米熱尼沙·依馬木

（新疆輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院，新疆烏魯木齊 830021）

提及漢服顧名思義即漢族的傳統(tǒng)民族服裝，它是一個(gè)歷史的發(fā)展的服飾體系而不僅僅是指漢朝代的服飾。自炎黃時(shí)期皇帝堯舜開始以“垂衣裳而治天下”歷經(jīng)漢朝再到唐宋明朝代將近四千年的歷史可謂涵蓋了我華夏民族獨(dú)特的文化風(fēng)貌和民族性格。近年來雖然國家各方面呈現(xiàn)日新月異的發(fā)展，但是傳統(tǒng)文化及其衍生產(chǎn)業(yè)作為軟實(shí)力也是國家扶持和未來發(fā)展的重點(diǎn)內(nèi)容，因此研究漢服造型元素特點(diǎn)和創(chuàng)造設(shè)計(jì)也是極為重要的。

1 漢服造型元素特點(diǎn)

1.1 漢服造型元素的特征

1.1.1 漢服源流發(fā)展

眾所周知中國又稱為華夏民族，那么何為華？何為夏？分別指的是服章華美和禮儀盛大，因此有“衣冠上國禮儀之邦”的美稱，其中服飾和禮儀可謂相輔相成不可分割。近年來隨著我國國力、社會和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，越來越多的人們開始重視和審視我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分，以漢服文化來說，隨著人們的考證服制、恢復(fù)節(jié)日、祭祀先賢、恢復(fù)禮儀、推廣學(xué)說和樂器宣傳將其古樸典雅的外觀和深厚文化內(nèi)涵重新展現(xiàn)。隨著漢服的發(fā)展帶來的影響是非常廣泛的，比如和服、韓服、東南亞民族服裝以及我國一些少數(shù)民族地區(qū)服裝或多或少均受到漢服思想和著裝習(xí)慣影響加以演變形成具有本土特色的服裝，不僅穿著舒適灑脫飄逸，而且寬博大氣的外觀真實(shí)地顯現(xiàn)了華夏民族平和自然寬厚仁愛的獨(dú)特文化風(fēng)貌。

1.1.2 漢服款式分類

漢服總體而言無論哪個(gè)朝代的變革在款式上一直延續(xù)“交領(lǐng)右衽系帶”的基本形式，從本質(zhì)上來看體現(xiàn)了我國以右為尊的傳統(tǒng)思想和左右對稱的獨(dú)特中正氣韻，蘊(yùn)涵了我國古代仁義禮智信的傳統(tǒng)美德。從穿著功能來看主要包括禮服和常服兩種形式，禮服簡單來講就是為禮儀場合準(zhǔn)備的衣服，相對常服來說比較正式和隆重，類似于朝會、婚喪禮、祭祀等重要且正式的場合就需要穿著相應(yīng)的禮服，而常服顧名思義就是平常生活工作所穿的較為休閑舒適的服裝，它不同于禮服是適應(yīng)古代各個(gè)階層的人都可穿著，不過是尺寸和用料會根據(jù)階級差異有所不同而已，常服并非禮服一般寬袍大袖，在古代為了方便勞動人民勞作特地在袖口有做緊身處理，比如廣袖、中袖、窄袖、無袖、裋褐、袍、衫和小袖衣等都是常服的主要樣式。

1.2 漢服元素的文化內(nèi)涵

1.2.1 著我華夏衣冠，承我錦繡之邦

從漢服中可以深切體會到中華民族泰然自若天人合一之精髓，比如我國古代漢服天圓地方學(xué)是明顯不同于其他民族服飾的一個(gè)文化體現(xiàn)，交領(lǐng)意味著“地方”即方與正的人道所在，而圓袂袖子是天圓的代表，從無形中向人們展示了我國傳統(tǒng)敬天禮佛天人合一的博大精深，既包含了宇宙觀念也體現(xiàn)了禮法制度可謂是漢民族文化的充分積淀。近年來隨著我國文化經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展也迎來了傳統(tǒng)文化的復(fù)興大潮，其中“漢服”作為傳統(tǒng)民族服飾已然成為當(dāng)代年輕人越來越喜愛的穿著風(fēng)潮。比如在2020年迪拜世博會中華文化館的展演中通過我們選拔的100 名世博中華美服宣傳大使將我們中國最好的漢服非遺文化帶到世博會?！跺\繡之邦》的應(yīng)聲而出是文化自信與文化走出去的重要體現(xiàn)，通過自身的表達(dá)能力展現(xiàn)和傳播我們中國傳統(tǒng)的非遺文化而不僅僅只是考量外表和才藝比拼的一部分，在世博會新聞發(fā)布會上可見我們穿上自己的華夏衣裳“漢服”盡顯端莊大氣一面，漢服文化是我國悠久的歷史長河里沖破是非善惡綿延至今的尤物，給人們展示的不僅是絕世風(fēng)雅，還是我錦繡之邦的重要體現(xiàn)。

