李莉，韓永紅

(西安工程大學(xué)，陜西 西安 710000)

前言

古詩(shī)詞中所表現(xiàn)的意向與意境，傳承千年，通過優(yōu)美的詞句，抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)穿越時(shí)空，使現(xiàn)如今生活的人們也能感受其磅礴的生命力。而古詩(shī)詞中所表現(xiàn)的“平和、寧?kù)o、安逸”等自然的意境，是身處于城市中的人們最欠缺的一種情感。民宿作為城市與自然的中間過渡，承載了城市人尋求自然慰藉的功能，使城市人回歸自然，感受寧?kù)o平和的情感。所以在民宿設(shè)計(jì)上借鑒古詩(shī)詞中的意向與意境，將其作為設(shè)計(jì)理念于民宿中，有著天然的適配性，是一種創(chuàng)新的嘗試。

1 民宿設(shè)計(jì)與古詩(shī)詞的互通關(guān)系

在現(xiàn)如今愈來愈快的城市生活中，回歸寧?kù)o、遠(yuǎn)離世俗以追尋心靈的平靜和修復(fù)，更高品質(zhì)的空間體驗(yàn)和生活方式，成為了現(xiàn)代人追求的生活狀態(tài)。在今天這個(gè)越來越重視空間文化的時(shí)代，越來越多人被民宿這個(gè)具有文化主題的空間所吸引，民宿不止是一個(gè)為人們提供休閑和放松的居所，更是向往自由者的精神棲息地和對(duì)“另一種”生活體驗(yàn)的實(shí)現(xiàn)地。民宿空間對(duì)于文化內(nèi)涵的承載力與空間設(shè)計(jì)是否真正能抓住人們的身心需求是對(duì)于民宿設(shè)計(jì)好與壞的最終評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)民宿的功能介于家庭住宅和酒店賓館，由于在民宿的選址上經(jīng)常位于風(fēng)景名勝，文化遺址和歷史悠久的古城中，所以民宿設(shè)計(jì)很有必要結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史文化、自然景觀、水文地貌等因素，用這些因素為旅客營(yíng)造一種親切熱情，又獨(dú)一無二的空間環(huán)境。對(duì)這些因素的把控，并為之生成一個(gè)主題性的設(shè)計(jì)，更能讓民宿彰顯文化內(nèi)涵和生命力，并把在民宿中的文化體驗(yàn)上升到理想的境界。

古詩(shī)詞中所表現(xiàn)的元素，不僅是視覺所能察覺的色彩與形狀景致，更有聽覺與嗅覺之感，同時(shí)詩(shī)詞中蘊(yùn)含著詩(shī)人的思考與感情，也就是說古詩(shī)詞中所體會(huì)到的意向分成了三層，即“視覺”、“觸覺”、“感覺”，三層意向?qū)訉舆f進(jìn)，融入于民宿設(shè)計(jì)的理念中，則能使民宿不止局限于單維度的設(shè)計(jì)。同樣的，民宿在功能上是集“舒適”、“感受”、“文化”于一身的載體，是人與自然交融的臨界點(diǎn)，與古時(shí)園林一樣，需講求審美與意境，而作為古詩(shī)詞作品也需追求行美與神美，即是說不但要追求外表的工整美觀，也要探尋內(nèi)在的美感[1]。

1.1 外形審美層面共生

古典詩(shī)詞對(duì)講究神美、形美?！翱丈讲灰娙?，但聞人語(yǔ)響?！薄ⅰ肮锰K城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！?、“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天?！辈徽撌菍?duì)人造樓閣的描寫，還是對(duì)自然景物的贊頌，古典詩(shī)詞在描繪的時(shí)候都有著動(dòng)靜相宜、工整對(duì)仗、借物寓意這樣的修辭手法。同樣，現(xiàn)如今的民宿設(shè)計(jì)不僅要滿足人們的棲身之所，更要滿足人們精神的棲息之地，要在民宿設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出人文氣息、自然生態(tài)、主題特色等元素[2]。所以在民宿設(shè)計(jì)中也要運(yùn)用動(dòng)態(tài)與靜態(tài)景觀結(jié)合、運(yùn)用小品鋪墊情感、借小品表達(dá)故事情節(jié)，點(diǎn)明文化主題的設(shè)計(jì)手法。故在外形審美層面，民宿設(shè)計(jì)追尋審美、意境，古典詩(shī)詞探求神美、形美。

