葛勵聞

（吉林省社會科學院民族研究所，吉林 長春 130033）

根據(jù)我國民族自治州經(jīng)濟發(fā)展特點可以看出，少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展主要依靠旅游業(yè)和服務業(yè)。其中，大部分民族自治州分布在“綠水青山”等自然資源豐富的山區(qū)，為尋找獨具特色的經(jīng)濟發(fā)展方向，這些民族自治州開始將經(jīng)濟發(fā)展向旅游業(yè)方向傾斜，而旅游業(yè)開始著重開發(fā)民俗文化價值。延邊朝鮮族自治州因其獨特的地理位置和歷史因素，其獨具一格的語言文化、飲食文化、服飾文化和建筑文化等，都是民俗文化的多重體現(xiàn)。如何讓延邊州民俗文化實現(xiàn)跨省傳播和發(fā)揚，如何讓民俗文化帶動本地區(qū)經(jīng)濟實現(xiàn)新的增長，都是值得相關領域學者研究的。

1 延邊州民俗文化資源開發(fā)現(xiàn)狀

1.1 民俗文化的涵義

民俗文化，可稱為傳統(tǒng)文化，近些年也被視作非物質文化遺產(chǎn)的代名詞。因民俗文化具有傳承性和變異性的特點，其常被看作是經(jīng)過漫長的時間沉淀后，被人們傳承的一種具有頑強生命力的非物質文化遺產(chǎn)。在科技快速發(fā)展的今天，人們對傳統(tǒng)文化向新領域發(fā)展的接受度越來越高，民俗文化更是以一種文化遺產(chǎn)形式存在著。少數(shù)民族非物質文化遺產(chǎn)正在經(jīng)歷一次蛻變，由傳統(tǒng)的繼承方式向更為大眾所接受的新型傳承方式發(fā)展。讓更多的年輕人感受、學習、繼承和發(fā)揚，讓少數(shù)民族非物質文化遺產(chǎn)向更為廣闊的領域傳播和發(fā)展，才是民俗文化存在的重要意義。

1.2 延邊朝鮮族民俗文化資源開發(fā)現(xiàn)狀

延邊朝鮮族自治州坐落于群山環(huán)繞的盆地，這里的人們熱情好客、純潔質樸，其特有的飲食文化一直深受年輕人的喜愛。延邊大學獨具朝鮮族特色建筑風格的校門，以及對面絢麗奪目的雙語牌匾，在華燈初上的傍晚，更是成為了年輕人的打卡圣地。

舉辦朝鮮族民俗文化旅游節(jié)是吸引大量游客來延邊州游玩的重點項目之一。將獨具特色的朝鮮族非物質文化遺產(chǎn)與自然資源相結合，在景色秀麗的山川河流間舉辦民俗文化節(jié)，著實讓人眼前一亮。例如每年8 月份在中朝邊境線的圖們江邊舉辦的“中國圖們江文化旅游節(jié)”，在當?shù)卣拖嚓P部門的大力支持和協(xié)調下，每年這個節(jié)日都會請來國內(nèi)知名歌手前來助陣，由朝鮮族民族歌舞團表演歌舞類節(jié)目，就連被列入國家級非物質文化遺產(chǎn)的農(nóng)樂舞、象帽舞、伽倻琴等都會一一亮相，讓游客在欣賞歌舞的同時，了解和認識朝鮮族民俗文化，將獨具特色的朝鮮族風俗人情以歡樂愉快的方式傳遞給更多人。以這種方式推廣朝鮮族民俗文化的節(jié)日還有很多，可以達到短期宣傳高峰的效果。

2 延邊州朝鮮族民俗文化資源開發(fā)存在問題

2.1 延邊州非物質文化遺產(chǎn)繼承缺失

目前，延邊州入選國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄的項目有17 項，入選省級非物質文化遺產(chǎn)名錄的項目有83 項，入選州級非物質文化遺產(chǎn)名錄的項目有112 項。延邊州在2015 年審核通過了《延邊朝鮮族自治州朝鮮族非物質文化遺產(chǎn)保護條例》，首次以立法的形式將非物質文化遺產(chǎn)的保護和傳承工作納入更為正規(guī)的框架中。為朝鮮族非物質文化遺產(chǎn)的傳承提供了更為專業(yè)的保護，也為接下來的繼承和發(fā)揚提供了更為切實有效的保障。

盡管如此，那些傳統(tǒng)朝鮮族民俗文化仍存在失傳的可能，傳承人的后人也不再固守傳統(tǒng)，視繼承為己任，而外人又大多對此不夠了解不夠有興趣。例如汪清縣的國家級非物質文化遺產(chǎn)象帽舞的現(xiàn)有傳承人就面臨沒有繼承者的風險。談及農(nóng)樂舞（象帽舞）的傳承和發(fā)展，雖然現(xiàn)在學習象帽舞的年輕人數(shù)量也在逐步增長，但幾乎都不是朝鮮族人，因此，未來可能會面臨純正朝鮮族象帽舞失傳的風險。