1.2.2 繼承千年文化，傳承華夏文明

漢服文化可以說是我國儒教禮典服制文化的總合，在大清帝國時(shí)期漢服就享有和旗袍一樣的聲譽(yù)可謂蜚聲中外，與旗袍相比漢服更多的體現(xiàn)了寬松不受束縛的自由理念和婉約自由的包容度，在其制式中衣袂白裙皆飽含深意。比如就整體制式而言遵循《周易》中乾為天坤為地的理念形成了漢服千年不變的上衣下裳的制式，而且從顏色方面來看傳承了我國古代文化《千字文》中天地玄黃的說法帶有濃重的信仰色彩。再比如漢服衣領(lǐng)設(shè)計(jì)與我國傳統(tǒng)文化中的陰陽之說不可分割，整體上的大方統(tǒng)一和細(xì)節(jié)之處均可以看出古人所寄托的地道方正的思想，左衣襟蓋住右衣襟的制式代表了“左陽右陰”而且順序不可顛倒過來，陽壓住陰是傳統(tǒng)文化中吉利和諧的象征，而且直角相交的衣領(lǐng)設(shè)計(jì)時(shí)刻提醒我們不要忘記立身正直。漢服自皇帝開始已經(jīng)形成基本形式，隨后經(jīng)過周朝禮法的繼承和發(fā)展形成了漢朝完善的衣冠體系并推廣普及，當(dāng)中漢人、漢服、漢語、漢俗等整個(gè)漢文化圈都在潛移默化中滲透了儒教和中華法系。比如在經(jīng)歷儒教十三經(jīng)、大唐開元禮和正史這些文化滲透和熏陶下漢服文化已然形成一個(gè)成熟、自成體系且源遠(yuǎn)流長的千年文化。

2 漢服設(shè)計(jì)要點(diǎn)分析

2.1 分析市場，風(fēng)格定位

2.1.1 保留精髓，創(chuàng)意與傳統(tǒng)碰撞

很多人從小對衣袂飄飄戎馬奔騰的古風(fēng)和中華風(fēng)十分感興趣，漢服也不外乎如此，在對漢服的制作設(shè)計(jì)的基本前提是要從其含義、內(nèi)容和形制等簡單科普入手，無論是配色設(shè)計(jì)、工藝制作等都要先進(jìn)行分析研究本著保留精髓的原則實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意與傳統(tǒng)的碰撞，如此才能將我們的漢元素服飾配飾發(fā)揚(yáng)光大。比如說漢服之帶可謂是漢服穿著中必不可少的重要物件，在傳統(tǒng)漢服中用帶做系成結(jié)的方式來代替扣子是這么久以來漢服的最大特色之一，不僅起到固定衣襟作用也將搭配裝飾作用發(fā)揮極致。在漢服文化中有大帶、系腰帶、暗帶、革帶、飄帶等不同類型的帶子，以飄帶為例主要來源于隋代并在唐代開始風(fēng)行一時(shí)，主要是將其一端在半臂胸帶上固定旋繞手臂再批搭于肩，起到了非常漂亮的搭配裝飾作用。比如在北京奧運(yùn)會上的禮儀小姐禮服著實(shí)驚艷了世人一番，在符合時(shí)代特征要求的基礎(chǔ)上富含了中國元素和民族特色，比如粉紅、玉脂白、寶藍(lán)、國槐綠以及青花瓷五個(gè)系列所涵蓋的十五種款式大多數(shù)都體現(xiàn)了漢服束腰大帶形制的特色之美，可見在保留精髓的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代服裝與傳統(tǒng)漢服的邂逅會使得漢服文化獨(dú)特的魅力光彩動人歷久彌新。

2.1.2 時(shí)尚交匯，復(fù)興而非復(fù)古

漢服的復(fù)興在最開始也是遇到些許困難，比如老一輩的人對待穿漢服的人多數(shù)會投以異樣的眼光，但是隨著越來越多年輕人思想開放和審美觀念的推動在近十幾年逐漸復(fù)興。隨著文化沉淀和滲透很多年輕人對中國傳統(tǒng)文化有了更多的了解因此愈加自信，隨著新時(shí)期的快速發(fā)展，我們在設(shè)計(jì)漢服元素服裝時(shí)不僅要保留精髓還要注重與時(shí)尚交匯。越來越多的年輕人穿著漢服戳有已然成為當(dāng)下一種時(shí)尚潮流，而且就2021年漢服愛好者數(shù)量和市場銷售規(guī)模來看也相當(dāng)可觀，之所以能夠成為時(shí)下流行元素成功破圈離不開我國強(qiáng)大文化認(rèn)同感的支撐和與時(shí)尚的碰撞。比如說漢洋折衷、萌系少女風(fēng)格等都是漢服與時(shí)尚的交匯。比如萌系少女風(fēng)格的設(shè)計(jì)在齊胸裙、齊腰裙的款式上加入一些可愛的顏色設(shè)計(jì)，再對袖子裙子加以收短改良不僅穿著方便也非常流行，比如宋代的旋裙就是融合時(shí)裝元素的最好選擇也是近兩年夏天非常流行的款式，夏天可以搭配飛機(jī)袖和吊帶盡顯甜美和小清新，冬天則采用厚重呢子外套加交領(lǐng)漢服以及稍微厚點(diǎn)的格子旋裙給人一種英倫味道十足的文藝少女風(fēng)。

