覃海青
(云南藝術(shù)學(xué)院,云南 昆明 650500)
在地化是指依托當(dāng)?shù)氐奈幕Y源特色,經(jīng)濟(jì)、地理、人文環(huán)境,以及國(guó)家政策等資源去發(fā)展一個(gè)特定主體的一種方式方法和趨向。從當(dāng)代藝術(shù)上看,“在地性”訴求和相關(guān)的藝術(shù)實(shí)踐的流行本身,也是一種全球同質(zhì)化的結(jié)果。那些追求“在地性”的當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作其實(shí)遵守著統(tǒng)一的全球化藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn):在對(duì)全球通用的當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)言的理解下,追求有限的本地性特征和符號(hào)。廣西壯族織錦技藝是壯族人民傳統(tǒng)的手工織錦技藝,是廣西具有代表性的工藝美術(shù)之一。廣西作為東盟博覽會(huì)的舉辦地和21 世紀(jì)海上絲綢之路與絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶有機(jī)銜接的重要門(mén)戶,為壯族織錦技藝這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展提供了優(yōu)越的條件。
“一帶一路”是促進(jìn)共同發(fā)展、實(shí)現(xiàn)共同繁榮富裕的合作共贏之路,是增進(jìn)理解信任、加強(qiáng)全方位交流的和平友誼之路。研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的在地化發(fā)展,有利于利用其相關(guān)政策的有利條件,發(fā)展壯族織錦技藝的傳播,有利于更好地宣傳壯族少數(shù)民族文化,有利于推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)少數(shù)民族文化走向國(guó)際,使壯族織錦技藝的傳播范圍和方式得到改善和擴(kuò)大。壯錦的在地化發(fā)展,一方面在文化的傳承和宣傳上得到了一定的機(jī)會(huì)和新的平臺(tái),另一方面對(duì)壯錦織錦產(chǎn)品的銷(xiāo)售提供了有利的條件,使壯族織錦產(chǎn)品得以銷(xiāo)往國(guó)際更大市場(chǎng),既宣傳了民族傳統(tǒng)文化,又使當(dāng)?shù)厝嗣裨诮?jīng)濟(jì)上得到了一定的回報(bào)。因此,壯族織錦技藝的在地化發(fā)展,是有效地將文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益的重要手段,對(duì)壯錦產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有一定的現(xiàn)實(shí)意義。壯錦織錦技藝的文化資源有效轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)會(huì)吸引不少投資者或是商業(yè)人員對(duì)壯錦進(jìn)行開(kāi)發(fā),提取壯錦元素,充分利用壯錦文化資源,發(fā)揮民族特色,對(duì)其進(jìn)行再設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā),使得壯錦有效融合當(dāng)下的發(fā)展中,得到活態(tài)傳承,提供更多發(fā)展的新出路,對(duì)壯族織錦本身的傳承和發(fā)展也有著現(xiàn)實(shí)的作用和意義。
廣西壯錦織錦技藝在廣西的在地化發(fā)展,一方面依托廣西的地理位置,以及東盟舉辦地的資源優(yōu)勢(shì),響應(yīng)國(guó)家的政策,對(duì)外傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;另一方面依托壯族人民的生活環(huán)境和文化環(huán)境,突出壯族人民的文化和生活的智慧。隨著社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,壯錦由原先的生活用品,到現(xiàn)在成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),其價(jià)值從“物”的層面發(fā)展到精神文化的層面,其產(chǎn)品由單一的壯錦制品發(fā)展到提取壯錦元素、綜合設(shè)計(jì)衍生出來(lái)的各色文創(chuàng)產(chǎn)品,都是受到當(dāng)下文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊的結(jié)果。
壯族織錦技藝的在地化發(fā)展,是基于歷代民族文化工作者有目的、有效率地去發(fā)展。從一開(kāi)始原材料的改進(jìn),再到在圖案設(shè)計(jì)上不斷地與時(shí)俱進(jìn),結(jié)合當(dāng)下流行的元素,融入民族特色的東西進(jìn)行織造,以推進(jìn)壯錦織錦技藝的發(fā)展。因此說(shuō),壯錦織造技藝的在地化發(fā)展,不只是針對(duì)當(dāng)?shù)匕l(fā)展、依托當(dāng)?shù)氐馁Y源環(huán)境去做出改變,也是壯錦在適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求,手工藝者壯錦本身上做出改變,使得壯錦織造技藝能夠以有效、有意義的傳承方式傳承下去。
