張榮，侯曉月

（1.海南大學(xué)，海南 ?？?570100；2.天津美術(shù)學(xué)院，天津 300402）

中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，是凝聚了中華民族上下五千多年智慧的一個(gè)大國(guó)，具有豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特色。在設(shè)計(jì)中如何將傳統(tǒng)文化創(chuàng)新應(yīng)用是值得探索的方向，而中國(guó)的傳統(tǒng)文化對(duì)于設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)也是很好的文化理念支撐。如今社會(huì)發(fā)展愈加國(guó)際化，如何將本土文化進(jìn)行創(chuàng)新，是未來(lái)需要思考的一個(gè)重點(diǎn)。藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展需要立足于文脈的傳承。在未來(lái)發(fā)展中，如何將中國(guó)文化帶向世界，在藝術(shù)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域中不斷探索并且加入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，彰顯中國(guó)文化的民族自信，是每一位設(shè)計(jì)師的責(zé)任和使命。

1 中國(guó)風(fēng)視覺(jué)元素與包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

1.1 中國(guó)風(fēng)視覺(jué)元素

在中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化當(dāng)中有著眾多富有內(nèi)涵并且題材多樣的圖案，這些圖案的研究?jī)r(jià)值一直持續(xù)到今天。例如商代的饕餮紋，這種紋樣具有強(qiáng)烈宗教色彩和封建社會(huì)色彩，反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。還有魏晉南北朝時(shí)期的荷花圖案和金銀花圖案[1]，在魏晉南北朝時(shí)期佛教傳入了中國(guó)后這些圖案就有了，具有一定的時(shí)代背景，且一直流傳至今。在包裝設(shè)計(jì)中圖案是重要的表現(xiàn)，圖案設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性可以增加傳統(tǒng)文化的理念。即使是現(xiàn)在，古代的四方連續(xù)和二方連續(xù)依然是設(shè)計(jì)師喜歡的表現(xiàn)形式，推陳出新運(yùn)用于現(xiàn)代化設(shè)計(jì)表現(xiàn)當(dāng)中。近年來(lái)中國(guó)風(fēng)的興起，祥云、云鶴紋、蓮花等各種象征國(guó)風(fēng)的元素被再次表現(xiàn)出來(lái)，更加具有現(xiàn)代感和設(shè)計(jì)感。中國(guó)風(fēng)的色彩具有意境美，每一種色彩都是獨(dú)一無(wú)二的理念與文化的象征。對(duì)于設(shè)計(jì)師而言，可以通過(guò)設(shè)計(jì)傳遞中國(guó)傳統(tǒng)文化是最大的魅力與意義，這種傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新設(shè)計(jì)不斷地出現(xiàn)在大眾面前，在無(wú)形之中增加了民族自信與幸福感。

1.2 中國(guó)風(fēng)包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

對(duì)于一個(gè)產(chǎn)品來(lái)說(shuō)包裝就是外衣，也是最好的廣告[2]。隨著社會(huì)的發(fā)展人們對(duì)于包裝的形式多樣化具有更高的期待，設(shè)計(jì)在不斷的創(chuàng)新過(guò)程中可以提高人們的審美價(jià)值和生活質(zhì)量。設(shè)計(jì)來(lái)源于生活，國(guó)風(fēng)的興起正是凝聚了民族文化和時(shí)代的特色，不僅飽含著傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，同時(shí)又展現(xiàn)著新時(shí)代的氣息，這種風(fēng)格在市場(chǎng)上受到了大眾的歡迎。將文化底蘊(yùn)真正的滲透在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)設(shè)計(jì)思想可以進(jìn)行深層次理解以及創(chuàng)新設(shè)計(jì)。具有中國(guó)風(fēng)的視覺(jué)元素在包裝設(shè)計(jì)表現(xiàn)中應(yīng)用得越來(lái)越廣泛。無(wú)論是從日常生活用品還是到文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，都展現(xiàn)了文脈傳承的重要性以及強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感。在包裝設(shè)計(jì)中包含著標(biāo)志、圖案、文字內(nèi)容三個(gè)要素[2]，這三個(gè)要素是缺一不可的，它可以展現(xiàn)包裝的視覺(jué)元素。好的形式感與表現(xiàn)力可以激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望，一個(gè)具有創(chuàng)意的包裝設(shè)計(jì)可以增加產(chǎn)品的說(shuō)服力，從而堅(jiān)定消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品的決心。包裝設(shè)計(jì)中的插畫(huà)圖案、文字等一系列元素都可以具有不同的風(fēng)格及創(chuàng)新，設(shè)計(jì)師應(yīng)在關(guān)注消費(fèi)者心理的同時(shí)根據(jù)產(chǎn)品的特點(diǎn)和消費(fèi)人群來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。

