孔令箭

(揚(yáng)州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225009)

引言

隨著社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)水平的提高，人民越來越追求生活品質(zhì)的提高。如今房價(jià)寸金寸土，習(xí)慣于安家立業(yè)的中華民族兒女仍然在努力追求擁有自己的小家。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)得到了蓬勃發(fā)展。文化的多元化，使人們的個(gè)性化特征越來越鮮明；中國的強(qiáng)大，使中華傳統(tǒng)藝術(shù)也愈發(fā)受到喜愛。而保留了大量傳統(tǒng)建筑的南方鄉(xiāng)鎮(zhèn)，無疑成為了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)師的世外桃源。特別是徽派建筑的馬頭墻，其獨(dú)特的藝術(shù)美感成為了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)語境鐘愛的靈感攝取源泉。

1 將馬頭墻的色彩搭配語境融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)的色彩基調(diào)選擇上

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)有著文化的多元化和個(gè)人裝修以及喜好的個(gè)性化，也呈現(xiàn)出了多姿多彩的風(fēng)格。追求簡單、干凈的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的人也越來越多，蘊(yùn)含中國傳統(tǒng)文化特色和傳統(tǒng)元素的設(shè)計(jì)也越來越受到認(rèn)可。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中最重要的一部分，也就是整體的顏色搭配和選擇上，時(shí)常會(huì)讓室內(nèi)設(shè)計(jì)師感到靈感枯竭，而馬頭墻的顏色基調(diào)卻逐漸成為了室內(nèi)設(shè)計(jì)語境中新的顏色環(huán)境，為室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了更多的顏色搭配參考。中國古代美術(shù)領(lǐng)域最出彩的藝術(shù)作品就是用最簡單的筆墨和色彩繪畫的水墨畫，水墨畫集中體現(xiàn)了古人的美學(xué)思想和追求神似的表達(dá)習(xí)慣。這種水墨畫的色彩運(yùn)用和西方絢爛多彩的油畫不同，水墨畫更多的體現(xiàn)了天人合一的追求自然的特征[1]。而且在古代歷朝歷代都占據(jù)著主流思想地位的儒家思想影響下，整個(gè)受儒家思想影響的傳統(tǒng)主流文化的特征也趨于一致。因此，雖然這種山水潑墨畫般的色彩搭配更多的被集中在繪畫領(lǐng)域，但是其實(shí)在房屋建筑、服裝、扇子、屏風(fēng)等物品上也運(yùn)用了古代水墨畫中的，只依靠一兩種色彩就體現(xiàn)出冷暖交替的動(dòng)態(tài)質(zhì)感的色彩風(fēng)格。馬頭墻作為其中顏色搭配和基本色調(diào)最具東方儒學(xué)美感的建筑之一，能夠在實(shí)際室內(nèi)設(shè)計(jì)語境中提供豐富的參考。

馬頭墻墻體大面積都是灰白色，和徽派古建筑的主體建筑屋落顏色一致，而墻頂是古建筑最常用的黑瓦或者青瓦，與墻體形成統(tǒng)一的色調(diào)。但是，雖然馬頭墻的顏色單調(diào)而且都是冷色調(diào)，卻并沒有絕對的冰冷感，反而白、灰、黑三種顏色的融合，形成了所謂的“粉墻黛瓦”的風(fēng)格。簡單卻又明了的顏色搭配，給人以質(zhì)樸和簡約之感，正是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)語境中強(qiáng)調(diào)的簡約風(fēng)格。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，可以借鑒馬頭墻和其主體建筑的顏色搭配，以簡單的色彩粉刷室內(nèi)，但是同時(shí)又不拘泥于一種色彩，在追求大道至簡的基礎(chǔ)上盡量少用夸張的色彩碰撞。這樣不僅能夠在室內(nèi)營造出一個(gè)寧靜致遠(yuǎn)的環(huán)境。

而且，古代建筑依山傍水，其基本色調(diào)的搭配都是和大自然相呼應(yīng)的，馬頭墻的這種顏色基調(diào)也符合現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)語境中追求自然和內(nèi)心寧靜的設(shè)計(jì)熱點(diǎn)方向，值得在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)語境中被更多設(shè)計(jì)師借鑒采用[2]。這樣的顏色搭配和營造的風(fēng)格，更適合用在書房等需要沉心靜氣、摒棄雜念的房間。就拿書房的墻體顏色選擇上來看，與其選擇單調(diào)的一種顏色大面積鋪開，營造出一種壓抑的氛圍，不如借鑒馬頭墻的顏色搭配。使書房的墻壁和馬頭墻一樣既有黑白的沖擊、也有白灰的融合，整體來看即正式又富有巧思，既有也有鄭重質(zhì)樸之感，也有水墨丹青之美。

