□ 趙美川

1 研究背景

經檢索，在中華人民共和國國民經濟和社會發(fā)展“十四五”規(guī)劃和2035年遠景目標綱要（以下簡稱“綱要”）里，關鍵字“跨”字反復被提到37次，其中包含有“跨界”“跨區(qū)域”“跨行業(yè)”“跨領域”“跨部門”等。關鍵詞“融合”出現了46次，“創(chuàng)新”一詞出現了165次[1]。從以上統(tǒng)計的數據可見，“跨界”“融合”“創(chuàng)新”是國家實施“十四五”規(guī)劃和2035年遠景目標的明確立場和切實舉措，這些舉措為新時代各行各業(yè)的高質量發(fā)展提供方向指引?！翱缃纭薄叭诤稀薄皠?chuàng)新”也指引著鄉(xiāng)村全面振興的推進。特色小鎮(zhèn)是鄉(xiāng)村的特殊形式，加快特色小鎮(zhèn)的建設是實現鄉(xiāng)村振興的重要著眼點。在當下“命運共同體”的時代里，隨著信息化技術的普及，個體間、個體與集體之間、城鄉(xiāng)之間的“壁壘”被打破，建立了無法分割的聯(lián)系，因此“跨界”是社會發(fā)展階段的必然，也是特色小鎮(zhèn)建設的必由之路。特色小鎮(zhèn)特色鮮明的產業(yè)形態(tài)、和諧宜居的美麗環(huán)境、彰顯特色的傳統(tǒng)文化、便捷完善的設施服務、充滿活力的體制機制是一個不可分割的系統(tǒng)，需要各方的“融合”與努力，才能形成“合力”，實現特色小鎮(zhèn)的特色培育。而“創(chuàng)新”正是避免特色小鎮(zhèn)千篇一律的法寶。在創(chuàng)意時代下，文創(chuàng)的“賦能”力量顯而易見，如故宮文創(chuàng)帶動了故宮文物的“復活”，文創(chuàng)助力振興福建屏南縣龍?zhí)洞宓?。因此，憑借小鎮(zhèn)豐富的傳統(tǒng)文化元素進行文創(chuàng)開發(fā)是特色小鎮(zhèn)建設的獨特優(yōu)勢，也是增添特色小鎮(zhèn)文化品位、趣味、內涵，以文化拉動產業(yè)模式轉型發(fā)展的重要途徑。如何快速構建文創(chuàng)頂層設計，搭建多方協(xié)作之橋，匯聚專業(yè)之力充分挖掘民族文化元素，發(fā)揮奇思巧構，創(chuàng)作符合當代大眾社會心理和審美習慣的鄉(xiāng)村文創(chuàng)產品，凸顯并提升特色小鎮(zhèn)文化品牌影響力，是特色小鎮(zhèn)文化建設的當務之急。

2 蓮花鎮(zhèn)文創(chuàng)發(fā)展之現狀

中華人民共和國住房和城鄉(xiāng)建設部2016年10月11日公布《住房城鄉(xiāng)建設部關于公布第一批中國特色小鎮(zhèn)名單的通知》（建村〔2016〕221號）[2]和2017年8月22日公布《住房城鄉(xiāng)建設部關于公布第二批全國特色小鎮(zhèn)名單的通知》（建村〔2017〕178號）[3]，廣西有14個特色小鎮(zhèn)榜上有名，其中僅有桂林市恭城瑤族自治縣蓮花鎮(zhèn)為少數民族特色小鎮(zhèn)。因此，本文以蓮花特色小鎮(zhèn)為例進行其文創(chuàng)之路的探索。