2 中國(guó)風(fēng)視覺(jué)元素下包裝設(shè)計(jì)的特征

2.1 鮮明的民族色彩

中國(guó)風(fēng)近年來(lái)在設(shè)計(jì)的舞臺(tái)上嶄露頭角[3]，并且在藝術(shù)設(shè)計(jì)體系上與當(dāng)今的時(shí)代發(fā)展聯(lián)系非常緊密，互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展使不同風(fēng)格藝術(shù)設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi)都走在了社會(huì)的前沿。在這種大環(huán)境之下，科技創(chuàng)新是必須重視的，而文化內(nèi)涵的傳播更是重中之重。應(yīng)堅(jiān)持創(chuàng)新設(shè)計(jì)的理念，將文化內(nèi)涵滲透到藝術(shù)設(shè)計(jì)中，打造更具時(shí)代特色的藝術(shù)作品。所謂的“中國(guó)風(fēng)”，就是將引人注目的設(shè)計(jì)形式加以文化層面的提升，從而利于我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)揚(yáng)，將本國(guó)優(yōu)秀的文化精髓潛移默化融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)方案中。

“中國(guó)風(fēng)”的運(yùn)用是在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)推陳出新，設(shè)計(jì)出具有觀(guān)賞性、文化性、實(shí)用性的作品[4]，在設(shè)計(jì)中融合中國(guó)特色并再次創(chuàng)新，更加深入去理解和探索中華民族傳統(tǒng)文化所帶來(lái)的沉淀，還有由內(nèi)而外的優(yōu)秀精髓和文化內(nèi)涵。

2.2 吉祥圖案?jìng)鬟_(dá)美好寓意

在中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中，吉祥圖案融合了多種文化符號(hào)，具有民族文化底蘊(yùn)。吉祥圖案的類(lèi)別廣泛，題材多樣，每一個(gè)圖案背后的意義都展現(xiàn)著中華民族上下五千多年的民族色彩。這其中包含著動(dòng)物圖案、植物圖案、幾何圖案等。例如，在動(dòng)物圖案的類(lèi)別中有著自己特有寓意，龍和鳳凰的圖案象征著高貴和輝煌的理念，烏龜?shù)膱D案寓意長(zhǎng)壽，魚(yú)的圖案寓意年年有余的美好祝愿。在植物圖案中有梅、蘭、竹、菊，它們被譽(yù)為“四君子”，蘊(yùn)含著不與世俗同流合污的理念。設(shè)計(jì)師可以對(duì)這些吉祥圖案進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，用新穎的表現(xiàn)手法將其更好地傳播出去從而豐富設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的視覺(jué)語(yǔ)言。

2.3 彰顯時(shí)代個(gè)性

中國(guó)風(fēng)的文化符號(hào)是近年來(lái)的一種表現(xiàn)民族色彩的新風(fēng)格，在如今的包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中個(gè)性化的設(shè)計(jì)是必不可少的要求，這也無(wú)疑要求著設(shè)計(jì)師不斷地推陳出新，回歸本土化的鮮明時(shí)尚的中國(guó)風(fēng)表現(xiàn)形式。例如，近年來(lái)文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)受到大家歡迎，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)走進(jìn)大家的視野，人們更加喜愛(ài)的是彰顯時(shí)代個(gè)性的同時(shí)能夠具有傳統(tǒng)文化的理念的包裝設(shè)計(jì)，這樣的設(shè)計(jì)理念也是未來(lái)發(fā)展和創(chuàng)新的方向。

3 中國(guó)風(fēng)視覺(jué)元素在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 造型

在包裝設(shè)計(jì)中，包裝的造型是可以直觀(guān)看到產(chǎn)品特點(diǎn)的第一視覺(jué)印象，而好的設(shè)計(jì)理念是可以從產(chǎn)品固有的特點(diǎn)中挖掘的，中國(guó)風(fēng)的包裝設(shè)計(jì)在包裝細(xì)節(jié)和文字圖案中增加了更多的傳統(tǒng)理念，通過(guò)年輕人喜歡的方式進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)、視覺(jué)元素融入，使整體設(shè)計(jì)更加流行。例如，海南有椰子酒的產(chǎn)品包裝就是以椰子殼為設(shè)計(jì)理念[5]，切合產(chǎn)品特點(diǎn)又具有創(chuàng)新性，可以給予消費(fèi)者眼前一亮的感覺(jué)。中國(guó)風(fēng)的包裝要利用好中國(guó)傳統(tǒng)的造型元素，在中國(guó)的傳統(tǒng)工藝中還有陶器、瓷器、金屬工藝等等都可以體現(xiàn)中國(guó)風(fēng)，例如在包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用琺瑯工藝，這樣的探索可以使中國(guó)風(fēng)包裝設(shè)計(jì)更加具有發(fā)展的空間。而包裝的造型設(shè)計(jì)就是一個(gè)重要的設(shè)計(jì)點(diǎn)，這也是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)包裝時(shí)應(yīng)該給予重視的地方。