在國(guó)家政策的扶持之下,“一帶一路”使壯族織錦技藝的發(fā)展也得到了一定的推動(dòng),是壯族織錦技藝走出民間家庭式的手工作坊,走向公眾視野,再由國(guó)內(nèi)舞臺(tái)走向國(guó)際舞臺(tái)的重大機(jī)遇。民族手工藝的發(fā)展得到政策的扶持,受到場(chǎng)地、資源、資金等的政策傾斜,壯族織錦技藝與商業(yè)結(jié)合的形式在當(dāng)下得到傳承。以商業(yè)結(jié)合的形式去保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn),我們不能保證它能永久傳承下去,卻是短期內(nèi)將我們傳統(tǒng)的民族文化資源有效轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源的方式之一,雖未知其效益的高低是否符合當(dāng)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度與模式,但確實(shí)是一種行之有效的形式。再者,壯錦的發(fā)展現(xiàn)狀是結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕Y源和環(huán)境優(yōu)勢(shì),發(fā)揮傳統(tǒng)的手工織錦技藝,需要注入一批新的活力元素。激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)壯族織錦技藝的知識(shí)和織造工藝,把壯錦織造技藝作為一門(mén)活動(dòng)課的形式,讓壯錦得到進(jìn)一步的發(fā)展。
國(guó)家的扶持,給壯族織錦技藝帶來(lái)的不只是政策上的扶持,更是對(duì)其在傳播發(fā)展機(jī)會(huì)上的提供。國(guó)家充分肯定了壯族織錦技藝,對(duì)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視以及對(duì)其保護(hù)和傳承在政策方面實(shí)質(zhì)性的扶持,促使壯族織錦技藝得到在地化發(fā)展,使我國(guó)的傳統(tǒng)文化向國(guó)際化舞臺(tái)去傳播,堅(jiān)持將“走出去”和“引進(jìn)來(lái)”的有效結(jié)合。
發(fā)展“一帶一路”,是統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局、謀劃我國(guó)全方位對(duì)外開(kāi)放格局做出的重大戰(zhàn)略決策。為大力推動(dòng)“一帶一路”倡議的落地,國(guó)家出臺(tái)了多方面的扶持政策,包括財(cái)政支持政策和金融支持政策、投資貿(mào)易合作支持政策、海關(guān)支持政策,這些政策與壯族織錦技藝的發(fā)展在一定程度上是互惠互利的。
壯族織錦技藝的發(fā)展有兩方面的需求,一是需要傳播發(fā)展的通道、機(jī)會(huì);二是需要大量的資金投入。壯族織錦技藝依托這些政策要求,大力發(fā)展壯族織錦有關(guān)產(chǎn)品,將產(chǎn)品傳輸進(jìn)入市場(chǎng),甚至銷(xiāo)往國(guó)外,大力發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化,積極與各國(guó)保持密切聯(lián)系和交流,從而促進(jìn)文化的交流和傳播,使得壯族織錦技藝的有關(guān)產(chǎn)品的成本降低,從而提高了經(jīng)濟(jì)效益并展現(xiàn)了文化效益。在推動(dòng)“一帶一路”倡議發(fā)展的背景下,傳統(tǒng)手工技藝得到了展演展銷(xiāo)的機(jī)會(huì),使得民間的手工技藝走向國(guó)際的舞臺(tái),傳播的范圍變得更大。經(jīng)濟(jì)上的普惠政策,使壯錦的發(fā)展傳承效益增加,成本降低,有利于壯錦織錦產(chǎn)品的發(fā)展,更好地貼合了壯族織錦技藝的發(fā)展需求,使得壯族織錦技藝得到進(jìn)一步的發(fā)展。
在“一帶一路”的發(fā)展背景下,壯族織錦技藝依托國(guó)家政策的扶持,利用好政府國(guó)家給予的平臺(tái)和機(jī)會(huì),以傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的方式,大力發(fā)展民族文化,將民族元素融入現(xiàn)代化商品設(shè)計(jì)中。當(dāng)下的壯錦織品發(fā)展與設(shè)計(jì),都在圍繞著當(dāng)代的元素去加入民族的元素去發(fā)展,從而給傳統(tǒng)工藝美術(shù)注入新的活力。以進(jìn)口和出口相結(jié)合,展銷(xiāo)結(jié)合,經(jīng)貿(mào)活動(dòng)與文化交流相結(jié)合,傳播民族文化和發(fā)展傳統(tǒng)文化相結(jié)合。壯族織錦技藝的發(fā)展,需要謀求政策的扶持,讓我國(guó)的傳統(tǒng)民間文化走向國(guó)際,增強(qiáng)我國(guó)的文化凝聚力,提高文化自信,展現(xiàn)本土化的民族特色,使得壯族織錦技藝的在地化發(fā)展,有利于推動(dòng)壯錦這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和發(fā)展。