1.2 精神文化層面共生

在精神文化層面，古典詩(shī)詞中對(duì)精神和文化十分注重。對(duì)于現(xiàn)代民宿設(shè)計(jì)理念，也更加需要表現(xiàn)民宿整體的精神和文化，而人們對(duì)于民宿的要求也更多集中在對(duì)民宿所表達(dá)的文化與內(nèi)涵上。在這種需求上，民宿設(shè)計(jì)中借鑒古典詩(shī)詞所描繪的文化與精神，在理性設(shè)計(jì)上能引發(fā)游客的審美的共鳴，在感性上能出發(fā)更深層次的情感體驗(yàn)和思考，增添民宿設(shè)計(jì)中美的維度。

2 古典詩(shī)詞元素在民宿設(shè)計(jì)中的美學(xué)價(jià)值

古典詩(shī)詞的元素可以從兩個(gè)層面提升民宿設(shè)計(jì)的美學(xué)價(jià)值，即景觀設(shè)計(jì)層面和文化延續(xù)層面，運(yùn)用古典詩(shī)詞中的元素更有助于在民宿設(shè)計(jì)中營(yíng)造一種更加自然、平和、寧?kù)o的民宿空間，更容易使人的心情輕松愉悅，還給人一種掃除浮躁，愈加沉穩(wěn)的心理狀態(tài)。

2.1 空間營(yíng)造純粹、功能設(shè)計(jì)合理

在古典詩(shī)詞的描寫中，對(duì)空間的描寫大多簡(jiǎn)單而純粹，有“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流?！敝械摹氨炭铡?、“天際”，雖不對(duì)該空間進(jìn)行過多的描述，但是通過前后詩(shī)句的事物和動(dòng)態(tài)描寫，讓人產(chǎn)生遐想，毫不遜色于對(duì)天空進(jìn)行著重描寫的效果。而詩(shī)詞中對(duì)于這樣的“留白”手法，也常見于景觀設(shè)計(jì)中。早期對(duì)于園林的景觀設(shè)計(jì)就多運(yùn)用“留白”手法[3]。而民宿的空間設(shè)計(jì)中對(duì)空間營(yíng)造純粹，并通過其他裝飾與一些流動(dòng)的元素，結(jié)合觀賞者的想象，可以將景觀的美感從視覺感受提升至精神感受。同時(shí)在裝飾與小品上，結(jié)合流水、植被、雕塑等多種元素進(jìn)行區(qū)域界線的劃分，視覺層次的引導(dǎo)，在功能設(shè)計(jì)上也顯得更為合理。

2.2 彰顯文化底蘊(yùn)、設(shè)計(jì)風(fēng)格突出

對(duì)于民宿空間的設(shè)計(jì)，除了具備舒適感之外，充滿地方特性，文化性，當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)特色等元素成為了民宿設(shè)計(jì)中影響顧客體驗(yàn)的重要評(píng)價(jià)手段[4]。所以為民宿的空間設(shè)計(jì)方案提出了更具有個(gè)性和差異化，更需要表達(dá)獨(dú)特人文特性的要求。而古往今來，從兩朝至隋唐，再到明清，古典詩(shī)詞在中國(guó)歷史的長(zhǎng)河上產(chǎn)生了厚重的積淀，詩(shī)詞人的足跡遍布祖國(guó)的大江南北，所以借鑒詩(shī)詞中元素進(jìn)行當(dāng)?shù)孛袼蘅臻g的設(shè)計(jì)，更能突出當(dāng)?shù)氐娜宋奶匦耘c獨(dú)特的風(fēng)格。

