文/桂林理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 袁 樂 王 雪 葛 金

1 蓮花鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落發(fā)展的實(shí)踐

1.1 現(xiàn)狀

1）傳統(tǒng)村落有序發(fā)展 恭城文物古跡眾多，且歷史悠久、民族文化豐富。住建部公布第一批127個(gè)中國特色小鎮(zhèn)名單，廣西共有4個(gè)小鎮(zhèn)入選，桂林市恭城瑤族自治縣蓮花鎮(zhèn)榜上有名。矮寨村的生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，借助政府和有關(guān)部門的支持，通過“養(yǎng)殖、沼氣、種植”三位一體的生態(tài)農(nóng)業(yè)模式有效處理部分生活垃圾，投入生活垃圾資源化微生物處理站。同時(shí)村民們自發(fā)建立環(huán)境衛(wèi)生保潔制度，劃分清潔小區(qū)，實(shí)行垃圾分類存放處理。整體提升鄉(xiāng)村環(huán)境風(fēng)貌，建設(shè)新型傳統(tǒng)村落民居，提高鄉(xiāng)村村民入住率，緩解村落“空心化”。

2）鄉(xiāng)村旅游發(fā)展下的生產(chǎn)生活方式轉(zhuǎn)變 紅巖村采用循環(huán)經(jīng)濟(jì)型鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式，2006年2月獲“全國農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)”稱號(hào)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)型發(fā)展模式，與傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村旅游相比，不是“旅游資源→游覽(消耗)→排放廢物”單一模式，而是將資源有效應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)和鄉(xiāng)村旅游中，以農(nóng)業(yè)促旅游，以旅游興農(nóng)業(yè)，降低對(duì)環(huán)境的污染，既有助于農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，又有利于鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。

3）新型示范村中建筑文化的傳承與延續(xù) 蓮花鎮(zhèn)以“月柿”為基調(diào)，采用橘、灰色系來構(gòu)建建筑色彩圖譜，建筑立面突出瑤族文化內(nèi)涵，建筑風(fēng)格以桂北民居為主基調(diào)，融入瑤族“坡屋頂、小青瓦、白粉墻、吊腳樓、木格窗”等建筑元素，將地域性、民族性、現(xiàn)代性融為一體，追求建筑與自然山水的和諧。

4）傳統(tǒng)村落中舊建筑遺跡的保存與保護(hù) 區(qū)別于矮寨村建筑的創(chuàng)新建設(shè)，東寨村原始民居保護(hù)完好，未經(jīng)政府開發(fā)，自然村落特征明顯，自然風(fēng)景優(yōu)美，格局形態(tài)保護(hù)完整，道路鋪裝較完好，窗格磚瓦均有瑤族民居特色，村內(nèi)建筑“九甲”風(fēng)格突出，“人”字坡屋面，屋頂鳳扳爪，磚挑檐門頭，扇形屋檐口、方門圓窗頂、紅墻白線條。巨塘村的建筑遺跡保存完好，民國時(shí)期的屋檐彩繪圖案均保存完好，改革開放的歷史痕跡濃厚。

5）舉辦傳統(tǒng)文化活動(dòng)以延續(xù)民族生命力 蓮花鎮(zhèn)的傳統(tǒng)民俗節(jié)日活動(dòng)豐富多彩，以“月柿”聞名的蓮花鎮(zhèn)每年都舉辦月柿節(jié)，活動(dòng)內(nèi)容多且廣泛，遍布各個(gè)村鎮(zhèn)?，幾彘_圩儀式，以巡游、瑤族婚嫁展演、油茶長(zhǎng)壽宴等活動(dòng)開幕，盡顯瑤族特色。“瑤族盤王節(jié)”為祭祀祖先盤古的節(jié)日，村民十分重視。除特色民俗表演外，還有農(nóng)家休閑體驗(yàn)活動(dòng)，如刨柿子、捏柿餅、品瑤家油茶等，方便游客體驗(yàn)民族特色。

1.2 問題

1）村落環(huán)境破亂 蓮花鎮(zhèn)鳳巖屯的環(huán)境治理并未有顯著成效，舊建筑長(zhǎng)街荒廢，修繕一半的門樓也與舊建筑格格不入，朗山村民居修繕未果，道路雜亂，施工場(chǎng)地占用道路資源。

2）旅游開發(fā)滯后 村落經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，政府部門對(duì)傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)進(jìn)程滯后，目前蓮花鎮(zhèn)只有紅巖村的旅游發(fā)展完善，但由于道路狹窄，車輛通行不便，導(dǎo)致游客在旅途中體驗(yàn)不佳。蓮花鎮(zhèn)各級(jí)道路未經(jīng)翻修，尚是土路且道路狹窄。

