李成豐 林慧穎 李金玉

（長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)，吉林長(zhǎng)春130000）

1 相關(guān)概念界定

1.1 街巷公共空間

城市中的街巷，其主要功能為通行，但是生活型街巷還承載了很多生活中各種形式的活動(dòng)的功能，包括交往活動(dòng)，體育運(yùn)動(dòng)、休閑休憩等。由此可以看出，街巷空間是城市居民在日常生活和社會(huì)生活中，所必需的城市公共空間[1]。

街巷公共空間具有公共性、開放性，與之相對(duì)的是私有性。不同級(jí)別的開放空間范疇不同，點(diǎn)狀的小微公共空間，線型的通行公共空間和面狀的開敞空間如綠地廣場(chǎng)等都屬于公共空間，街巷為線性空間。本文所研究的街巷公共空間是直線型通行空間，與該街巷相連接可達(dá)的點(diǎn)狀及面狀公共空間，研究視角集中于道路和小巷及兩側(cè)的公共空間，區(qū)別于住宅和社區(qū)內(nèi)部等私用空間。

1.2 空間活力

活力一詞最初是由物理學(xué)家來(lái)形容物體動(dòng)能的名稱，之后由生物生態(tài)學(xué)家提出來(lái)指代具備生存發(fā)展能量的生命有機(jī)體。之后在對(duì)詞語(yǔ)的解釋中，活力其本質(zhì)含義就是生命力的旺盛，以及事物自身狀態(tài)的生動(dòng)活躍性。建筑學(xué)及規(guī)劃學(xué)界的學(xué)者在對(duì)空間的使用度等進(jìn)行分析評(píng)價(jià)時(shí)，引入了活力一詞，來(lái)更為生動(dòng)直觀的表達(dá)對(duì)空間使用狀態(tài)的直觀感受[2]?；盍Φ亩x一直比較多樣和廣泛，隨著人們活動(dòng)交流的空間被壓縮，人與人之間的距離也疏遠(yuǎn)了，傳統(tǒng)觀念中遠(yuǎn)親不如近鄰的生活場(chǎng)景已難以再在城市生活中再現(xiàn)。街巷活力的根本是其使用者——人，因此在街巷設(shè)計(jì)中如何將設(shè)計(jì)與“人”相結(jié)合，這是提升街巷活力的本質(zhì)要求。

公共空間的活力來(lái)源于空間的良好品質(zhì)、人性化、功能的多樣性等多個(gè)方面[3]。因此，根據(jù)公共空間的社會(huì)性，本文對(duì)于城市街巷活力的理解就是既定空間內(nèi)，區(qū)域空間的品質(zhì)高下、空間功能的活動(dòng)承載力、空間的吸引力以及使用者對(duì)其的滿意值。針對(duì)街巷公共空間，把空間活力分為了三個(gè)不同的層次，分別為環(huán)境活力、社會(huì)活力以及文化活力。從街巷空間角度來(lái)看，街巷場(chǎng)所的活力含義，應(yīng)該由使用人群不同的活動(dòng)特性來(lái)表現(xiàn)，不同的交往活動(dòng)表征會(huì)體現(xiàn)出不同的空間使用度，其活力層次水平也就不同。

2 城市街巷現(xiàn)存問題分析

2.1 缺乏地域特色

我國(guó)的城市景觀設(shè)計(jì)多采用統(tǒng)一或類似的模式，缺乏民族和地方特色。設(shè)計(jì)沒有結(jié)合當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)狀條件，沒有深入考察研究地方文化特色，使設(shè)計(jì)缺少了文化性和地域性。不同的地形地貌和不一樣的民俗風(fēng)情等因素形成了不同的文化風(fēng)格。而其表現(xiàn)形式都是在當(dāng)時(shí)的環(huán)境和歷史條件下形成，必然體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況和人文文化的狀態(tài)，不同的區(qū)域文化形成了不同的設(shè)計(jì)樣式。因此，在街巷景觀設(shè)計(jì)中，必須重視傳統(tǒng)區(qū)域文化所展現(xiàn)的獨(dú)特性，以呼應(yīng)地方的文化特征。

