陳兆豐

僑批，又稱“番批”“銀信”，“批”是閩粵等地中對于書信的方言，是指海外華僑華人通過民間渠道以及金融、郵政機(jī)構(gòu)寄回家鄉(xiāng)給家眷的家書以及收款憑證。①閩南僑批大全編委會編：《閩南僑批大全》（第一輯）第1 冊，福建人民出版社，2016 年，第1 頁。據(jù)濱下武志的研究，僑批包含著三層歷史作用，第一層是在家族作用下維持移民及僑批來往的社會性網(wǎng)絡(luò)結(jié)合；第二層是促進(jìn)了地方文化跨區(qū)域的來往；第三層是商業(yè)、金融網(wǎng)絡(luò)，移民出生地與移居地的密切關(guān)系，久而久之，形成了一個跨區(qū)域的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)。②［日］濱下武志：《僑批史研究與學(xué)科構(gòu)想——僑匯的經(jīng)濟(jì)因素、社會因素、文化因素》，《華僑華人文獻(xiàn)學(xué)刊》2015 年第1 期，第3 頁。換言之，歷史上，僑批作為海外華僑告知在鄉(xiāng)的親友的書信，除寒暄問候外，往往還告知具體的匯款金額與希冀的用途，即為僑匯。在這一過程中逐漸促成了海外與僑鄉(xiāng)間經(jīng)濟(jì)、文化在跨區(qū)域的整合。

僑批一直有人在研究，但長久以來不免面臨著一些困擾與挑戰(zhàn)。陳春聲將其歸結(jié)為三點：一是，如何從民間歷史文獻(xiàn)學(xué)角度去解讀和理解僑批；二是，如何有意義的敘述普通人的生活；三是，僑批研究如何回應(yīng)歷史學(xué)的核心問題，即在制度史的研究上有所貢獻(xiàn)。①陳春聲：《僑批檔案對中國區(qū)域社會史研究的挑戰(zhàn)》，《華僑華人文獻(xiàn)學(xué)刊》2015 年第1 期，第24-28 頁。

基于此，本文以泉州地區(qū)為中心，通過整理《泉州市華僑歷史博物館館藏僑批精粹》《閩南僑批大全》（第一輯）中的部分僑批，盡可能“重返歷史現(xiàn)場”，了解時代背景下海外與僑鄉(xiāng)的聯(lián)絡(luò)，探討近代泉州與海外聯(lián)絡(luò)的日常生活。

一、跨境活動的興起與泉州僑匯網(wǎng)絡(luò)

（一）泉州人出洋

泉州（Quanzhou），古稱鯉城、刺桐城（Zayton），位于福建東南沿海，臺灣海峽的西岸，是中國近代著名的僑鄉(xiāng)。據(jù)1996 年編撰的《泉州華僑志》記載：“有600 多萬祖籍泉州的華僑、華人分布在世界五大洲的110 多個國家地區(qū)，其中90%居住在東南亞各地，有歸僑、僑眷300 多萬人，占全市總?cè)丝诘?3.9%，1990 年全市139 個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，75%為重點僑鄉(xiāng)”。②泉州市華僑志編撰委員會：《泉州市華僑志》，中國社會出版社，1996 年，第1 頁。由此可見，泉州是一個向外移民的社會。

