金潤(rùn)姬，呂文豐

（吉林藝術(shù)學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春130021）

引言

所謂“服裝表演”，主要是指由服裝展示模特在既定場(chǎng)合、通過(guò)肢體表演來(lái)展示服飾的傳播活動(dòng)。其可以使得現(xiàn)場(chǎng)觀眾體會(huì)到服飾的特色美，進(jìn)而感受到時(shí)尚元素與現(xiàn)代審美的互相碰撞。在我們國(guó)家，服裝表演已有上百年的發(fā)展歷程，其表演特征反映出更為新穎的藝術(shù)特點(diǎn)，且結(jié)合現(xiàn)代音樂(lè)、燈光以及舞美等技術(shù)手段，實(shí)現(xiàn)二度創(chuàng)造，廣泛傳播服裝的設(shè)計(jì)思想、文化特色等。

1 服裝表演傳播概述

1.1 傳播主體分析

傳播主體，即傳播行為的發(fā)起者；對(duì)于服裝表演傳播來(lái)說(shuō)，其主體主要包含傳播者與策劃者[1]。其中，策劃者主要指的是傳播活動(dòng)的發(fā)起人，也就是主辦方，其次是服裝表演傳播關(guān)鍵的主體，無(wú)論是秀導(dǎo)、模特、主題風(fēng)格，又或是媒體嘉賓等，主辦方均有決策權(quán)。秀導(dǎo)，是服裝表演的重要傳播者，其主要負(fù)責(zé)舞美設(shè)計(jì)和組織表演活動(dòng)，確定活動(dòng)風(fēng)格以及活動(dòng)編排；與此同時(shí)，秀導(dǎo)還會(huì)根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)及服裝情況來(lái)安排模特的出場(chǎng)及走位。模特，不僅是信息載體，同時(shí)還是傳播者。模特把握服裝設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思想，根據(jù)自己對(duì)服裝的理解，再搭配契合活動(dòng)主題的造型和音樂(lè)，在表演過(guò)程中充分調(diào)動(dòng)自身的感情，不斷調(diào)整行進(jìn)時(shí)的姿態(tài)和步伐，合理控制自己的面部表情，通過(guò)自身的表演將審美觀念和時(shí)尚信息以更加直觀的方式展現(xiàn)在觀眾面前。媒體嘉賓，同樣是非常重要的傳播者，其主要是對(duì)模特所傳遞出的內(nèi)容予以歸納及概括，再經(jīng)由各類(lèi)傳播媒介向廣大受眾展示。

1.2 傳播受眾群體分析

所謂受眾，也就是信息接收者，其所接收的是傳播的內(nèi)容和方向。服裝表演傳播具有較強(qiáng)的特殊性，從不同角度來(lái)看其受眾主要有兩種類(lèi)型：第一，介質(zhì)受眾；第二，純粹受眾。介質(zhì)受眾，在收到全部信息以后，還需對(duì)所收到的信息展開(kāi)后續(xù)的傳播，例如服裝行業(yè)中的專(zhuān)家和報(bào)社記者等，在服裝表演活動(dòng)中其扮演著兩種完全不同的身份，不僅是受眾、而且還是介質(zhì)受眾。純粹受眾，僅僅是接收所傳播的信息，無(wú)須對(duì)所收到的信息展開(kāi)后續(xù)傳播，是本次信息傳遞的“終端”。經(jīng)由媒介傳遞獲得傳播信息，比如由電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙以及時(shí)尚雜志等渠道掌握信息的人群，則是最終受眾。

1.3 傳播方式分析

第一，傳統(tǒng)媒體。對(duì)于服裝表演而言，傳統(tǒng)媒體是極其重要的傳播方式，其主要包含電視臺(tái)、廣播電臺(tái)以及報(bào)社等媒體單位，充分利用此單位的傳媒服務(wù)，可以向各種群體傳播服裝表演的文化精神和時(shí)尚信息。相比較而言，受眾對(duì)于傳統(tǒng)媒體的可信度更高，采取此類(lèi)傳播方式能夠更加好地對(duì)受眾進(jìn)行引導(dǎo)，借助傳統(tǒng)媒體向群眾展示大眾化的藝術(shù)，從而不斷加強(qiáng)廣大民眾的藝術(shù)修養(yǎng)[2]。