2.2 多元設(shè)計(jì)，品牌繪制

2.2.1 基于現(xiàn)實(shí)生活設(shè)計(jì)，便于日?；顒?/p>

當(dāng)前中國漢服的潮流不僅出現(xiàn)在中國街拍甚至蔓延到了全世界，要想身穿漢服遍游大好山河為傳統(tǒng)文化發(fā)聲，也需要我們基于現(xiàn)實(shí)生活設(shè)計(jì)，不僅便于日常生活還要通過多元設(shè)計(jì)打造自身品牌。比如漢洋折衷是近幾年漢服風(fēng)格中最為出名的，主要是將源于歐洲的洛麗塔宮廷風(fēng)格相糅合給人以一種恍若進(jìn)入新世紀(jì)的感覺。隨著服裝風(fēng)格的不斷發(fā)展和更新呈現(xiàn)出越來越多設(shè)計(jì)創(chuàng)意，總體來說漢洋折衷的這種風(fēng)格搭配都多采用明制漢服形制，不僅風(fēng)格優(yōu)雅更加接近當(dāng)代審美，而且相對來說也較為日常不影響人們正常生活工作，有些人在設(shè)計(jì)時(shí)會加以蕾絲珍珠或者宮廷風(fēng)格透視做為點(diǎn)綴裝飾促使這種風(fēng)格更加受年輕人追捧。再比如時(shí)裝職場元素首先必須在形制相近的基礎(chǔ)上入手融合，因?yàn)樾沃瓶芍^是漢服之骨，要想將漢服與時(shí)裝進(jìn)行融合搭配必須仔細(xì)推敲琢磨，例如立領(lǐng)上衫搭配馬面裙是目前較為常用的一種搭配形制，還有交窬裙與當(dāng)下魚尾裙之相似也是漢服時(shí)裝職場元素的一個(gè)小竅門，保留漢服形制而且打造古風(fēng)版職場元素服裝深受人們喜愛。

2.2.2 帶有祖國氣質(zhì)設(shè)計(jì)，反應(yīng)當(dāng)代時(shí)代感

漢服已然成為當(dāng)下新時(shí)代的一股潛流，我國作為禮儀之邦隨著綜合國力不斷提高禮儀文化日益豐姿異彩，越來越多的人開始重新審視自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，無論對個(gè)人還是社會機(jī)構(gòu)用華夏傳統(tǒng)禮儀文化和方式是傳達(dá)和釋放精神訴求的一種重要體現(xiàn)，特別是帶有祖國氣質(zhì)的漢服設(shè)計(jì)不僅讓人們看到漢文化華麗的低調(diào)而且更加反應(yīng)了當(dāng)代時(shí)代感。比如在上海世博會上的一大焦點(diǎn)便是大學(xué)生身著漢服游覽世博園帶來的爭相報(bào)道，深衣、襖裙、襦裙和曲裾盡顯漢服文化和祖國氣質(zhì)吸引了許多外國友人眼球。當(dāng)下也越來越多的頂級設(shè)計(jì)師立足“漢服”元素巧妙地設(shè)計(jì)出更多優(yōu)秀服裝，比如2009年的紐約時(shí)裝T 臺中國傳統(tǒng)漢服設(shè)計(jì)大大震撼了時(shí)尚界的VIP 們，隨著令人置身仙境的中國風(fēng)音樂呈現(xiàn)出面料和做工非常有講究的漢服給人一種莊重且大氣的中國臺風(fēng)進(jìn)而獲得了臺下長鳴的掌聲，這是我們幾千年歷史文化所積淀的深沉美麗和強(qiáng)大氣場，是祖國氣質(zhì)的體現(xiàn)也是當(dāng)代時(shí)代感的重要反應(yīng)。

3 總結(jié)

總而言之，連綿幾千年的漢服文化已然成為當(dāng)下一種潛流，它的紋飾、形制、底蘊(yùn)是任何其他藝術(shù)形式無法比擬和超越的，也為當(dāng)下眾多現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師提供了設(shè)計(jì)靈感，在繼承和借鑒傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新會促進(jìn)東方文化魅力更加閃耀動人.