3 陜南地區(qū)民宿與古典詩(shī)詞結(jié)合的設(shè)計(jì)思路

陜南，即陜西南部地區(qū)，以秦嶺為界分為陜南、關(guān)中和陜北地區(qū)。而陜南地區(qū)氣候適宜，豐厚的降水和淡水資源儲(chǔ)備，形成了宜人的氣候條件，如陜南的漢中市，安康市等等。但是漢中市為例，陜南等地區(qū)自打造生態(tài)旅游城市以來，雖借助諸如漢中獨(dú)特的風(fēng)土人情以及自然氣候，吸引了大批游客，但難以形成持續(xù)性產(chǎn)業(yè)，同時(shí)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)對(duì)漢中文化發(fā)掘深度不足，導(dǎo)致主題民宿項(xiàng)目同質(zhì)化嚴(yán)重，也缺少生態(tài)保護(hù)理念的支撐[5]。所以，針對(duì)類似問題，民宿設(shè)計(jì)與古典詩(shī)詞元素相結(jié)合，營(yíng)造一種具有獨(dú)特文化氛圍，集舒適性、文化內(nèi)涵與一身的主題民宿，是能對(duì)存在類似問題的地區(qū)產(chǎn)生一種新的思路。

3.1 運(yùn)用古詩(shī)詞結(jié)構(gòu)之美

宋朝的姜夔在《白石道人詩(shī)說》解析詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)中講到：“作大篇，尤當(dāng)布置：首尾勻停，腰腹肥滿?！盵6]。對(duì)于詩(shī)文來說，結(jié)構(gòu)布置是作品的骨架，對(duì)作品好壞十分重要。首尾進(jìn)行鋪墊和結(jié)束，對(duì)正篇部分作出伏筆，而置于“腰腹”的正篇部分，書寫真正的詩(shī)句，使整個(gè)作品達(dá)到深入淺出的形態(tài)。但現(xiàn)今的許多民宿，在整體結(jié)構(gòu)上并不注重類似于詩(shī)詞結(jié)構(gòu)中的“首尾”、“腰腹”，直入主題，難免形單影只，缺少了對(duì)于設(shè)計(jì)的整體性。所以，在陜南民宿設(shè)計(jì)理念上，在庭院步入部分的景觀設(shè)計(jì)中，點(diǎn)到即止，在收尾的景觀中采用留白與呼應(yīng)的手法，將詩(shī)詞中“首尾勻停，腰腹肥滿”的結(jié)構(gòu)運(yùn)用于民宿設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以使游客產(chǎn)生一種故事的延續(xù)感，也能使民宿在設(shè)計(jì)語(yǔ)言上充滿趣味，引人遐想。

聯(lián)對(duì)，是古典詩(shī)詞結(jié)構(gòu)的基本要素，詩(shī)詞人在探討詩(shī)歌篇法不是以句為單位，而是以聯(lián)為單位，同時(shí)相互對(duì)仗。一聯(lián)被視為一個(gè)整體，賦予一種意義，因此討論詩(shī)歌意義鋪排及結(jié)構(gòu)布局時(shí)，通常著眼于聯(lián)與聯(lián)之間的關(guān)系加以探討[7]。而聯(lián)對(duì)結(jié)構(gòu)，也可以用于民宿結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)之中，對(duì)于景觀設(shè)計(jì)中，景觀小品之間可以以聯(lián)對(duì)為單位，相互互動(dòng)，對(duì)一種設(shè)計(jì)語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，同時(shí)在民宿的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，也可以注重聯(lián)對(duì)結(jié)構(gòu)，詮釋更多的設(shè)計(jì)理念。