近代的海外移民在中國東南沿海是一個非常普遍的現(xiàn)象，人們或因自然災(zāi)害，或因經(jīng)濟(jì)利益，或因親友影響，逐步形成了一個跨境流動的僑鄉(xiāng)與僑居地之間的移民網(wǎng)絡(luò)。晚清以前，清政府長期視僑居國外的中國人為海外“逃民”“棄民”或“罪民”，當(dāng)局不愿承認(rèn)其合法身份，甚至禁止其回國，使他們無法與僑鄉(xiāng)保持密切的聯(lián)系。③鄭振滿：《國際化與地方化：近代閩南僑鄉(xiāng)的社會文化變遷》，《近代史研究》2010 年第2 期，第63 頁。直至晚清時期，在西方列強的侵略下，1860 年英法聯(lián)軍攻陷北京，清政府被迫簽訂《北京條約》，其第五款規(guī)定：“凡有華民，情甘出口，或在英（法）國所屬各處，或在外洋別地承工，俱準(zhǔn)將與英（法）民立約為憑，無論單身，或愿攜帶家屬，一并赴通商各口，下英（法）船只，毫無禁阻?！雹埽矍澹菸膽c等纂輯：《籌辦夷務(wù)始末》咸豐朝卷七，上海古籍出版社，2008 年,第2506 頁。至此，中國人出洋謀生合法化，這也加速了近代泉州移民網(wǎng)絡(luò)的形成和發(fā)展。

在鴉片戰(zhàn)爭至辛亥革命期間，據(jù)《泉州華僑志》的記載，泉州地區(qū)的總體出國人數(shù)總體上呈明顯的增勢。

表1 1841—1911 年泉州出國人數(shù)凈增情況表

表2 1912—1938 年泉州出國人數(shù)凈增情況表

通過上述的數(shù)據(jù)，清楚地看到，1841—1911 年期間泉州出洋的人數(shù)雖有個別時段曲折，但總體呈明顯的上升趨勢的。一方面，由于當(dāng)時政府政策允許出洋合法化；另一方面，則是因為清末民初，泉州沿海地區(qū)械斗盛行，土地荒蕪，臺風(fēng)暴雨成災(zāi)，加之民初的護(hù)國軍、北洋軍、粵軍等此來彼往，戰(zhàn)火紛飛，導(dǎo)致泉州人紛紛外逃出洋。①泉州市華僑志編撰委員會：《泉州市華僑志》，中國社會出版社，1996 年，第6-7 頁。1912—1938 年期間泉州出洋的人數(shù)整體上還是上升的趨勢，國民革命時期有不少泉州人被迫出國，也有因逃避抓壯丁前往國外；1934 年南洋的橡膠和錫的價格上漲，急需勞工；1938 年5 月廈門淪陷，大部分出國改從泉州至上海赴南洋，出國人數(shù)銳減；1945 年由于東南亞各國在戰(zhàn)后的恢復(fù)期，一時無法吸收新移民，此時泉州的出國人數(shù)少于回國人數(shù)。②泉州市華僑志編撰委員會：《泉州市華僑志》，中國社會出版社，1996 年，第8 頁。

由此可見，在近代歷史上泉州人向海外出洋謀生是一個持續(xù)較長的歷史過程，且出洋人數(shù)總體上是增長的趨勢。

（二）僑匯網(wǎng)絡(luò)及影響

多數(shù)的海外移民實際上是因為經(jīng)濟(jì)因素，暫居海外，期待有朝一日衣錦還鄉(xiāng)。并且在海外的華僑還不忘與家鄉(xiāng)保持密切的聯(lián)結(jié)，在經(jīng)濟(jì)上就有僑匯與僑鄉(xiāng)保持密切的往來聯(lián)系。在《海外華人百科全書》中提及：“……那些城鄉(xiāng)有很多人出國，而它們的經(jīng)常收入，至少有一半來自僑匯?！雹叟唆嶂骶帲骸逗Ｍ馊A人百科全書》，香港三聯(lián)書店有限公司，1998 年，第30 頁。可見，僑鄉(xiāng)的主要經(jīng)濟(jì)來源是依靠僑匯經(jīng)濟(jì)。因此，近代以來泉州僑鄉(xiāng)的主要經(jīng)濟(jì)來源是依靠僑匯經(jīng)濟(jì)，且19 世紀(jì)下半期到20 世紀(jì)初許多海外華僑經(jīng)商①近代海外移民的職業(yè)選擇，陳達(dá)教授在二十世紀(jì)三十年代閩粵僑鄉(xiāng)的社會調(diào)查中就有涉及，在他的調(diào)查中，遷民出國前的職業(yè)（1934—1935 年）最多的主要有：店員、工人、賦閑者、行販、入學(xué)者、經(jīng)商者等。然而，從僑鄉(xiāng)出洋的遷民，因各種理由，出洋后職業(yè)發(fā)生了不同的變化。因此，陳達(dá)亦指出“有許多人對商業(yè)有相當(dāng)?shù)呐d趣與準(zhǔn)備，所以到南洋后必然經(jīng)商。”可參見陳達(dá)：《南洋華僑與閩粵社會》，商務(wù)印書館，2011 年，第86 頁。，因此積累了大量的資金。