2 將立體的馬頭墻平面化為室內(nèi)設(shè)計(jì)中的背景圖元素

室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，如果有設(shè)計(jì)師能夠做出一個(gè)極具特色的室內(nèi)裝飾品設(shè)計(jì)，那將會(huì)是室內(nèi)設(shè)計(jì)師的一大驕傲。而實(shí)際上現(xiàn)實(shí)生活中大部分家庭裝修和美化房間的時(shí)候，都選擇另外購買裝飾品放在室內(nèi)，一般的住房很少會(huì)有獨(dú)特的設(shè)計(jì)感。但是，馬頭墻的整體結(jié)構(gòu)和呈現(xiàn)出來的外貌形態(tài)，卻又為室內(nèi)設(shè)計(jì)環(huán)境提供了一個(gè)裝修模板。從徽派建筑群上看馬頭墻，馬頭墻錯(cuò)落有致，形成階梯狀，而且是一個(gè)墻面，和徽派建筑群的房屋部分相比，可以說是一個(gè)高出平均建筑高度的平面形狀。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，在南方的水霧里，朦朧的山水之間，線條簡單利落的馬頭墻展現(xiàn)出渾然天成的道法自然之美。

因此，在拓寬室內(nèi)設(shè)計(jì)語境時(shí)，可以將馬頭墻抽象成一個(gè)平面設(shè)計(jì)圖，將其融入室內(nèi)設(shè)計(jì)語境之中，為室內(nèi)設(shè)計(jì)的裝飾風(fēng)格提供更加多元化的選擇。至于為什么說馬頭墻的形態(tài)適合運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，而實(shí)體不適合，其實(shí)是因?yàn)轳R頭墻的實(shí)體會(huì)比想象中的更大，高度基本上都在半米到一米之間[3]。如果按照實(shí)體大小和重量放在室內(nèi)，當(dāng)然是極其不合適的。但是馬頭墻的形態(tài)是比較被描述出來的，也就是將其從馬頭墻實(shí)體當(dāng)中剝離出其形狀和顏色繪制成設(shè)計(jì)圖，將其當(dāng)做設(shè)計(jì)室內(nèi)天花板時(shí)的素材。繪制的馬頭墻圖紙也能夠通過創(chuàng)新的方式任意截取剪裁，得到新的能夠作為天花板裝飾圖案使用的傳統(tǒng)建筑元素或者是背景圖案。

而將馬頭墻元素應(yīng)用到天花板上，使居住者在欣賞時(shí)需要抬頭，那一刻就如同在欣賞傳統(tǒng)古建筑的馬頭墻一樣，使人有身臨其境之感。因此，這樣的設(shè)計(jì)不僅能夠讓單調(diào)的天花板變得更加具有吸引力，還保持了馬頭墻的抬頭原則，蘊(yùn)含著對美好生活的期望。而將馬頭墻抽象成繪畫的形式展現(xiàn)在天花板上，既節(jié)省了空間和成本，還增添了房間的質(zhì)感，讓使用房屋的人更容易獲得心靈上的滿足。

3 馬頭墻的形態(tài)美在整體布局中的體現(xiàn)為室內(nèi)設(shè)計(jì)提供參考

馬頭墻是在古代徽派建筑的建筑群落風(fēng)格和布局基礎(chǔ)得以奠定后形成的一種墻體。其分布位置是在高出房屋兩面山墻墻面的墻垣部分，如果將其看做只能用在徽派建筑的房屋結(jié)構(gòu)中的普通部分，那馬頭墻只是代表著古代建筑美學(xué)和技藝的載體。但是如果將其看成單獨(dú)的建筑結(jié)構(gòu)和建筑的裝飾模型與補(bǔ)充模型，那馬頭墻就是古代傳統(tǒng)建筑中散落在歷史長河中蒙塵的珍珠。有人感慨徽派建筑的古樸典雅，卻逐漸忘卻了為徽派建筑起到錦上添花作用的馬頭墻。其實(shí)，馬頭墻之所以在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)語境中還能夠占有一席之地，就是因?yàn)槠浒菪?，和中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一樣海納百川的包容性。因此，將馬頭墻的元素融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)語境中也不會(huì)顯得突?；蛘哌^時(shí)。

