吳言娣

（湖南瀟湘技師學(xué)院，湖南 永州425000）

我國(guó)作為世界上唯一存在的四大文明古國(guó)，我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為許多的設(shè)計(jì)師提供了許多的可能性，同時(shí)現(xiàn)階段的中國(guó)風(fēng)的服裝設(shè)計(jì)也得到了國(guó)內(nèi)外越來(lái)越多時(shí)尚人士的關(guān)注，為此服裝設(shè)計(jì)人員需要緊緊抓住這一行業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)，設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的服裝作品，推動(dòng)傳統(tǒng)文化元素與服裝設(shè)計(jì)的有效融合，讓國(guó)外時(shí)尚人士通過(guò)服裝設(shè)計(jì)作品認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史性，改變國(guó)際文化作為服裝設(shè)計(jì)主流位置的現(xiàn)狀。因此，身為服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教師，應(yīng)該要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的重要價(jià)值，并且還應(yīng)以此提出教學(xué)策略，促使學(xué)生將傳統(tǒng)文化與服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。

1 中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵

經(jīng)過(guò)數(shù)千年的歷史文化沉淀，中國(guó)傳統(tǒng)文化并不是只言片語(yǔ)就可以講解清楚，其中蘊(yùn)含了道家思想、儒家思想以及佛家思想等。我國(guó)歷史長(zhǎng)河出現(xiàn)的思想流派，對(duì)于國(guó)人的價(jià)值取向乃至審美觀念都有著直接的影響，同時(shí)這也間接證明了中國(guó)傳統(tǒng)文化包容性極強(qiáng)的特征。此外，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中一些代表特殊寓意的圖案符號(hào)也被保留下來(lái)，如在婚禮服飾中“龍、鳳”圖案代表的“龍鳳呈祥”的美好寓意，是對(duì)新人夫婦的美好祝福。傳統(tǒng)文化元素所代表的民族性，可以體現(xiàn)出我國(guó)歷史所蘊(yùn)含的民族精神，所以教師在教導(dǎo)學(xué)生的時(shí)候，應(yīng)該重視將傳統(tǒng)文化應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)中，并且還要體現(xiàn)其創(chuàng)新性與作品的內(nèi)涵。

2 現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中創(chuàng)新應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素的必要性

2.1 現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新突破的需要

對(duì)于現(xiàn)如今的服裝設(shè)計(jì)行業(yè)來(lái)說(shuō)，很多人可能會(huì)覺(jué)得這是一件很簡(jiǎn)單的事情，但實(shí)際上這個(gè)過(guò)程是非常復(fù)雜的。設(shè)計(jì)一件服裝，對(duì)服裝設(shè)計(jì)師的專業(yè)性和知識(shí)性都提出了較高的要求。因此，身為服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教師，應(yīng)該要更加全面地考慮各種因素，分析服裝的制作材料、設(shè)計(jì)方法、造型、色彩運(yùn)用，并且將這些方面都與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從而彰顯出一件服裝中所蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合和創(chuàng)新，彰顯文化特色。

對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，我國(guó)擁有著五十六個(gè)民族，每個(gè)民族的特色都不相同，其文化中所蘊(yùn)含的元素也豐富多彩。這些文化和風(fēng)俗習(xí)慣對(duì)現(xiàn)如今的人們產(chǎn)生了一定的影響，由此可見(jiàn)將傳統(tǒng)文化元素融入服裝設(shè)計(jì)中是一件非常有必要的事情。同時(shí)，在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生融入傳統(tǒng)文化，既可以有效推動(dòng)服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的改革和創(chuàng)新，還能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)師提供較為豐富多元的設(shè)計(jì)靈感。現(xiàn)階段，學(xué)生畢業(yè)之后所面臨的人才競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，但這有弊也有利，意味著服裝設(shè)計(jì)師所面臨的機(jī)遇也越來(lái)越多。因此，為了能夠讓學(xué)生符合現(xiàn)如今人才市場(chǎng)的需要，這就需要服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教師在教學(xué)時(shí)要結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，并且還要結(jié)合人們的審美需求和傳統(tǒng)文化，設(shè)計(jì)出能夠展現(xiàn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)價(jià)值和具備創(chuàng)新性的服裝。

2.2 傳統(tǒng)文化具有不可替代的審美價(jià)值

通過(guò)分析我國(guó)上下五千年的歷史，可以發(fā)現(xiàn)在不同的歷史時(shí)期都形成了不同的歷史文化，并且對(duì)當(dāng)時(shí)人們的思想觀念和審美觀念都有一定的影響。同時(shí)，我國(guó)的歷史文化是我國(guó)珍貴的文化結(jié)晶，值得我們傳承與創(chuàng)新。另外，服裝除了對(duì)人們有實(shí)用性之外，同時(shí)也具有審美性。將服裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行合理的結(jié)合，不僅符合當(dāng)今市場(chǎng)的發(fā)展要求，還有利于服裝與文化的共同發(fā)展進(jìn)步。在設(shè)計(jì)服裝時(shí)適當(dāng)?shù)厝谌雮鹘y(tǒng)文化，既可以減少一些服裝設(shè)計(jì)的成本，還能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)師提供更多的創(chuàng)意設(shè)計(jì)靈感，提高設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)水平。