第二，新興媒體。自媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體都屬于新興媒體范疇，其是傳播服裝表演藝術(shù)的全新方式。新興媒體在服裝表演傳播中的應(yīng)用，有助于從根本上提高服裝表演傳播的效率及質(zhì)量，此傳媒方式同樣是服裝表演行業(yè)未來(lái)的主要發(fā)展走向。所以，在籌劃服裝表演活動(dòng)的過(guò)程中，首先應(yīng)考慮到對(duì)此類(lèi)傳播方式的使用。

第三，流動(dòng)型媒體。此種傳播方式主要是指將地鐵、列車(chē)以及車(chē)輛等用作傳播媒介，將有關(guān)宣傳海報(bào)張貼于上述交通工具上，又或是通過(guò)交通工具上懸掛的LED 燈箱，滾動(dòng)播放服裝表演的有關(guān)信息，如此不僅可以大大提高傳播效果，并且，此類(lèi)流動(dòng)性廣告還能夠基于信息時(shí)效性及時(shí)進(jìn)行調(diào)整，且通常不會(huì)遭受時(shí)間等因素的影響，可以進(jìn)一步拓寬傳播范圍。

2 新媒體語(yǔ)境下的服裝表演傳播的基本特征

2.1 新媒體語(yǔ)境概述

媒介，是傳播語(yǔ)言符號(hào)的根本途徑，其信息載體的更新與社會(huì)環(huán)境的變化決定著各個(gè)時(shí)代的傳播必然會(huì)有其相應(yīng)的特殊“語(yǔ)境”，人們往往以“傳播語(yǔ)境”來(lái)描繪特定歷史階段相較平穩(wěn)的社會(huì)傳播機(jī)制[3]。從認(rèn)識(shí)論層面而言，新媒體語(yǔ)境是理論范式、思維框架，是歷史、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)、文化以及技術(shù)等各類(lèi)要素間的互相作用與互相關(guān)聯(lián)。在既定語(yǔ)境的思維邏輯基礎(chǔ)上，對(duì)分析對(duì)象的根本特征及社會(huì)價(jià)值展開(kāi)全面的解讀及揭示，不管是社會(huì)語(yǔ)境和歷史語(yǔ)境、還是民族語(yǔ)境和文化語(yǔ)境等概念，其語(yǔ)義大都是相同的，代表著“指向組成和影響社會(huì)活動(dòng)的，即使不是必須可見(jiàn)的，然而其仍屬于限定力量范疇”。所以，可將新媒體語(yǔ)境概括為，由于受新媒體社會(huì)造成的影響而形成的常規(guī)性擴(kuò)張，從而內(nèi)在地轉(zhuǎn)變社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的信息化社會(huì)中的特殊性社會(huì)傳播機(jī)制，是在特定歷史階段對(duì)人們的認(rèn)知與實(shí)踐有影響及限制作用的某種文化形態(tài)。

2.2 新媒體語(yǔ)境與服裝表演傳播的關(guān)系

服裝表演屬于是展示活動(dòng)，同時(shí)還是可以吸引受眾注意力的銷(xiāo)售行為，且人們通常都具備一定的好奇心，總是想要去挖掘新鮮的、更深層次的內(nèi)容，更有甚者還想要占為己有。新媒體語(yǔ)境下，服裝表演和新媒體技術(shù)的結(jié)合，則會(huì)形成極具動(dòng)態(tài)感的展示畫(huà)面，使得人們能夠沉浸在表演效果極佳的欣賞氛圍當(dāng)中，耐人尋味。比如：對(duì)于穿著“新型戰(zhàn)袍”未來(lái)戰(zhàn)士的構(gòu)建，在布置舞臺(tái)空間時(shí)，應(yīng)當(dāng)采用略超過(guò)地面并且搭配有LED 顯示屏的直線(xiàn)伸展臺(tái)，借助多媒體播放出若干例如艦艇、飛船、激光武器以及殲擊機(jī)等較為壯觀的場(chǎng)面；在幕布?jí)偞蜷_(kāi)時(shí)，服裝模特根據(jù)事先確定的順序依次走上舞臺(tái)，此時(shí)借助多種媒體手段可以創(chuàng)造出星際無(wú)垠的動(dòng)態(tài)空間圖像。與此同時(shí)，在以新媒體為核心的服裝表演傳播中，燈光藝術(shù)、舞美藝術(shù)以及全息投影技術(shù)等所有的展現(xiàn)畫(huà)面均是通過(guò)電腦來(lái)控制的，進(jìn)而確保服裝表演傳播的效果。