僑匯是海外華僑匯款回鄉(xiāng)的簡稱，廣義上講僑匯是包括一切捐輸回國的義款賑款，以及接濟(jì)僑眷的家用匯款②陳滴：《論僑匯問題》，《南洋中華匯業(yè)總會年刊》，新加坡南洋中華匯業(yè)總會，1947 年，第8 頁。。僑匯對僑鄉(xiāng)家庭的經(jīng)濟(jì)影響很大，主要用于改善僑眷的生活、修建房屋和購置土地等。由于海外華僑的辛勤耕耘，在鄉(xiāng)的僑眷得以依賴“僑匯”作為其主要的經(jīng)濟(jì)來源。特別是在20 世紀(jì)30—40 年代，在華僑家庭的收入中，僑匯達(dá)到十之七八的比重③林金枝主編、李國梁等著：《華僑華人與中國革命和建設(shè)》，福建人民出版社，1993 年，第241 頁。，扮演了重要的角色。在早期僑匯多數(shù)依賴客頭（水客）、民信局（俗稱批局、批信局）的匯款方式進(jìn)行，但要精確統(tǒng)計僑匯數(shù)量，是一件困難的事。民國建立之后，才有較多的記錄幫助了解昔日的僑匯模式。1949 年以前，福建的民信局主要集中在廈門、泉州和福州等地，而以廈門數(shù)量最多，廈門的民信局涵蓋范圍包括廈門、金門、同安、晉江、南安等地④江柏?zé)槪骸督痖T洋樓：一個近代閩南僑鄉(xiāng)文化變遷的案例分析》，《臺灣大學(xué)建筑與城鄉(xiāng)研究學(xué)報》2012 年第20 期，第4 頁。。

筆者根據(jù)張公量所著的《關(guān)于閩南僑匯》關(guān)于僑批僑匯網(wǎng)絡(luò)的運作內(nèi)容，繪制了圖1 的示意圖。通過示意圖清楚地反映了近代泉州移民網(wǎng)絡(luò)中的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，海外華僑通過客頭（水客）、信局，將存款匯入內(nèi)地，再通過內(nèi)地代理局轉(zhuǎn)給所在泉州僑鄉(xiāng)的僑眷。需要注意的是在③南洋信局至④南洋代理局（廈門）的環(huán)節(jié)中有僑匯可能經(jīng)由香港、上海等地轉(zhuǎn)匯，最后再匯入泉州。據(jù)《海外華人百科全書》分析香港在海外僑匯所扮演的角色，指出：

圖1 19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初的僑匯網(wǎng)絡(luò)⑤筆者根據(jù)張公量所著的《關(guān)于閩南僑匯》內(nèi)容所繪制，可參見張公量：《關(guān)于閩南僑匯》，中國銀行泉州分行行史編委會，1993 年，第16-23 頁。

“香港所扮演的其中一個角色，就是成為海外華人僑匯的中心。不管是用何種方式匯款——如通過信使或回國移民、民信局、私營郵局和銀行等等——所有款項幾乎都必定要經(jīng)過香港才能抵達(dá)中國。有時，海外華人所匯的外幣，也必須在香港轉(zhuǎn)換成港幣或港幣的匯票，才由信使或歸國的人帶進(jìn)中國。在另一些時候，它們會把外幣先兌換成港幣，再兌換成收款人所在省份的使用貨幣。這也就解釋了為什么在海外和一些中國城市如廈門的貨幣兌換，都是以香港貨幣市場的兌換率為標(biāo)準(zhǔn)的?！雹倥唆嶂骶帲骸逗Ｍ馊A人百科全書》，香港三聯(lián)書店有限公司，1998 年，第105 頁。