3）現(xiàn)代技術(shù)融入緩慢 傳統(tǒng)村落并不意味著守舊、落后，需緊跟時(shí)代步伐，在一定程度上使用現(xiàn)代科技保證傳統(tǒng)村落文化的傳承與發(fā)展，打造新型鄉(xiāng)村。

2 加強(qiáng)傳統(tǒng)村落現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的可持續(xù)發(fā)展

2.1 衛(wèi)生系統(tǒng)與村落保護(hù)的融合

社會(huì)發(fā)展需注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)，村落整體生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)建應(yīng)以整體觀為指導(dǎo)，全面了解村落生態(tài)系統(tǒng)，“社會(huì)-經(jīng)濟(jì)-自然”生態(tài)關(guān)系需各要素共同協(xié)同進(jìn)化成統(tǒng)一有機(jī)體，各要素變化直接影響整個(gè)系統(tǒng)。兼顧自然和社會(huì)的和諧統(tǒng)一，傳統(tǒng)村落的環(huán)境應(yīng)與人們的生產(chǎn)生活相融合，同時(shí)，一切活動(dòng)均受村落環(huán)境制約，不應(yīng)違背自然發(fā)展規(guī)律。

2.2 現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)村落的融合

傳統(tǒng)村落發(fā)展不能固步自封，單純守舊并不能保護(hù)傳統(tǒng)村落，傳承與發(fā)展傳統(tǒng)村落需要現(xiàn)代科技的支持。電子媒介如今已是人與人之間交流重要的信息傳遞方式，如電子屏、智能語音導(dǎo)航等均為傳統(tǒng)村落發(fā)展提供便利，信息迅速傳播使傳統(tǒng)村落可為眾人所知?，F(xiàn)代科技既可應(yīng)用于傳統(tǒng)村落的旅游發(fā)展，又可應(yīng)用于傳統(tǒng)村落的修繕保護(hù)。

2.3 加強(qiáng)“村民-村落”之間的融合

“新鄉(xiāng)村性”指村民與村落的重新融合，村落轉(zhuǎn)型中的對(duì)村民與村落的關(guān)系、村民及其行動(dòng)的影響不夠重視，通過對(duì)“空心村”“城中村”“新市村”三者的比較發(fā)現(xiàn)，村民和村落的轉(zhuǎn)型給當(dāng)代中國帶來新面貌，傳統(tǒng)村落發(fā)展應(yīng)突破固有形態(tài)，“城市-鄉(xiāng)村”共同體是傳統(tǒng)村落轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要路徑，以村民為核心的村落發(fā)展是傳統(tǒng)村落保護(hù)的延續(xù)。

2.4 對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行規(guī)劃管制

針對(duì)建筑、整體村莊風(fēng)貌、特色保護(hù)與建設(shè)制度等設(shè)定條例規(guī)定，尤其是對(duì)建筑高度、體量、色彩等進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)村落保護(hù)建設(shè)不得破壞其地形、水系。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加速，傳統(tǒng)村落建筑應(yīng)根據(jù)建筑功能采取相應(yīng)的整治和改造措施，使之與村落巷道整體融合。保護(hù)村落原有的自然肌理格局和空間尺度，保留原始步行交通體系和曲折變化的道路，開辟綠化用地和修葺活動(dòng)場(chǎng)地，使村落景觀如舊、古街風(fēng)貌仍存，新建建筑須注意控制體量與尺度，保證村落后期環(huán)境適宜、交通體系完善。

2.5 發(fā)揮政府、專家學(xué)者、社會(huì)企業(yè)、村民的能動(dòng)力和協(xié)調(diào)作用

政府指導(dǎo)需了解當(dāng)?shù)卮迕竦脑V求，有效制定應(yīng)對(duì)策略。政府需規(guī)定建筑范圍，對(duì)舊建筑進(jìn)行修繕，在新村范圍內(nèi)進(jìn)行改建。社會(huì)企業(yè)需遵守政府規(guī)定的村落發(fā)展方向，以保護(hù)傳統(tǒng)村落為宗旨，合理開發(fā)利用，逐漸引導(dǎo)人們樹立保護(hù)觀念。

3 結(jié)語

傳統(tǒng)村落現(xiàn)代化發(fā)展需協(xié)調(diào)多個(gè)方面，如保護(hù)歷史文化、增強(qiáng)村民主人翁地位、維持生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展、應(yīng)用現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)等。在當(dāng)今多種因素的碰撞下，傳統(tǒng)村落發(fā)展必然要向現(xiàn)代化邁進(jìn)，避免走彎路、走錯(cuò)路，對(duì)于傳統(tǒng)村落發(fā)展與轉(zhuǎn)型中的融合性還需進(jìn)一步研究，以更科學(xué)的規(guī)劃進(jìn)行指導(dǎo)。