2.3 激發(fā)設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)作靈感

服裝設(shè)計(jì)直接體現(xiàn)出來(lái)的就是服裝設(shè)計(jì)師的審美層次，而服裝設(shè)計(jì)作品質(zhì)量的高低與服裝設(shè)計(jì)師個(gè)人的想象力以及是否存在創(chuàng)作靈感有著極大的關(guān)聯(lián)性。服裝設(shè)計(jì)師的想象力可通過(guò)日常鍛煉被強(qiáng)化，而優(yōu)秀的創(chuàng)作靈感大多是在特定契機(jī)的作用下迸發(fā)出來(lái)，在創(chuàng)作靈感加持下的服裝設(shè)計(jì)作品會(huì)更加吸引人們的注意力。傳統(tǒng)文化元素能夠?yàn)榉b設(shè)計(jì)師作品設(shè)計(jì)提供大量的設(shè)計(jì)元素，而對(duì)于傳統(tǒng)文化元素的有效應(yīng)用也可有效激發(fā)服裝設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作靈感，進(jìn)而設(shè)計(jì)出耳目一新的服裝作品。

2.4 奠定設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化的包容性讓其可吸收不同時(shí)代的文化精華，是中華民族寶貴的精神財(cái)產(chǎn)。在服裝設(shè)計(jì)知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)力度，最大程度地豐富自身的文化素養(yǎng)，夯實(shí)自身服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，以中國(guó)傳統(tǒng)文化推動(dòng)服裝設(shè)計(jì)人員在服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展歷程。

2.5 彰顯中華民族的民族個(gè)性

現(xiàn)如今經(jīng)濟(jì)全球化形式越發(fā)明顯，世界文化大同現(xiàn)象也日漸顯露，我國(guó)各個(gè)行業(yè)也會(huì)逐漸受到國(guó)際文化的影響，服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域也不例外。因此，為了實(shí)現(xiàn)服裝行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，就需要加大設(shè)計(jì)師對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解程度，利用傳統(tǒng)文化來(lái)提高服裝設(shè)計(jì)的特色性和個(gè)性，讓我國(guó)傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在國(guó)際服裝設(shè)計(jì)上，以彰顯我國(guó)的民族特色，提升國(guó)外時(shí)尚人士對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平。

3 現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素與藝術(shù)價(jià)值創(chuàng)新應(yīng)用的方法

3.1 整體設(shè)計(jì)思維中借鑒傳統(tǒng)文化元素

在服裝設(shè)計(jì)中，為了可以合理融入傳統(tǒng)文化，更好地體現(xiàn)其民族特性和藝術(shù)價(jià)值，教師在教導(dǎo)學(xué)生的時(shí)候就應(yīng)該要秉持著正確的服裝設(shè)計(jì)理念，通過(guò)傳統(tǒng)文化元素思考整個(gè)服裝設(shè)計(jì)行業(yè)或教學(xué)的創(chuàng)新，在考慮實(shí)用價(jià)值的同時(shí)堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的審美價(jià)值[1]。因此，服裝設(shè)計(jì)教師應(yīng)該要重視傳統(tǒng)文化元素與藝術(shù)價(jià)值創(chuàng)新應(yīng)用的方式，提高自身和學(xué)生的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)水平，同時(shí)還應(yīng)該要考慮到市場(chǎng)因素，以讓培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生能夠更好地滿足市場(chǎng)和社會(huì)的需求。隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)家與國(guó)家之間的聯(lián)系也越來(lái)越密切，不同國(guó)家的人民的交流方式也越來(lái)越多元，這就導(dǎo)致中國(guó)的時(shí)尚產(chǎn)業(yè)在海外也逐漸發(fā)展起來(lái)，時(shí)尚設(shè)計(jì)的理念也發(fā)生了很大的變化。服裝設(shè)計(jì)業(yè)主要服務(wù)于廣大消費(fèi)者，為消費(fèi)者提供更好的服務(wù)，讓消費(fèi)者更好地評(píng)價(jià)服裝設(shè)計(jì)，這是服裝設(shè)計(jì)業(yè)發(fā)展的主要目標(biāo)。通過(guò)對(duì)現(xiàn)階段服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)展的趨勢(shì)進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)大多數(shù)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的服裝，其審美和實(shí)用都只是針對(duì)我國(guó)人民設(shè)計(jì)的。根據(jù)我國(guó)人民的審美特點(diǎn)，可以發(fā)現(xiàn)很多人都非常喜歡傳統(tǒng)文化元素體現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)中，因此采取將傳統(tǒng)文化與服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合的創(chuàng)新應(yīng)用形式，既可以取得理想的設(shè)計(jì)效果，滿足我國(guó)人民的審美需求，還能夠更好地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合創(chuàng)新，有利于滿足服裝設(shè)計(jì)市場(chǎng)的需求。