2.2 民族服飾面臨失傳危機

朝鮮族服飾隨著時間的推進，由以白色和素色為主的搭配向彩色搭配發(fā)展。男人們的服飾主體為上衣、褲子，也會根據(jù)節(jié)慶日搭配相應的帽子作為整套服飾的點綴。傳統(tǒng)的朝鮮族男士服裝，上衣衣袖肥大，袖口收緊，褲管寬肥，褲腳收緊，褲腰以緞帶束起，基本以素色為主，彰顯男人沉穩(wěn)內(nèi)斂的氣質。傳統(tǒng)女士服裝以上窄下寬的長裙為主，搭配短襟長袖上衣，也以素色為主。朝鮮族服飾之所以以寬大舒適定型，一是因為在田間勞作時不會束縛身體，二是因為朝鮮族是喜歡載歌載舞的民族，常常跟隨音樂或歌聲便翩翩起舞，這樣的服飾在風中舞動更為飄逸動人?，F(xiàn)代朝鮮族服飾顏色光鮮亮麗，搭配更為時尚，粉色也不再是女士服裝的專屬，在婚禮節(jié)慶日，男士如果穿戴傳統(tǒng)民族服裝，會以粉色、黃色等更為靚麗的顏色來搭配，而女士則根據(jù)不同年齡搭配不同色彩的服飾。

但現(xiàn)在很少有本地朝鮮族年輕人穿戴民族服飾，如此時尚的搭配也無法吸引他們的關注。延邊州依然有幾條街道有傳統(tǒng)服飾手工制作店鋪，琳瑯滿目的傳統(tǒng)朝鮮族服飾多種多樣，但光顧的人卻很少，在這樣一種傳統(tǒng)服飾可能面臨失傳的情況下，仍然有傳統(tǒng)手藝人在堅持著，他們接下來面臨的，可能是漸漸缺乏市場需求，也可能是無人繼承。

2.3 民俗文化景點分散，未能形成一站式文旅產(chǎn)業(yè)鏈

延邊州的八個縣市，在朝鮮族民俗文化上各具特色。汪清市有象帽舞之鄉(xiāng)的美譽，琿春市有著洞簫之鄉(xiāng)的稱號，而圖們市和龍井市分別以長鼓舞和伽倻琴著稱，這些都是國家級非物質文化遺產(chǎn)，在這些地區(qū)，都有相應非物質文化遺產(chǎn)項目特色展示點和教學基地。這些不僅吸引著國內(nèi)外游客的眼球，也為國內(nèi)民族學、民族經(jīng)濟學等相關領域的專家學者提供了研究基地，具有極高的學術研究價值。除了非物質文化遺產(chǎn)傳承基地外，還有不少民俗文化博物展覽館。在這里為人們展示朝鮮族的歷史、傳統(tǒng)文字、傳統(tǒng)飲食文化、傳統(tǒng)服飾文化以及傳統(tǒng)禮儀文化等。但每一個民俗文化展覽館，都會根據(jù)本地的突出民俗進行不同的側重點展示，縣市之間距離雖不算十分遙遠，但自行前往還是會舟車勞頓，給想要一一參觀的人們帶來不便。

2.4 民俗文化資源開發(fā)品牌形象模糊

延邊州推出過“四季延邊”品牌核心，春有龍井梨花旅游節(jié)、夏有圖們江文化旅游節(jié)、秋有朝鮮族秋夕節(jié)、冬有圖們江冰雪旅游節(jié)?？此凭哂刑厣拿袼孜幕糜喂?jié)慶活動，旅游項目聯(lián)動性卻不夠。例如我國西安市的民俗文化旅游定位，就是十三朝古都，兵馬俑、華清池等特色景點，無一不彰顯著西安十三朝古都的民俗文化旅游品牌[1]。雖然延邊州無法與西安這樣的具有悠久歷史的文化古都相比，但我們可以借鑒其發(fā)展民族民俗文化的方法，打造聯(lián)動旅游品牌的發(fā)展模式。延邊州的民俗文化體現(xiàn)在多方面，如朝鮮族語言文字、飲食文化、服飾搭配、歌舞技藝、民俗節(jié)日、建筑風格等等?，F(xiàn)階段，并未將這些民俗文化串聯(lián)起來，無法聯(lián)動成為一個更為鮮明、更為具體的朝鮮族文旅品牌。延邊州尚未形成部門聯(lián)動發(fā)展，拉動企業(yè)投資和鼓勵社區(qū)參與的良性旅游發(fā)展模式，因此，無法形成一個具體清晰的朝鮮族民俗文化旅游品牌形象。