2.2 缺乏人文關(guān)懷

在許多現(xiàn)代公共景觀設(shè)計(jì)中，存在著功能單一和缺乏人性化等問題。雖然城市的建設(shè)和公共空間的視覺觀賞性越來(lái)越強(qiáng)，但不一定能給大眾一個(gè)很好的空間體驗(yàn)，缺乏對(duì)人性化尺度和功能性的考慮。傳統(tǒng)街巷景觀也以改善街巷的視覺形象為主，設(shè)置了統(tǒng)一的植物。景觀設(shè)施的改造將原本街巷自身的空間特征消除。公共景觀是傳統(tǒng)街巷復(fù)興中的重要一環(huán)，承擔(dān)著提升整體街巷環(huán)境的重任，既要承載傳統(tǒng)街巷的文化內(nèi)涵，又要營(yíng)造一個(gè)舒適的生活環(huán)境，反映居民的人文精神。

2.3 缺乏與人的交流

如今很多的景觀設(shè)計(jì)作品只注重景觀的觀賞性，整個(gè)設(shè)計(jì)外觀仿佛完美的畫卷，只可遠(yuǎn)觀。這種設(shè)計(jì)忽視了人與設(shè)計(jì)的互動(dòng)，景觀是服務(wù)于人的，不應(yīng)該單純考慮其美觀性，應(yīng)充分體現(xiàn)“以人為本”的設(shè)計(jì)原則。一方面，好的景觀設(shè)計(jì)除了能讓人有好的視覺享受，更能使人在城市生活的過(guò)程中感受到自然的氣息，讓人能夠感受到城市景觀給人所帶來(lái)的場(chǎng)所感，形成了景觀與人的交流。此外，景觀設(shè)計(jì)能給人提供一個(gè)更加愜意的交流環(huán)境，促進(jìn)人與人之間的交流互動(dòng)。傳統(tǒng)的街巷中，人在其中只是客體，并不是空間的主體，缺少與空間的對(duì)話、與設(shè)計(jì)的交流，因此，將“人”這個(gè)主體參與進(jìn)整個(gè)景觀設(shè)計(jì)中，才是重塑街巷活力的重要前提。

3 城市街巷活力重塑策略

3.1 街巷空間的布局策略

3.1.1 街巷設(shè)計(jì)尺度自然

由于當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅速，現(xiàn)代步伐加快，很多城市的道路沒有充分考慮人的實(shí)際體驗(yàn)。街巷道路的“小尺度空間”對(duì)于人們來(lái)說(shuō)顯得更加舒適與安心。蘆原義信在《街道的美學(xué)》中用D/H的值作為測(cè)量街道尺度的標(biāo)準(zhǔn)，其中D為街道寬度，H為建筑高度。當(dāng)D/H在1到2之間時(shí)，街道空間最為均衡，能夠較好地滿足人們心理上對(duì)自然、舒適的追求[4]。譬如在圣托里尼島上，有很多沿著海岸線而建造的房屋，它們沿著蜿蜒曲折的海岸線，高低錯(cuò)落的重合在一起，從而形成了街巷空間。這個(gè)街巷的DH值就在1和2中間，街巷所產(chǎn)生的小空間給人以安穩(wěn)的心理狀態(tài)，有一種定居感。而且這種狀態(tài)并不是政府的規(guī)劃要求，也不是設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)方式，這是人們受自然環(huán)境影響自發(fā)產(chǎn)生的一種意識(shí)存在。由此可以看出，在街巷的設(shè)計(jì)中，要關(guān)注街巷與人之間的比例關(guān)系以及空間關(guān)系，這樣會(huì)加強(qiáng)人們對(duì)于街巷空間的從屬感與認(rèn)同感。

3.1.2 街巷設(shè)計(jì)鋪裝自然

早在原始社會(huì)時(shí)期，人們就開始使用石材。一開始人們對(duì)于石材的利用還局限于制造工具以及建造房屋方面，但隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)于石材的運(yùn)用方式就更加廣泛了，它更多地被作用于景觀的鋪裝上。

在西方國(guó)家，通常使用天然石材進(jìn)行鋪裝，這類石材擁有施工簡(jiǎn)便、形狀自由、耐用性強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)，因此它被廣泛運(yùn)用在廣場(chǎng)空間以及街巷空間中。而我國(guó)在景觀設(shè)計(jì)中通常使用的石材是青石板。這類材質(zhì)屬沉積巖，因其表面通常不打磨，從而比較古樸自然，因此這也是很多人對(duì)于街巷空間以及廣場(chǎng)空間的記憶。在城市街巷的設(shè)計(jì)過(guò)程中[5]。