聯(lián)合國科教文組織對文創(chuàng)產品的定義是：“傳播思想、符號和生活方式的消費品，能夠提供信息和娛樂，進而形成群體認同和文化行為”[4]。從這一概念可知，文創(chuàng)產品是一種具備“傳播思想、符號和生活方式”的功能，能“提供信息和娛樂”，以“形成群體認同和文化行為”為目的的一種文化消費品。蓮花鎮(zhèn)的文創(chuàng)產品目前處于待開發(fā)的狀態(tài)，存在以下現狀：第一，小鎮(zhèn)文創(chuàng)品牌影響力“弱化”。蓮花鎮(zhèn)的文創(chuàng)還僅停留在“閉門造車”的狀態(tài)里，功能開發(fā)不足，品牌影響力不凸顯。第二，小鎮(zhèn)文創(chuàng)內涵宣傳手段的“陳舊”。宣傳手段停留在傳統(tǒng)媒介上，在恭城縣的官方網站和百度、搜狐等平臺上進行關鍵詞檢索，搜索到的僅是“碎片化”的小鎮(zhèn)信息。第三，小鎮(zhèn)文創(chuàng)創(chuàng)新思維的局限。目前小鎮(zhèn)依據本土特產開發(fā)了很多“順理成章”的產品，但想要開發(fā)出“意想不到、別出心裁”的產品還需凝思聚力、大膽創(chuàng)新。

3 蓮花鎮(zhèn)文創(chuàng)建設之路徑

3.1 跨界合作助開放發(fā)展

“開拓合作共贏新局面”的十四五規(guī)劃政策為各行業(yè)新時代的發(fā)展提供了機遇。強強品牌在文創(chuàng)的助攻下，實現跨界合作，綜合設計出的產品突破雙方以往業(yè)內的設計、制作常規(guī)，取得強烈視覺藝術效果，加速雙方拓寬市場、拓寬受眾面的積極作用。故宮博物院在文創(chuàng)產品上的成功開發(fā)，將其推上了我國文創(chuàng)產業(yè)的頂流，它的賦能“帶貨”作用可謂一夜爆火。故宮已攜手不同行業(yè)的多個品牌推出文創(chuàng)產品，廣受好評。如故宮與小米聯(lián)手推出用故宮神獸獬豸包裝的MIX3手機；故宮與安踏共同打造的帶有古代冰嬉運動滑冰者吊飾，以冰嬉幡旗裝飾的安踏故宮2022冬奧會特別版運動鞋；故宮與聯(lián)想推出帶有九龍壁龍頭紋樣的AIO 520X Max故宮文創(chuàng)聯(lián)名版電腦；故宮還與工商銀行推出以“明清玉璽”為主題，鐫刻“協(xié)和萬邦”“九有一心”“自強不息”文字的紅、藍兩版白金信用卡和金卡信用卡。

通過以上“跨界合作文創(chuàng)促雙贏”的案例可見，故宮將所珍藏的文物紋樣圖案化，將其與知名行業(yè)的產品進行造型上的共同設計，從而達到“相得益彰”的文創(chuàng)效果。蓮花鎮(zhèn)是廣西目前唯一一個“國字號”的少數民族特色小鎮(zhèn)，有著“天下第一月柿之鄉(xiāng)”的美稱，有著色彩絢麗的瑤族服飾文化、獨特的瑤族語言文字文化等，這些都如同故宮深藏的“寶藏”。借鑒故宮文創(chuàng)轉化珍藏瑰寶的手法，將蓮花鎮(zhèn)的月柿文化、瑤族服飾文化、語言文字文化等與桂林知名的企業(yè)跨界合作，如與桂林“漓泉啤酒”跨界合作，設計“月柿”狀、“瑤族男女服飾”外形的啤酒瓶；開發(fā)帶有月柿口感的啤酒。還可以與桂林廣恒工藝品有限公司合作，以恭城瑤繡紋樣裝飾圓竹剖絲團扇、平竹剖絲團扇、插絲團扇的扇面，制作非遺“桂林瑤風團扇”。同時，也可與桂林非遺手工藝人進行合作，如永福羅錦油紙傘為桂林市級非物質文化遺產，可將瑤繡圖騰圖案、瑤鄉(xiāng)美麗山水、瑤族故事、瑤族節(jié)慶歌舞等繪制于油紙傘的傘面，制作桂林“瑤風油紙傘”。蓮花鎮(zhèn)與知名IP在文創(chuàng)上實現跨界合作，是迅速打造小鎮(zhèn)文創(chuàng)產品、樹立文創(chuàng)品牌的捷徑。