3 新媒體語(yǔ)境下服裝表演傳播的社會(huì)功能性研究

3.1 審美功能

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，人們同樣在追求著更加新鮮的事物，因此服裝款式也越來(lái)越多樣化，并且有著更為豐富的顏色[4]。對(duì)服裝表演活動(dòng)來(lái)說(shuō)，其主要是為了展現(xiàn)服裝的獨(dú)特美，并且還能在很大程度上提高人們的審美水平及價(jià)值。一方面，服裝表演傳播能夠展示出人的形體美以及服裝美。對(duì)于人類(lèi)而言，其形體不單單是外在的表現(xiàn)形式，同樣還是藝術(shù)的集中體現(xiàn)。正常情況下，參加服裝表演活動(dòng)的模特，其自身的形體條件本就超出常人，再通過(guò)大量訓(xùn)練而使得自己的形體有大幅改善，進(jìn)而在服裝表演過(guò)程中便可以向觀眾傳遞形體美方面的信息。對(duì)服裝表演來(lái)說(shuō)，其最主要的目標(biāo)便是傳遞服裝的美感。經(jīng)過(guò)組織服裝表演活動(dòng)，能夠在舞臺(tái)上展現(xiàn)各種樣式的服裝，其搭配都是通過(guò)設(shè)計(jì)師精心設(shè)計(jì)的，風(fēng)格同樣是極具個(gè)性的，并且往往還是由精湛工藝與高質(zhì)量面料制作而成，通常還會(huì)引入全新的創(chuàng)意概念。因此可以說(shuō)，服裝表演為社會(huì)創(chuàng)造的服裝審美價(jià)值是絕無(wú)僅有的。另一方面，服裝表演還可以傳遞出表演的審美價(jià)值。在服裝表演活動(dòng)中，服裝模特可通過(guò)自身的形體再搭配以燈光、音樂(lè)等眾多因素而完成相應(yīng)的表演任務(wù)。在模特表演過(guò)程中，能夠從氣質(zhì)、舉止以及臺(tái)步等方面體會(huì)到服裝表演的美感。所以，高質(zhì)量的服裝表演向社會(huì)所傳遞的審美價(jià)值主要包括表演、形體以及服裝等。

3.2 文化功能

在現(xiàn)代化社會(huì)生活當(dāng)中，服裝表演活動(dòng)同樣具備著相應(yīng)的文化價(jià)值。從社會(huì)學(xué)互動(dòng)論層面來(lái)看，服裝表演活動(dòng)體現(xiàn)出社會(huì)文化的互相交流和互動(dòng)。服裝表演活動(dòng)能夠成為文化的表現(xiàn)形式之一，主要是由于服裝作為人類(lèi)的生活必需品組成了非語(yǔ)言交流的符碼，此類(lèi)日常符碼促使服裝文化產(chǎn)生了無(wú)形的傳播和互動(dòng)。根據(jù)社會(huì)學(xué)互動(dòng)論者的觀點(diǎn)可知，“社會(huì)是在人類(lèi)日?；?dòng)的基礎(chǔ)上而形成的，人類(lèi)經(jīng)過(guò)互動(dòng)明確及分享意義且由此創(chuàng)建相應(yīng)的秩序?！彼?，服裝表演活動(dòng)不但體現(xiàn)著人們?nèi)粘Ｉ畹幕緺顟B(tài)，同時(shí)還體現(xiàn)出在某些社會(huì)文化體系中藝術(shù)展示的共同特點(diǎn)，推動(dòng)服飾文化更深層次的傳播和交流。