從外形來看馬頭墻別具一格，看似只是用了最簡單的直線直角切割，但是卻給外一種高低錯(cuò)落的起伏美感。遠(yuǎn)看連綿不斷的馬頭墻的如山嶺階梯般清冷美麗，近看單獨(dú)的馬頭墻的墻頭像高傲上仰的馬頭般精致。總之，不管從哪個(gè)角度欣賞，馬頭墻都能夠很好的展現(xiàn)其美感，而將其和主體建筑結(jié)合在一起來看更是一幅南方山水畫。因此，如果將其形狀或者在整體布局上的位置和產(chǎn)生的效果從徽派古建筑當(dāng)中剝離出來，應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)語境當(dāng)中，一定要保持其高低錯(cuò)落的風(fēng)格和靈動(dòng)自然的感覺。比如說，可以根據(jù)實(shí)際設(shè)計(jì)需求將其設(shè)計(jì)為室內(nèi)隔斷墻，用于劃分一個(gè)大的空間較大的房間。這樣既能夠?qū)崿F(xiàn)室內(nèi)功能區(qū)的劃分，還能夠提高整體的格調(diào)。

4 抽象出馬頭墻所體現(xiàn)的人性化特征注入室內(nèi)設(shè)計(jì)語境

室內(nèi)設(shè)計(jì)能夠得到認(rèn)可的前提應(yīng)該是能夠滿足房屋主人的要求。而實(shí)際上不管是現(xiàn)在還是以前，不管是房屋的設(shè)計(jì)建設(shè)還是室內(nèi)的設(shè)計(jì)裝修，從來都不是冰冷的[4]。建筑形狀和裝修風(fēng)格或多或少都承載著建造人和居住者的情感，這也是為什么古代傳統(tǒng)建筑能夠成為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的載體的原因。馬頭墻所代表的徽派建筑，作為南方古建筑群落中能夠與江南園林媲美的古建筑群之一，除了其建筑技術(shù)和視覺美感，更為重要的還是其背后蘊(yùn)含的對美好人生的追求和熱愛生活的精神。

而這樣追求設(shè)計(jì)更具有內(nèi)涵的室內(nèi)設(shè)計(jì)特征，也逐漸成為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)語境的中心考慮因素。馬頭墻從房屋兩面山墻墻面開始向上延伸，墻頭做仰天狀、直指蒼穹，展現(xiàn)了一種積極向上的生活態(tài)度；墻頭的裝飾小巧精細(xì)、神似馬頭，呈現(xiàn)出一種寓意于形的美學(xué)價(jià)值；形如馬頭的墻頭多為古代象征著入仕的金印式或者朝笏式，表達(dá)了古人渴望功成名遂的人生理想。除此之外，馬頭墻本身也是為了防止意外火災(zāi)發(fā)生時(shí)殃及到鄰里而建，體現(xiàn)出了人文關(guān)懷。

而在具體的感悟馬頭墻的魅力過程中，如果要將其應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)語境中，一定要注意權(quán)衡時(shí)代精神和傳統(tǒng)優(yōu)秀精神。在嘈雜的現(xiàn)代社會(huì)追求內(nèi)心的寧靜，也必須要立足于實(shí)踐，因此在馬頭墻應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)語境中時(shí)，既要尊崇時(shí)代的特色，又要不忘初心，吸收繼承古建筑中的優(yōu)秀思想文化。只有這樣，才能夠充分發(fā)揮傳統(tǒng)建筑的美學(xué)價(jià)值，使馬頭墻更好的適應(yīng)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)語境，并且在更遠(yuǎn)的未來也能夠溫暖生香。

5 結(jié)束語

身處融入了馬頭墻元素的屋內(nèi)，如同行走在白墻灰瓦的古街，古樸典雅之感撲面而來?，F(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏建起了無數(shù)座高樓，讓人喘不過氣，而悠然自得的傳統(tǒng)建筑元素的運(yùn)用，卻輕易就能夠讓人心安。在馬頭墻和室內(nèi)設(shè)計(jì)語境的交融之下，其實(shí)可以發(fā)現(xiàn)馬頭墻能夠保持千百年的魅力的原因，不僅僅是因?yàn)槠洫?dú)特的結(jié)構(gòu)和形狀、不是因?yàn)槠渑c環(huán)境相得益彰的色彩，更多的還是因?yàn)楣湃藢γ篮蒙畹臉闼刈非蟆⒊缟械婪ㄗ匀坏木竦取，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格越來越偏愛中國元素，也許是因?yàn)橹袊就猎O(shè)計(jì)師的鄉(xiāng)土情懷，也許是因?yàn)闀r(shí)間的沉淀給馬頭墻帶來了更多的建筑藝術(shù)價(jià)值?？傊诖龠M(jìn)馬頭墻藝術(shù)和現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)語境的融合過程中，一定注意建筑美學(xué)和精神文明的結(jié)合，只有這樣才能真的讓馬頭墻融入室內(nèi)設(shè)計(jì)語境，同時(shí)讓馬頭墻代表的傳統(tǒng)建筑藝術(shù)煥發(fā)新的生機(jī)。