段亞冬

一、緣起及概念解讀

當代對于城市“千城一面”問題的討論從未停歇，在百家爭鳴的背后，其實質上可以理解為對于建筑外在形象的選擇問題的討論，它包含城市建筑風貌選擇及建筑單體形態(tài)選擇兩個階段，兩者互為支撐。本文討論的重點在于建筑單體形態(tài)的選擇方法，在深入討論前這里有必要先對建筑風貌、建筑風格、建筑單體形態(tài)三者的概念加以解讀。

首先，對于“建筑風貌”它是對具有一定尺度的城市或城市區(qū)域建筑特征的整體性總結，體現(xiàn)了群體層面的屬性，是相對寬泛且有包容性的，較大程度受人為意志影響的城市總體印象；其次，對于“建筑風格”的概念，通常定義為“建筑設計中在內容和外貌方面所反映的特征”，但這種定義具有較強的習語化傾向，其忽略了風格的時間、空間、數(shù)量等限定屬性，因此它更應該被理解為是對一定時間、空間、數(shù)量范疇內建筑共性特征的歸納與定義?；谶@樣的理解，建筑風格應該是對已有事物形態(tài)特征的被動總結，具有特征的確定性而不具有創(chuàng)新的主動屬性；再次，對于“建筑單體形態(tài)”它是基于風貌選擇而呈現(xiàn)出的建筑物質實體，應該是最講建筑生成邏輯和建筑最本質的環(huán)節(jié)，是通過對建筑形體及建筑材料的創(chuàng)造性組合來體現(xiàn)風貌選擇的階段，與此同時，建筑單體形態(tài)的選擇還蘊含著建筑發(fā)展的使命，它的存在意味著新建筑風格的誕生，這正是建筑“自由王國”的天地。

綜上所述，建筑風格是不具備自主選擇屬性的既有建筑特征總結歸納性定義，不具有可選擇性，或者說是建筑單體形態(tài)選擇的結果；而建筑風貌、建筑單體形態(tài)則具有受人為意志影響進而發(fā)展的屬性，因此才具有可選擇性。

二、對建筑形態(tài)選擇的認識

長久以來，建筑單體形態(tài)的選擇都承受著“功能”與“形式”之爭。一方面，“功能”被認為具有明確性和穩(wěn)定性，常被當做建筑設計中的主要矛盾；另一方面，認為對“形式”的追求更多地是對精神的滿足與升華，具有更高的思想價值。但隨著社會的發(fā)展，“功能”似乎并沒有想象中的明確和穩(wěn)定，人為意志往往左右著功能的演變與更迭的方向；而“形式”所標榜的人的精神需求又何嘗不是最重要的功能所在。由此可見，無論“功能”或“形式”最終的落腳點都源于人的精神意志，所以，建筑單體形態(tài)的選擇過程中尋求心理認知的共鳴是核心思想，其它因素則處于輔助地位。

因此，建筑單體形態(tài)的選擇應是建立在建筑風貌選擇結論的基礎上，尋求與相應利益相關者（集體或個體）在心理認知上（對精神需求的理解）形成共鳴的設計過程（其它因素都服務于心理認知），是一種未知的“建筑風格”形成的過程。

三、尋求心理認知共鳴的切入點

1.關于心理認知

唐代詩人白居易曾說過：“感人心者，莫先乎于情”，這里說提到的情在很大程度上正體現(xiàn)于對事物產(chǎn)生認知上的共鳴。建筑設計方面結合心理認知的研究較為廣泛，涉及了環(huán)境心理學、格式塔心理學、認知心理學、行為心理學等，但這些理論大多傾向于對物或現(xiàn)象的表層知覺信息的加工。如：認知心理學其廣義概念研究人類的注意、知覺、記憶、思維等認識過程，屬于對高級心理過程的研究。狹義的概念是說從信息加工視角對認知過程進行的討論與研究。它是通過研究某一過程花費的時間，來確定過程的性質和與其他過程的關系，再通過部分到整體的知覺加工，最終形成對事物的整體認知。這種概念強調的是一種先驗性的感知的討論，而對感知之后在精神層次的升華性認知略顯不足。

在這方面意大利建筑師阿爾多·羅西在其《城市建筑學》中關于類型學的理論更有借鑒意義，該書全面論述了城市、建筑、場所之間的關系，對于“類型”的認識他這樣寫道：“類型應該是經(jīng)久而復雜的，是種先于形式又構成形式的邏輯原則” 。羅西的建筑類型概念認為建筑類型與原型在思想上是相通的，但其外在表現(xiàn)方式應該是具有自主性的，這才是典型的建筑設計內在法則。因此，應該說羅西的類型學理論中，關于建筑設計的歷史內涵性和未來開創(chuàng)性特性思想，對今天的建筑單體形態(tài)設計具有很好的指導意義，而這種思想正契合于前文提到的心理認知共鳴。

需要補充地是，在羅西對于類型的表述中他把“類型”看作是人集體意識的歷史沉淀，是種理性的群體無意識認知，雖然其概念也被擴大到形式、文化要素，但由于兼顧了城市和建筑的范疇，因此“類型”的概念更傾向于強調對傳統(tǒng)的認知共鳴，這是其歷史內涵性的體現(xiàn)，但對于建筑單體形態(tài)而言，這種對于認知共鳴更應著重于諸如，新形態(tài)、新思潮、新技術等方面的吸收與應用，這也正是其未來開創(chuàng)性思想的體現(xiàn)。