3.2 數字化融合促高質量發(fā)展

2014年國務院下發(fā)《國務院關于推進文化創(chuàng)意和設計服務與相關產業(yè)融合發(fā)展的若干意見》中，提出“加快數字內容產業(yè)發(fā)展”“推動文化產品和服務的生產、傳播、消費的數字化、網絡化進程”[5]，來加強文化產業(yè)的規(guī)范與發(fā)展。2019年5月中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《數字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略綱要》，其中提到“繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村網絡文化”。由此可見，鄉(xiāng)村文創(chuàng)產業(yè)、文創(chuàng)產品的“數字化”發(fā)展趨勢和“數字化”推進措施。

第一，“數字化”的保護與傳承。通過建設“數字文物資源庫”“數字博物館”來加強小鎮(zhèn)網絡文化陣地建設。數字化（digitization）是指利用電子技術和計算機信息處理技術把聲、光、電、磁等信號轉換成數字信號，或把語言、文字、圖像等信息轉變?yōu)閿底志幋a[6]，并用于傳輸與處理的過程。在加快數字中國建設的進程中，數字化作為新發(fā)展要素更大范圍、更高層次和更深程度地滲透到各行各業(yè)和人們的生產生活中，如數字化產品、數字期刊、數字化銀行、數字化社區(qū)、數字化醫(yī)院等。蓮花特色小鎮(zhèn)轄內朗山、高桂、鳳巖等村入選中國傳統(tǒng)村落名錄，紅巖老村、東寨等5個村入選廣西傳統(tǒng)村落名錄，這些村落的瑤族歷史文化底蘊深厚、保存完好，建立數字文物資源庫或博物館十分必要且資源充足，既為研究瑤族歷史發(fā)展提供有價值的物證，也為小鎮(zhèn)文創(chuàng)產品的研發(fā)與設計提供創(chuàng)意靈感。

第二，數字藝術形式的創(chuàng)新呈現。2019年“大話西游”游戲攜手千年敦煌，用數字形式記錄繽紛絢麗的東方色彩，邀請敦煌學3位專家—石明秀（敦煌博物館館長）、王峰（敦煌美術學院院長和創(chuàng)辦人）、杜永衛(wèi)（雕塑家，非遺敦煌彩塑技藝傳承人）組成顧問團，一同推出“敦煌玩法”數字化游戲，營造了虛擬的敦煌現實場景，以游戲的形式讓玩家穿越千年，暢游敦煌。該游戲陸續(xù)推出了第一期的“敦煌情緣”和第二期的“石窟壁畫”。尤其在“石窟壁畫”玩法里，設計了“禪修秘窟”“礦彩繽紛”“壁繪丹青”的3關游戲，玩家通過查看殘破壁畫—找尋并采集天然礦石、骨膠等礦物顏料—針對壁畫各種病害、脫落、裂痕等問題，使用剔除或填補的工具，用之前采集的礦物顏料進行修復的方式參與游戲。在虛擬的敦煌大漠里，用數字化手段向社會展現了敦煌之美，也讓大眾在游玩中，走進千里之外的敦煌，了解敦煌，愛上敦煌，從而鋪墊了將來守護敦煌的情感基礎?！皵底侄鼗汀钡某晒涷炛档绵l(xiāng)村“三農”題材文創(chuàng)借鑒。特別是在“后疫情”時代，數字鄉(xiāng)村旅游是推動鄉(xiāng)村經濟發(fā)展的新模式?；ヂ?lián)網平臺下的住宿、用餐、旅游路線，購物等為鄉(xiāng)村旅游提供快速、便捷服務。而吸引創(chuàng)客、游客參與鄉(xiāng)村旅游經濟發(fā)展的關鍵在鄉(xiāng)村文化的宣傳。借鑒“數字敦煌”的成功案例，開發(fā)、制作“數字蓮花”的手游，設計依據蓮花鎮(zhèn)轄內各村落的特色旅游為游戲主線，以參與完成瑤族傳統(tǒng)習俗為通關條件，打造蓮花鎮(zhèn)瑤族數字文化“暢游記”。例如，紅巖村月柿文化節(jié)的“柿餅制作流程”，可設計選、洗、削、曬、壓、熏、定型游戲程序；朗山村“平地瑤硬山式建筑建造”，設計柱、櫞、梁、枋的搭建程序；門等矮寨村“九甲風貌”的“扳爪建筑部件制作”，設計瓦片、鐵絲、石灰、火紙等材料的運用和制作程序等游戲環(huán)節(jié)，在數字化手游的玩法中，領略蓮花特色小鎮(zhèn)的民俗風情，感受傳統(tǒng)特色文化魅力。