3.3 信息功能

第一，服裝表演活動(dòng)可以傳播設(shè)計(jì)師的理念。優(yōu)異設(shè)計(jì)師的服裝設(shè)計(jì)理念占據(jù)著服裝行業(yè)的“最高地”，對(duì)該行業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展起到無(wú)可替代的作用。如何把設(shè)計(jì)師的全新理念在行業(yè)內(nèi)甚至整個(gè)社會(huì)中進(jìn)行傳播，服裝表演必定是最佳的選擇。很多著名設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作出具有代表性的服裝以后，均偏向于采取參加服裝發(fā)布會(huì)或者是召開(kāi)服裝發(fā)布會(huì)的方式，經(jīng)由服裝模特在舞臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)的展現(xiàn)以向外界傳播自身的設(shè)計(jì)思想及風(fēng)格特點(diǎn)。第二，服裝表演還可以傳播流行趨勢(shì)。部分著名的服裝設(shè)計(jì)師利用本身特殊的觀察角度全方面研判各大行業(yè)的發(fā)展走向、每個(gè)地區(qū)的風(fēng)俗特征、不同人群的興趣愛(ài)好等各類(lèi)因素，產(chǎn)生具有一定前瞻性的服裝設(shè)計(jì)理念與思想，同時(shí)將此理念以及思想等運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，從而創(chuàng)作出能夠象征時(shí)代發(fā)展潮流的服裝樣式。在此部分能夠象征時(shí)代發(fā)展潮流的服裝樣式以服裝表演的方式對(duì)外展示以后，便極易轉(zhuǎn)變成引領(lǐng)服裝潮流發(fā)展的“風(fēng)向標(biāo)”。

3.4 經(jīng)濟(jì)功能

服裝表演活動(dòng)在呈現(xiàn)藝術(shù)的過(guò)程中，通常還會(huì)體現(xiàn)出極高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，其主要反映在這些方面：首先，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的直接性促進(jìn)作用。隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，服裝表演已發(fā)展成各類(lèi)品牌進(jìn)行宣傳推廣的模特表演。各類(lèi)商品的營(yíng)銷(xiāo)已經(jīng)邁入“模特時(shí)代”，注意力經(jīng)濟(jì)已經(jīng)變成各類(lèi)商品營(yíng)銷(xiāo)的有力武器；如果沒(méi)有模特對(duì)商品進(jìn)行推銷(xiāo)，則其銷(xiāo)售額通常不會(huì)很高。服裝，通過(guò)模特來(lái)展現(xiàn)自身的內(nèi)涵；汽車(chē)，通過(guò)模特來(lái)體現(xiàn)它的“品位”；化妝品，通過(guò)模特向世人詮釋“鉆石恒久遠(yuǎn)”……能夠這么說(shuō)，當(dāng)今社會(huì)若無(wú)模特的參加，那么產(chǎn)品在市場(chǎng)中就不會(huì)有太大的競(jìng)爭(zhēng)力。其次，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的間接性促進(jìn)作用。一方面，廣告創(chuàng)意決定著服裝模特是無(wú)可取代的。廣告當(dāng)中的平面物體、三維動(dòng)畫(huà)或者是抽象物質(zhì)等，均難以傳遞出人類(lèi)身體各部分鮮活的表現(xiàn)力[5]。另一方面，服裝表演自身其實(shí)也是軟商品，具備無(wú)形的價(jià)值。比如：服裝發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)活力的直接性經(jīng)濟(jì)價(jià)值已愈來(lái)愈低，而深層的、長(zhǎng)期的間接性綜合效益則愈來(lái)愈高。高質(zhì)量的模特表演不但能夠在較大程度上加強(qiáng)該產(chǎn)品的知名度，與此同時(shí)，各類(lèi)商品和企業(yè)的形象正無(wú)形中與模特的支持度、知名度以及美譽(yù)度等相互融合，進(jìn)而取得更加大的經(jīng)濟(jì)收益。除此以外，服裝表演傳播所具備的經(jīng)濟(jì)功能，是其他純藝術(shù)形式難以媲美的。

結(jié)論

綜上所述，服裝是人類(lèi)日常生活必不可少的物品之一，作為必需品，每個(gè)人都會(huì)在服裝方面有相應(yīng)的消費(fèi)投入。服裝表演，是服裝樣式與潮流傳播不可或缺的環(huán)節(jié)，可以向人們展示服裝的獨(dú)特美。新媒體語(yǔ)境下，傳播媒介發(fā)生巨變，推動(dòng)服裝表演傳播與新媒體的相互融合，對(duì)于實(shí)現(xiàn)服裝表演的社會(huì)功能有著極其重要的價(jià)值。