3.2 發(fā)掘古典詩(shī)詞情感之美

古典詩(shī)詞結(jié)構(gòu)工整，用詞華美之外，更吸引人的就是詩(shī)詞中所流露出古詩(shī)詞人的感情，這種借助景物、事物等元素抒發(fā)自身情感的手法，使詩(shī)詞在視覺美之中又存在一層對(duì)情感美的欣賞，豐富了整體作品的內(nèi)涵。而在民宿空間設(shè)計(jì)中，運(yùn)用詩(shī)詞作為設(shè)計(jì)理念，要發(fā)掘詩(shī)詞作者中在作詩(shī)詞時(shí)的時(shí)代背景，內(nèi)心狀態(tài)，以及所要歌頌的感情。并用多種空間設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法對(duì)詩(shī)詞人當(dāng)時(shí)的內(nèi)心情感做出表達(dá)，這樣也能講整個(gè)民宿設(shè)計(jì)作品，從單一的視覺欣賞躍遷至情感欣賞，引發(fā)旅客的共鳴。

3.3 借鑒古典詩(shī)詞元素之美

在民宿設(shè)計(jì)中，詩(shī)詞所能借鑒的元素，不只是景物或者事物元素，其中更有許多聲音、動(dòng)靜和色彩元素。例如唐朝詩(shī)人王維的《鹿柴》一詩(shī)中，“空山”、“青苔”當(dāng)屬景物與事物元素，同時(shí)“人語(yǔ)”又屬聲音元素，動(dòng)靜之間多一“響”字，反襯出空靈，更顯寂靜但又充滿生機(jī)之情。所以在多層次的鑒賞中，又能提升設(shè)計(jì)的維度，增添民宿的美感。同樣，在古詩(shī)詞中對(duì)顏色的描寫如：靛青、朱砂、粉黛、絳紫等，除過形容色彩本身之外，詞義之中也富含著種種情感，在借用時(shí)也可以從中汲取靈感，增添情感的元素。

3.4 弘揚(yáng)古典詩(shī)詞文化之美

詩(shī)詞根據(jù)不同時(shí)期，都有著不同文化背景做支撐，不同文化背景下，對(duì)詩(shī)詞又存在著不同的影響，如唐朝“杜李”時(shí)期的詩(shī)詞，有著濃厚的巴蜀田園文化，詞句風(fēng)趣，結(jié)構(gòu)精巧，情感多灑脫不羈。而再往前追溯，詩(shī)詞又多受到儒家思想的影響，借物言志，借景抒情，字句都為詩(shī)人的雄心壯志和對(duì)大好河山的歌頌，諸如種種，暫且不提。在民宿設(shè)計(jì)中，也需要弘揚(yáng)中華上下千年的優(yōu)秀文化，以此作為本源根基進(jìn)行的設(shè)計(jì)，其誕生的作品將有著深邃的內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，十分符合當(dāng)代對(duì)設(shè)計(jì)的需求。

4 結(jié)語(yǔ)

民宿，作為人與自然的中介點(diǎn)，承載了人們對(duì)自然的眷戀。所以民宿在設(shè)計(jì)中不但要兼顧居住的舒適性，也對(duì)民宿設(shè)計(jì)中的文化，情感，以及所表達(dá)的故事都有著更高的要求。而對(duì)于現(xiàn)今如春筍般新建的種種民宿，如何避免由于缺少內(nèi)涵、缺少精神情感、缺少文化底蘊(yùn)導(dǎo)致的同質(zhì)化的情況，以古典詩(shī)詞為設(shè)計(jì)理念，借鑒古典詩(shī)詞中的元素、情感、文化背景，挖掘其中蘊(yùn)含的文化價(jià)值，并融合當(dāng)代設(shè)計(jì)思維，融合產(chǎn)生一種創(chuàng)新型的設(shè)計(jì)思路。在為民宿案例增添新興活力的同時(shí)，也有助于提升中華傳統(tǒng)文化的活力，更好的弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。