2.5 民俗文化資源內(nèi)涵缺失

延邊州作為我國朝鮮族主要聚集地，這里居住著全國三分之一的朝鮮族人口，有著鮮明的朝鮮族文化特點，大街小巷的商戶牌匾上朝鮮語和漢語雙語并行且朝鮮語優(yōu)先，公共場所廣播也以朝鮮語和漢語雙語言形式播出。延邊州作為我國朝鮮族民俗文化特點最為突出和集中的地區(qū)，這里有許多朝鮮族物質文化遺產(chǎn)和非物質文化遺產(chǎn)，但延邊州對朝鮮族文化元素的運用和推廣還不夠充分，在民俗文化旅游方面存在產(chǎn)業(yè)化程度不高、旅游產(chǎn)品單一等問題，未能形成一個完整且層次分明的民俗文化產(chǎn)業(yè)鏈。作為具有朝鮮族民俗特色的邊境旅游城市，不僅要宣傳民俗文化，還要推廣民俗文化旅游產(chǎn)品，除了具有地域特色的飲食產(chǎn)品外，具有朝鮮族特色的工藝品、文創(chuàng)產(chǎn)品，在一套完善的旅游產(chǎn)業(yè)鏈條中也是重要的一環(huán)，然而，延邊州在這方面還有所欠缺，使得朝鮮族民俗文化內(nèi)涵存在一定缺失。

2.6 宣傳方式不夠與時俱進

延邊州在民俗文化推廣上一直實施“走出去”戰(zhàn)略發(fā)展方式，對民俗文化的宣傳大多依靠傳統(tǒng)宣傳手段，如大型廣告牌展示、地方頻道宣傳片播放、廣播節(jié)目推廣和報紙雜志投放等方式。這些傳統(tǒng)宣傳方式，大多是中老年人在關注，年輕人很少關注電視、報紙等媒介，會更多地關注微博、微信公眾號等自媒體平臺和短視頻平臺，因此，不夠與時俱進的宣傳方式，很難得到外界關注。

3 延邊州朝鮮族民俗文化資源開發(fā)建議

3.1 與大學合作搭建民俗文化研究平臺

延邊大學作為坐落在朝鮮族自治州內(nèi)的高等學府，其民族學專業(yè)、中國少數(shù)民族經(jīng)濟專業(yè)、旅游專業(yè)等院所，在民族發(fā)展問題上有其獨特的前沿研究，這里的學者可以深入當?shù)?，直接面對民俗文化傳承和發(fā)展上的問題。因此，建議其充分發(fā)揮大學的職能和作用，可與省內(nèi)各研究機構合作，共同搭建“少數(shù)民族地區(qū)文旅經(jīng)濟一體化發(fā)展研究”平臺，掌握延邊朝鮮族地區(qū)民俗文化發(fā)展的第一手資料，深挖民族地區(qū)經(jīng)濟落后的真實原因，了解民俗文化傳承發(fā)展面臨的一系列問題，有針對性地對少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展提供新的思路和建議，階段性地提供切實有效的對策和建議。

3.2 加強延邊州各縣市之間合作，避免各自為營。

延邊州下轄8 個縣市，每個縣市都有其獨特的朝鮮族文化特色，如汪清縣有國家級非物質文化遺產(chǎn)象帽舞、龍井的辣白菜基地、和龍的醬湯文化等等。應將州內(nèi)民俗文化特色串聯(lián)起來，形成集吃、玩、住、行于一體的綜合性民俗文化旅游線路。延邊州內(nèi)會定期舉辦朝鮮族民俗文化活動，如東北亞（中國·延邊）國際文化旅游節(jié)、中國圖們江文化旅游節(jié)等[2]。這些民俗文化活動常常會吸引周邊城市的游客慕名前往，在一定程度上促進了當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。但文旅節(jié)的舉辦和推廣只能維持一小段時間，并不能支撐長久的地方經(jīng)濟增長，因此，需要各縣市之間拉動彼此合作關系，增強合作意識和發(fā)展?jié)摿?，為延邊州?jīng)濟增長和本地發(fā)展做出貢獻。

3.3 加強宣傳力度和宣傳方式，成為新的經(jīng)濟增長點。

應積極發(fā)揮延邊州獨特的地理位置優(yōu)勢，加強與周邊地區(qū)的協(xié)調發(fā)展，加強對“美麗中國·鮮到延邊”品牌的宣傳力度，推廣延邊州非物質文化遺產(chǎn)。在宣傳方式上也要緊跟時代步伐，加強延邊州傳統(tǒng)民俗文化在自媒體平臺上的普及，可創(chuàng)立本地民俗文化旅游公眾號和視頻號，在現(xiàn)下比較受歡迎的App 上進行宣傳播放，加強延邊州民俗文化資源在空間上的傳遞。也可以制作帶有延邊州民俗文化特色的文創(chuàng)工藝品，將朝鮮族傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)飲食和建筑風格等元素納入到紀念品中，讓人們在體驗民俗文化的同時，也將一份美好獨特的回憶帶回家。

非物質文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展一直是延邊州打造新型產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的方式之一，如何讓傳統(tǒng)民俗文化發(fā)揮其優(yōu)勢，始終是延邊州經(jīng)濟發(fā)展中需要突破的一環(huán)。除了向人們展示本地民俗文化，還要將周邊產(chǎn)品打造起來，以聯(lián)動和協(xié)同的方式，突破固有模式，將延邊州民俗文化資源開發(fā)轉化為本地經(jīng)濟發(fā)展的又一新路徑。