“一帶一路”倡議的實(shí)施,為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了良好的契機(jī)。一方面是織錦技藝的傳承方式,另一方面是對(duì)傳承人的扶持。壯族織錦技藝的傳承,需要傳承人和學(xué)習(xí)者的加入,一方面?zhèn)鞒蟹绞叫枰叭恕钡膮⑴c,即學(xué)校組織學(xué)生學(xué)習(xí),社會(huì)上的人員加入壯錦織錦技藝的學(xué)習(xí),學(xué)者對(duì)壯錦的研究,相關(guān)人員對(duì)壯錦這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳播工作等,都需要“人”元素的加入。另一方面是對(duì)壯錦傳承人的扶持,而扶持重點(diǎn)在于資金的扶持。除了政策上的傾斜,壯錦發(fā)展的困境,最大的原因在于資金和“人”的困境,于是在對(duì)人的扶持上,重點(diǎn)應(yīng)該是資金的扶持,以及對(duì)相關(guān)人員的投資[1]。確保壯錦織錦技藝有人的傳承,有資金的扶持,力爭(zhēng)做到人和物等資源的充分結(jié)合與保障。在傳承方式上,傳承人通過(guò)招收徒弟或雇傭的方式,確保有人去傳承發(fā)展。在傳承人上,給予機(jī)會(huì)和平臺(tái)的同時(shí),更重要的是對(duì)資金上的幫襯。利用其相關(guān)政策,對(duì)傳承人給予發(fā)展壯錦的綠色通道,吸引外來(lái)學(xué)者對(duì)壯錦相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí),通過(guò)了解壯錦,本身就是一種傳承方式。利用國(guó)家宣傳平臺(tái),需要有人去對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳、展示,對(duì)傳承人的宣傳和保護(hù),確保壯族織錦技藝的發(fā)展得到有效保障,包括人力和物力的保障,充分發(fā)揮出相關(guān)政策的作用。
壯族織錦技藝可以依托政策扶持下的優(yōu)勢(shì),利用文化宣傳的方式,主打少數(shù)民族文化產(chǎn)品的特色,挖掘少數(shù)民族文化產(chǎn)品特色,結(jié)合壯族少數(shù)民族文化特色和專(zhuān)屬于壯族的節(jié)日或藝術(shù)文化節(jié)加以宣傳,舉辦壯錦文化活動(dòng),充分利用當(dāng)?shù)氐馁Y源環(huán)境[2]?!巴ㄟ^(guò)東盟博覽會(huì)展銷(xiāo)結(jié)合的方式,利用東盟會(huì)的平臺(tái),宣傳壯錦技藝,傳播壯族傳統(tǒng)文化,吸引外來(lái)投資,拍攝少數(shù)民族題材宣傳片,打造出廣西壯族少數(shù)民族的品牌與名片,形成廣西的文化名片。”在資源上,一方面是地理資源的有效利用,另一方面是文化資源上的充分吸收。在環(huán)境上,除了人文環(huán)境的優(yōu)越條件,還包括自然地理環(huán)境得天獨(dú)厚的條件。壯族織錦技藝在廣西壯族自治區(qū)這一大環(huán)境中發(fā)展,廣西是壯族聚居比較集中的地方,有深厚的少數(shù)民族文化環(huán)境的熏陶,壯錦也在這片土地上得到傳承。廣西位于“一帶一路”上的重要方位,為其與沿線城市和國(guó)家的交流帶來(lái)了很大的發(fā)展契機(jī)和便利,應(yīng)充分利用其資源,發(fā)揮其民族傳統(tǒng)手工藝的特色,促進(jìn)壯族織錦的在地化發(fā)展。
壯族織錦技藝的在地化發(fā)展,使壯族織錦技藝這一傳統(tǒng)手工非物質(zhì)文化遺產(chǎn)適應(yīng)本土及廣西地區(qū)的地方需求,在地化的發(fā)展一方面不只是依托當(dāng)?shù)氐馁Y源優(yōu)勢(shì)去發(fā)展其傳統(tǒng)文化,更重要的是使其成為一種文化符號(hào)適應(yīng)當(dāng)?shù)匦枨蠛桶l(fā)展需要去發(fā)展。在迎合“一帶一路”發(fā)展政策的同時(shí),堅(jiān)持將“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合,更應(yīng)注重壯族織錦技藝本體文化符號(hào)的傳承,使其文化符號(hào)符合廣西壯族本民族的發(fā)展需要,在吸收外來(lái)文化并使之與傳統(tǒng)文化交流融合的過(guò)程中,更應(yīng)重視其文化符號(hào)中的民族性與包容性相結(jié)合。因此,壯族織錦技藝的在地化發(fā)展,應(yīng)充分依托政策優(yōu)勢(shì),發(fā)展廣西壯族織錦技藝,提高經(jīng)濟(jì)效益,增強(qiáng)文化實(shí)力,把傳統(tǒng)的文化推向國(guó)際,與國(guó)際接軌,建立起屬于壯族織錦的少數(shù)民族文化名片和打造文化品牌,得到外界的關(guān)注和認(rèn)可,將文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益,這本身也是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)壯族織錦技藝的傳承和發(fā)展的一種有效方式之一。