3.1.3 街巷設(shè)計(jì)形式自然

在希臘和意大利，他們的城市房屋建造都是面向街道開始建造，雖然這種建造方式使得街巷空間變小，但在狹窄的空間里，卻透露著異樣的別致感[6]。當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)于這種建造方式十分滿意，他們認(rèn)為這種建造方式雖然縮小了空間，但是人與人之間的情感交流更近了。對(duì)于街巷中比較寬闊的空間，人們將其作為一個(gè)公共的交流空間，不僅用來(lái)交流情感，更是為人們提供了一個(gè)生活?yuàn)蕵返膱?chǎng)所。

街巷的規(guī)劃設(shè)計(jì)不僅僅是對(duì)建筑與景觀的規(guī)劃，更多的是要將自然、美學(xué)以及地方人文等元素融進(jìn)街巷設(shè)計(jì)中。因此，在街巷規(guī)劃設(shè)計(jì)中，需要對(duì)場(chǎng)地合理分析，發(fā)掘其城市內(nèi)涵，因地制宜，依據(jù)自然風(fēng)貌進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，將建筑、街巷和自然進(jìn)行結(jié)合，從而達(dá)到生態(tài)與文化的有機(jī)統(tǒng)一。

3.2 街巷空間的設(shè)計(jì)策略

3.2.1 地域性元素的提取應(yīng)用

每個(gè)城市因其獨(dú)特的地理位置、文化因素以及民眾生活方式，形成了獨(dú)一無(wú)二的城市形態(tài)，具有其不可復(fù)制的特色。提到蘇州，就想到粉墻黛瓦，體量小而輕巧，建筑高低錯(cuò)落，多數(shù)沿河道建設(shè)，形成前街后河、人家盡枕河邊水鄉(xiāng)風(fēng)情；一想到彝族就被獨(dú)特的微微上翹的屋檐吸引。在城市街巷的改造中需要提取地域特色文化元素，將之用在街巷的設(shè)計(jì)中，延續(xù)城市特色，這樣才會(huì)使得城市街巷更加富有活力，這將是城市街巷設(shè)計(jì)的必然趨勢(shì)。

3.2.2 以人為本的街巷設(shè)計(jì)

街巷因?yàn)椤叭藲狻辈棚@得充滿生氣，其主角應(yīng)該是“人”，街巷活力重塑的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該圍繞“人”來(lái)進(jìn)行。例如，在行人密集的出入口處增加綠色通行時(shí)間，考慮到炎熱夏季而搭建具有遮陽(yáng)功能的公共休憩空間；為滿足各種身高需求，而設(shè)計(jì)出不同高度的藝術(shù)休閑座椅；為滿足行人心理感受，充分關(guān)注街巷的高寬比以及尺度，來(lái)提升行人的體驗(yàn)感，傳承城市的文化精神，最終促進(jìn)城市的發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

目前大多數(shù)城市街巷公共空間不重視其空間活力設(shè)計(jì)、景觀環(huán)境的營(yíng)造。沒有結(jié)合地域文化對(duì)其進(jìn)行“再設(shè)計(jì)”，缺少細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)與文化內(nèi)涵，以至于出現(xiàn)了各個(gè)地區(qū)的街巷景觀相同的現(xiàn)象，缺乏活力，沒有地域特色。

街區(qū)活力的提升不僅僅與我們?cè)O(shè)計(jì)師的生活洞察力有關(guān)系，國(guó)家政策背景的變更，對(duì)于街區(qū)的活力以及建筑師可操控的范圍都有著一定的影響。城市街巷的空間元素在滿足功能需求的條件下，合理協(xié)調(diào)好空間布局、尺度和色彩之間關(guān)系，注重人心理生理尺度，追求人性化設(shè)計(jì)，使街區(qū)更具有識(shí)別性。城市不應(yīng)該只是一群孤零零建筑的組合，是生活在其中的使用者們生活的載體，街巷的活力景觀設(shè)計(jì)不僅豐富了城市空間類型，使城市街巷更具有識(shí)別性，街巷活力重塑景觀設(shè)計(jì)是街巷景觀必不可少的發(fā)展路線。