3.3 藝術創(chuàng)意實現創(chuàng)新發(fā)展

文化底蘊豐厚的鄉(xiāng)村孕育、傳承著豐富的手工技藝，蘊藏著寶貴的非物質文化遺產。在這些古老的手工藝基礎上，結合創(chuàng)意設計手法、運用新材質，在造型、用途、特性上采取“老藝新做”的方式，對傳統(tǒng)手工藝產品進行創(chuàng)意設計，實現創(chuàng)新性發(fā)展，類似的成功案例不勝枚舉。如有著“中國民間藝術（竹編）之鄉(xiāng)”美稱的四川省崇州市道明鎮(zhèn)的竹編，有著300多年編織歷史，在“80后”竹編傳承人丁春梅的手上，傳統(tǒng)竹編的經緯編織有了創(chuàng)新的生命力，她用穿插疏編、插、穿、削、釘、扎、陶等技法，實現了表現形式上的創(chuàng)新，將傳統(tǒng)竹制生活用品拓寬到竹編藝術品領域，實現了傳統(tǒng)竹制品在售賣價格上百倍的增長。再如浙江松陽的“云纈坊”扎染手工作坊，由當地青年葉科奇思妙想，從茶葉末、茶葉梗中提取茶色素，制作“茶染”衣服、手帕、絲巾和香包等服飾用品，又從茶葉中提取茶多酚，發(fā)揮“茶染”制品抗菌、防輻射的功效，最終制成附“茶香”且具保健功能的文創(chuàng)產品，曾一度賣到脫銷。

總結以上成功案例經驗，創(chuàng)新者們均立足本土的傳統(tǒng)手工藝和特色產品，運用新技術為手段，選擇新材料為承載物，實現了傳統(tǒng)產品的成功轉型，提高了產品的附加值，拉動了產業(yè)鏈的發(fā)展。蓮花鎮(zhèn)有著400多年的月柿種植與加工歷史，該小鎮(zhèn)種植的月柿果形飽滿、色澤新鮮、果大皮薄、肉厚無核、肉質柔軟、口感清甜。據資料顯示，月柿富含的維生素C（mg/100g）≥20%，總糖（葡萄糖）（g/100g）≥13%，對比全國各產地的月柿，蓮花鎮(zhèn)的月柿品質上乘。目前，蓮花鎮(zhèn)月柿除了鮮吃外，加工成柿餅是最為常用的加工方式，經過選料、清洗、削皮、日曬、壓捏、熏硫脫澀、定型捂霜的流程。月柿含人體所須的微量元素硒、鉬等，還含有礦物質、維生素、氨基酸、果糖等，起著潤肺生津、止咳、降壓、促進胃腸消化、幫助機體對酒精的代謝、軟化血管、改善心血管等作用。因此，在月柿的加工方面，不應僅止步于目前的柿汁、醋、酒、果脯、糖等產品上，可以在政府的牽線搭橋下，選擇與正規(guī)醫(yī)藥研發(fā)機構合作，研發(fā)出月柿保健產品和醫(yī)藥產品，實現月柿營養(yǎng)成分物盡其用。新時代的健康期望是全社會群眾的共同愿景，月柿在保健和藥用方面的潛在價值，具有廣闊的市場需求。

4 結語

“船到中流浪更急，人到半山路更陡”，我國目前已進入高質量發(fā)展階段，跨界、融合、創(chuàng)新正是我們這個階段的時代性、規(guī)律性和創(chuàng)造性的建設要求。特色小鎮(zhèn)有著“特色”的傳統(tǒng)文化資源，為其發(fā)展?jié)摿o限的文創(chuàng)產業(yè)提供自信十足的文化底氣和源源不斷的設計靈感?？缃?、融合、創(chuàng)新的積極實踐也將在特色小鎮(zhèn)的文創(chuàng)之路上披荊斬棘，為全面推進鄉(xiāng)村振興提速增質。