3.2 色彩

在色彩的運(yùn)用上，中國(guó)風(fēng)色彩往往以紅、黑、白、青、黃為主，這些屬于正統(tǒng)顏色，其他的顏色都是加以配色存在。此外，中國(guó)傳統(tǒng)文化中，色彩也可以表達(dá)人的情感變化，冷色調(diào)和暖色調(diào)都會(huì)給人們不同的視覺(jué)效果，在色彩的表現(xiàn)中既要具有視覺(jué)沖擊力又要有文化內(nèi)涵，這樣的色彩才會(huì)更加高級(jí)。對(duì)于中國(guó)人而言更加受歡迎的傳統(tǒng)色彩主要以紅色、黃色為主，因?yàn)樵谥袊?guó)這兩種顏色表示尊貴與喜慶。所以設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中需要掌握色彩傳遞的理念，因?yàn)樯士梢詡鬟f意境以及情感色，如“天青色”，并不是青色或天藍(lán)色，而是淅淅瀝瀝煙雨后云彩散開(kāi)的天青色，是高級(jí)的顏色，這也是中國(guó)色彩的魅力所在。

3.3 文字

在包裝設(shè)計(jì)中文字如何表現(xiàn)是非常重要的，文字是包裝設(shè)計(jì)中可以直觀(guān)表達(dá)產(chǎn)品的內(nèi)容之一。關(guān)于一個(gè)產(chǎn)品，首先映入眼簾的就是這個(gè)產(chǎn)品是什么，其次消費(fèi)者會(huì)可以看到包裝的整體風(fēng)格特點(diǎn)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)河中，中國(guó)漢字中的書(shū)法以及文字的演變就是歷史上河中燦爛的文化，中國(guó)的書(shū)法字體本身就是一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)，其表現(xiàn)形式具有獨(dú)一無(wú)二的審美價(jià)值，在中國(guó)風(fēng)的視覺(jué)元素中可以加以創(chuàng)新使用。漢字的傳達(dá)重要的是表達(dá)內(nèi)容、傳遞信息，將具有中國(guó)風(fēng)的漢字與產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)相融合，因?yàn)槿魏伟b設(shè)計(jì)中使用的字體都應(yīng)該有文化理念來(lái)支撐，這樣的包裝設(shè)計(jì)既具有時(shí)代精神，又有文化底蘊(yùn)。

3.4 創(chuàng)新

在設(shè)計(jì)中如何進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)是每一位設(shè)計(jì)師探索的方向，如果沒(méi)有文化底蘊(yùn)的加持，那么設(shè)計(jì)只會(huì)顯得空曠無(wú)內(nèi)涵，另外在創(chuàng)新設(shè)計(jì)中還需要有時(shí)代發(fā)展所形成的新穎的理念。為了告別沒(méi)有生命力的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，使文脈繼續(xù)傳播和中國(guó)風(fēng)的表現(xiàn)形式越走越遠(yuǎn)，在設(shè)計(jì)中可以增加一些獨(dú)特的表現(xiàn)形式。例如，中國(guó)的剪紙藝術(shù)是文化瑰寶，可以將這種表現(xiàn)形式運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中，以增強(qiáng)文化底蘊(yùn)與民族自信。在茶文化中，如果設(shè)計(jì)師只是單純地圍繞這一個(gè)理念進(jìn)行設(shè)計(jì)，很容易沒(méi)有創(chuàng)新感，讓消費(fèi)者感到普通和大眾化，其實(shí)設(shè)計(jì)師可以追溯茶文化的歷史，茶給生活帶來(lái)獨(dú)特的體驗(yàn)，將茶可以靜心、意境等理念融入設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)具有理念支撐，更是把握消費(fèi)者的心理因素。這樣的包裝使中國(guó)風(fēng)的原色與產(chǎn)品自身的特點(diǎn)相融合，既具有其深刻含義，更重要的是傳達(dá)了獨(dú)具特色的中國(guó)風(fēng)色彩，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了創(chuàng)新性繼承與發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今的社會(huì)大背景下正流行著一種中國(guó)風(fēng)的設(shè)計(jì)，如今的設(shè)計(jì)也需要融入傳統(tǒng)文化的視覺(jué)語(yǔ)言，傳達(dá)獨(dú)特的“意境”，而中國(guó)風(fēng)的盛行也是設(shè)計(jì)界正在重新思考如何傳遞中國(guó)聲音。藝術(shù)在我們生活的方方面面都會(huì)存在著，但又高于生活。在尊重客觀(guān)規(guī)律之下，將中國(guó)上下五千年來(lái)蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)不斷創(chuàng)新，讓這些文化點(diǎn)綴在社會(huì)發(fā)展的時(shí)尚元素中，“中國(guó)風(fēng)”的表現(xiàn)形式在未來(lái)發(fā)展的長(zhǎng)河中會(huì)慢慢形成一種獨(dú)特而新穎的藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展之路。努力發(fā)掘并弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，帶領(lǐng)中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)探索出更加獨(dú)特的中國(guó)風(fēng)道路，體現(xiàn)“中國(guó)美”的同時(shí)，向世界傳遞中國(guó)文化。