀簡(jiǎn)潔性展示文化性特征。在封面設(shè)計(jì)當(dāng)中，簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言文字和圖形設(shè)計(jì)，更容易以小見(jiàn)大，通過(guò)對(duì)某一點(diǎn)或者某一塊集中地刻畫(huà)，更好地表現(xiàn)出整個(gè)作品的主旨，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果，同時(shí)也更容易讓讀者理解，也能夠更好地發(fā)揮讀者的想象力。在封面設(shè)計(jì)時(shí)，一些封面設(shè)計(jì)師就是遵從這一簡(jiǎn)潔性的特征，根據(jù)所表現(xiàn)的對(duì)象和所要表達(dá)的目的，對(duì)各種形式要素進(jìn)行提煉概括，將其中非必要的元素剔除，只剩下最核心最重要的功能，使得文學(xué)書(shū)籍的封面更具力量。在封面設(shè)計(jì)當(dāng)中要想體現(xiàn)設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)潔性，不僅需要考慮圖形和文字的簡(jiǎn)潔，而且還需要考慮色彩和版式的簡(jiǎn)潔。對(duì)于文字來(lái)說(shuō)，要用高度凝練的文字去概括主題內(nèi)容，同時(shí)在字體的設(shè)計(jì)上也要簡(jiǎn)單具有特色，例如可以運(yùn)用我們傳統(tǒng)的隸書(shū)或者楷書(shū)字體，體現(xiàn)簡(jiǎn)潔性的同時(shí)，還體現(xiàn)出了一定的文化性特征；對(duì)于圖形來(lái)說(shuō)，要運(yùn)用好以字造圖、以圖替字的設(shè)計(jì)技巧，體現(xiàn)封面設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)潔性；對(duì)于色彩而言，要盡量避免多種色彩的絢麗搭配，而是要做好某一單色或者相近色的融合運(yùn)用，從而更好地強(qiáng)化主旨的表現(xiàn)力，展示出一種獨(dú)特的美感；對(duì)于版式設(shè)計(jì)來(lái)講，要用相對(duì)簡(jiǎn)潔的版式風(fēng)格來(lái)囊括整個(gè)設(shè)計(jì)當(dāng)中的所有元素，給讀者以一目了然的感受。在岳麓書(shū)社（2005 年）出版的《紅樓夢(mèng)》當(dāng)中，封面主要以正紅色為底，運(yùn)用簡(jiǎn)單的云紋圖案表現(xiàn)出了一種清雅的意味，繁體的“紅樓夢(mèng)”三字，更像是隨意地懸掛在封面的右上角，給人以一種簡(jiǎn)潔大氣的感受，就其整體封面設(shè)計(jì)而言可以說(shuō)是風(fēng)雅大氣。其三，以設(shè)計(jì)中的對(duì)比性展現(xiàn)文化性特征。在書(shū)籍的封面設(shè)計(jì)當(dāng)中，要注重冷暖色調(diào)的搭配，以“冷”做底，以“暖”做圖案的設(shè)計(jì)和細(xì)節(jié)的填充，方能形成強(qiáng)烈的對(duì)比，達(dá)到統(tǒng)一和諧的效果，進(jìn)一步體現(xiàn)其文化特征。其四，以設(shè)計(jì)中的呼應(yīng)性展現(xiàn)文化性特征。在書(shū)籍的封面設(shè)計(jì)當(dāng)中，就也應(yīng)體現(xiàn)出這一呼應(yīng)性特征，這種圖形與圖形之間的相互呼應(yīng)、圖形與文字設(shè)計(jì)之間的相互呼應(yīng)亦或是字體與字體、字體與色彩之間的相互呼應(yīng)，都可以讓讀者感受到滿足與平和，進(jìn)而體會(huì)其中的美。就比如在很多書(shū)籍當(dāng)中，其封面設(shè)計(jì)為一幅風(fēng)景圖畫(huà)，其文字描述就會(huì)用其中的細(xì)節(jié)圖案進(jìn)行點(diǎn)綴，讓讀者在第一眼看到該封面時(shí)，就能感受到一種和諧統(tǒng)一的美。其五，以設(shè)計(jì)中的和諧性展現(xiàn)文化性特征。文學(xué)類的書(shū)籍包含詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)以及散文等不同的體裁，現(xiàn)在市面上有許多的紙張品種，封面設(shè)計(jì)師們都會(huì)在熟知內(nèi)容的基礎(chǔ)之上充分選取質(zhì)感較好、肌理細(xì)膩的紙張來(lái)制作封面。但是由于此類材料色彩、圖案都非常明顯，很難再刻印出文字，因此設(shè)計(jì)師就會(huì)另行選取一張紙，設(shè)計(jì)出書(shū)貼，將其放置在選取的該封面當(dāng)中，效果簡(jiǎn)潔明了又穩(wěn)重大氣，體現(xiàn)出了一種和諧感。

文學(xué)類的書(shū)籍同其他書(shū)籍最大的不同就是該類書(shū)籍能夠更好地體現(xiàn)出一種文化內(nèi)涵，不僅僅從書(shū)本的內(nèi)容中看，就在其封面設(shè)計(jì)中也要將這一文化性特征展現(xiàn)的淋漓盡致?！稌?shū)籍封面設(shè)計(jì)》一書(shū)不僅著重介紹了文學(xué)類書(shū)籍在設(shè)計(jì)過(guò)程中的基本特點(diǎn)，而且還就文化性特征在文學(xué)類書(shū)籍封面設(shè)計(jì)當(dāng)中的具體體現(xiàn)進(jìn)行了有針對(duì)性的介紹，對(duì)于今后針對(duì)該類書(shū)籍的封面設(shè)計(jì)起到了重要的指導(dǎo)價(jià)值。