3.2 細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)中加入傳統(tǒng)文化元素

在現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)行業(yè)中，要想成為一名水平和素質(zhì)兼具的設(shè)計(jì)師，不僅要擁有整體性思維，更應(yīng)該注重細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)。為了完善服裝設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)，設(shè)計(jì)師可以在細(xì)節(jié)之處融入傳統(tǒng)文化，形成點(diǎn)睛之筆，還要允許更多的人參與設(shè)計(jì)方案的評(píng)估，接受其他人提出的建議，及時(shí)發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題，這樣才能夠使設(shè)計(jì)出來(lái)的服裝更加完美。通過(guò)把握整體與細(xì)節(jié)，既可以體現(xiàn)出服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)之美，提升服裝整體設(shè)計(jì)效果，還能夠起到一定的裝飾作用，讓更多的人認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化所具有的審美價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，充分彰顯出我國(guó)的民族特色。

3.3 在色彩的設(shè)計(jì)創(chuàng)新中融入傳統(tǒng)文化

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，最具代表性的色彩就是紅色與黃色，其中紅色一向都具備吉祥、喜慶的寓意，因此中國(guó)的喜事大多運(yùn)用紅色，而黃色則是帝王權(quán)利的象征，此外在傳統(tǒng)文化中應(yīng)用最為廣泛的顏色就是黑色、白色以及青色等[2]。因此服裝設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新中需要了解顏色背后的含義，合理大膽地選用中國(guó)顏色，讓服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新的作品中彰顯中國(guó)文化內(nèi)涵[3]。這也是服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教師需要掌握的，只有教師深刻理解了，才能夠?yàn)閷W(xué)生傳授在色彩中融入傳統(tǒng)文化的重要性和方式，幫助學(xué)生激發(fā)靈感，滿足設(shè)計(jì)需求。

3.4 在圖案的設(shè)計(jì)創(chuàng)新中融入傳統(tǒng)文化

中華傳統(tǒng)文化中的圖案都代表相應(yīng)的含義，不僅代表老一輩對(duì)于兒女祝愿，同時(shí)也借助“吉祥如意”此類的圖案寓意來(lái)彰顯人們對(duì)于美好生活的向往[4]。為此服裝設(shè)計(jì)師在應(yīng)用文化圖案時(shí)，需要準(zhǔn)確把握其中的美好寓意，可在服裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)中直接選用傳統(tǒng)圖案或是根據(jù)個(gè)人需求對(duì)傳統(tǒng)圖案進(jìn)行再次設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素的有效結(jié)合，也更易被現(xiàn)代消費(fèi)者所認(rèn)可。在圖案設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化，既可以豐富設(shè)計(jì)元素，使形狀和色彩更加多元，還能夠融入很多能夠吸引消費(fèi)者的圖案寓意。

3.5 在款式的設(shè)計(jì)創(chuàng)新中融入傳統(tǒng)文化

在傳統(tǒng)文化中，儒家思想占有了舉足輕重的地位，也因此中國(guó)傳統(tǒng)服飾也呈現(xiàn)出直筒、寬博的特征，給人以渾然一體的美感。因此，服裝設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)創(chuàng)新過(guò)程中，可以將這種設(shè)計(jì)靈感應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)符合現(xiàn)代人員眼光的服裝作品。這個(gè)時(shí)候，教師也可以讓學(xué)生分析我國(guó)不同時(shí)代的服飾特征，并且找出能夠運(yùn)用到當(dāng)今服裝設(shè)計(jì)中的一些內(nèi)容。比如說(shuō)，服裝設(shè)計(jì)人員可在襯衫設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)服飾中的盤扣元素。通過(guò)這樣的方式，不僅能夠彰顯中華文化，同時(shí)也更符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)時(shí)尚理念。

4 結(jié)語(yǔ)

隨著新時(shí)代的到來(lái)，我國(guó)的各個(gè)行業(yè)都面臨著許多的挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)。對(duì)于服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域來(lái)講，要想實(shí)現(xiàn)突破和創(chuàng)新，設(shè)計(jì)師就要從多個(gè)方面入手。在服裝設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值，既可以實(shí)現(xiàn)歷史性的突破，還能夠彰顯我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。同時(shí)，將傳統(tǒng)文化與服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，這也體現(xiàn)了當(dāng)今服裝設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展的方向?；诖?，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教師應(yīng)采取更加創(chuàng)新的教學(xué)方式，致力于提高學(xué)生的服裝設(shè)計(jì)水平，幫助學(xué)生從傳統(tǒng)文化中尋找設(shè)計(jì)靈感，發(fā)散學(xué)生的設(shè)計(jì)想象力和創(chuàng)新力，同時(shí)還要結(jié)合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，從而促進(jìn)我國(guó)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)計(jì)師的水平提升和能力強(qiáng)化。