2.建筑性質與心理認知的共鳴關系

在對城市環(huán)境人性化探索的過程中，“共鳴的環(huán)境”作為一個重要的城市設計概念最早由英國學者伊恩·本特利(1anBentley)提出，他發(fā)現(xiàn)城市環(huán)境的建設過程中由于設計師缺乏對協(xié)調性的探索，未能達成使用者、設計者、政府間的溝通與協(xié)調，進而城市環(huán)境缺乏共鳴性的問題，并指出共鳴的環(huán)境就是“城市建成的環(huán)境從本質上應提供給使用者民主的氛圍，通過最大的選擇性來為使用者創(chuàng)造豐富的選擇機會”。

具體到建筑方面，不同使用性質的建筑以及不同利益群體，都對建筑單體形態(tài)的心理認知預設產(chǎn)生著影響，因此，建筑單體形態(tài)的選擇需要在尊重建筑風貌選擇結論（傳統(tǒng)或非傳統(tǒng)）的基礎上，結合建筑使用性質及利益相關群體的不同加以選擇。一般情況下，相關利益群體主要包含了建設方、社會管理方、社會公眾三類。因此常見建筑與心理認知利益群體的關系有：公共紀念性建筑、居住建筑強調社會公眾心理認知；公共文化建筑強調社會管理方心理認知；公共商務辦公及生產(chǎn)性建筑多強調建設方心理認知等。現(xiàn)實中的案例如：南京大屠殺紀念館通過空間的轉折及材料質感肌理的組織，烘托氛圍、引導情緒來尋求紀念性建筑與公眾心理預期的認知共鳴；金茂大廈作為城市最重要地標建筑是通過對寶塔形態(tài)的隱喻與新材料對時代感的體現(xiàn)尋求地域性建筑與社會管理方心理認知的共鳴；凌空、建外等SOHO系列辦公建筑則是以形態(tài)、尺度及新材料技術的應用角度彰顯實力并營造宣傳效應，從而達到商業(yè)性建筑與建設方心理認知的共鳴。

3.建筑空間、選材與心理認知的共鳴

首先建筑的外在形式，受文化、地域等因素的影響，很多建筑材料和營造方式成為了某些區(qū)域建筑的特點，具有了諸如陡坡屋面、馬頭墻、梯形窗等表達特定建筑風貌的特殊功能形態(tài)和組織方式?？臻g上由于各地域功能需求側重點的不同，建筑在布局方式以及體量上也會體現(xiàn)出各自在建筑空間組織與協(xié)調方式上的獨特之處；其次，色彩作為建筑最敏感、最直觀、最具表現(xiàn)力的要素。它可以在形體表現(xiàn)上附加大量信息，使建筑造型的表達具有更強的識別性和靈活性；再次，選材的質感是在視覺感受的基礎上疊加感官體驗，是建筑表現(xiàn)力進一步的強化與延伸，因此也被建筑設計表達廣泛采用。通過色彩和外在質感來體現(xiàn)不同的建筑特征，是一種重要的手法和方式，例如，粉墻黛瓦、是江南水鄉(xiāng)建筑的特色；青磚灰瓦則成為山西建筑的特點；白墻與暗紅色相間的墻面、窗洞色彩處理方式具有藏式建筑的強烈指向性。關于這方面的研究，唐納德·A·諾曼在其著作《設計心理學》中曾提出：概念模式、匹配、反饋、限制、預設用途、可視性的六種設計原則。王倩楠、龐峰在其《從設計心理學角度淺析建筑設計》 中，則進一步從建筑設計角度，提出了造型是概念、限制、預設、可視性的復合結果；明度是限制與匹配的復合；材質是匹配與反饋的復合；色彩相當于匹配的關聯(lián)性討論。

在關注外在表現(xiàn)要素的同時，我們更需要去理解這些建筑要素產(chǎn)生與存在的意義和其背后的邏輯，并在其基礎上做出與時俱進的建筑單體形態(tài)選擇。這是一個不斷吸收新思想并持續(xù)推進的過程，就如斯汀·拉斯姆森在他的《建筑體驗》一書中講到的：“理解建筑并不等于能從外部特征去確定建筑物所屬的風格。只看建筑物是不夠的，必須去體驗建筑。”加達默爾更提出：“理解并不是一種復制的過程，而總是一種創(chuàng)造的過程”。一個很好的例子就是，北京的798“大山子藝術區(qū)”的創(chuàng)作，其正是在恰當?shù)臅r間與人們對文化的差異性需求形成認知共鳴，它不盲目復制舊的形式或超前的造型，僅僅將舊建筑遺存與新建筑材料加以結合運用，來觸及當代大眾對“高大上”建筑以及對建筑過度包裝現(xiàn)象的審美疲勞和厭倦思想的認知。

因此，通過對傳統(tǒng)和時代需求的深刻理解，做到“尊舊如舊、推陳出新、面向未來”是建筑單體形態(tài)選擇的理性要求。當代建筑單體形態(tài)的選擇一定不是對于傳統(tǒng)空間、材料、色彩等符號的復制，或者對新材料、新技術、新工藝簡單地使用，而是與時俱進且能引發(fā)相關群體認知共鳴方式的選擇。

四、結語與展望

本文闡述了城市建設過程中建筑實體設計階段建筑單體形態(tài)的選擇問題，提出了基于城市建筑風貌選擇結論的導向，以尋求和相關利益方產(chǎn)生心理認知共鳴為目標的建筑單體形態(tài)選擇視角，完善了建筑設計從宏觀到微觀的設計選擇體系。

作為城市形象塑造的重要一環(huán)，建筑外在形態(tài)的選擇實質上是城市建設過程中的“自由王國”的環(huán)節(jié)，是充滿無限可能和創(chuàng)造力的重要階段，可以說建筑單體形態(tài)選擇既傳承著歷史，又承載著對未來的孕育。希望本文提供的選擇視角在不斷的實踐過程中，能為當代城市建筑的良好建設提供有益的發(fā)展指引作用。