可見香港在連接海外與僑鄉(xiāng)之間扮演了一個中轉(zhuǎn)的角色。

二、僑批所見的海外與泉州的生存方式

在近代泉州僑批中，華僑通過與僑鄉(xiāng)之間銀信的往來，加深了兩地的互動聯(lián)系，反映了華僑的跨國生存狀態(tài)。僑批發(fā)展的同時加深了泉州社會經(jīng)濟(jì)文化的“國際化”與“地方化”的進(jìn)程②鄭振滿認(rèn)為閩南僑鄉(xiāng)在海外移民的推動下促成了國際化與地方化的進(jìn)程，可參見鄭振滿：《國際化與地方化：近代閩南僑鄉(xiāng)的社會文化變遷》，《近代史研究》2010 年第2 期，第62-75 頁。。

僑批的出現(xiàn)與近代僑鄉(xiāng)跨國家庭的形成有關(guān)，據(jù)陳達(dá)教授在20 世紀(jì)30 年代閩粵僑鄉(xiāng)的社會調(diào)查研究中，“土人婦常居南洋，發(fā)妻常居故鄉(xiāng)”③陳達(dá)：《南洋華僑與閩粵社會》，商務(wù)印書館，2011 年，第157 頁。的“兩頭家”生存模式，正是華僑因出洋形成的跨國家庭（族）的真實寫照。在此基礎(chǔ)上，許金頂認(rèn)為“家庭（家族）內(nèi)部的聯(lián)系即為華僑與僑鄉(xiāng)主要的互動方式。福建華僑一直保有一家‘兩地’的生存特性，與本土的聯(lián)系十分緊密?！雹茉S金頂：《近代旅日閩僑與僑鄉(xiāng)聯(lián)系探究（1840-1945）》，《史學(xué)集刊》2012 年第3 期，第25 頁。因此，海外的泉州人與家鄉(xiāng)之間的家庭（家族）的內(nèi)部聯(lián)系，逐漸形成了一個保有“兩地”生存的跨國家庭（族）。

（一）晉江東塘蔡繼蚶家族

在泉州華僑歷史博物館館藏的僑批中，收錄了晉江塘東鄉(xiāng)的蔡繼蚶家族在1930 年至1931 年蔡繼蚶從菲律賓返鄉(xiāng)之后，籌建房子、海外親友寄信問候以及生意伙伴的交流。⑤泉州市華僑歷史博物館編：《泉州市華僑歷史博物館館藏僑批精粹》，福建人民出版社，2019 年，第1 頁。蔡繼蚶家族為典型的跨國家族，這一時段的僑批較為完整，現(xiàn)將這一部分的僑批進(jìn)行如下整理：

表3 1930—1931 年泉州晉江蔡繼蚶家族僑批匯款情況⑥蔡繼蚶家族僑批匯款資料，按其批信字樣整理，年份筆者根據(jù)干支公元紀(jì)年以及民國紀(jì)年換算，具體可參見泉州市華僑歷史博物館編：《泉州市華僑歷史博物館館藏僑批精粹》，福建人民出版社，2019 年，第2-23 頁。

通過對蔡繼蚶家族在1930—1931 年保留下來的僑批的梳理，清楚地反映了當(dāng)時菲律賓與泉州晉江塘東鄉(xiāng)兩地的跨境流動的過程，每次的批信都附有銀元的多少，可見僑批與僑匯之間密不可分的關(guān)系。蔡繼蚶家族中寫信匯款的親屬不少，涉及蔡繼蚶侄兒、表弟、叔叔、弟弟、姊夫等諸多親屬，其中還不乏與蔡家生意上往來的伙伴之間的銀信往來，每次外附的匯款多以肆大元為主，較多的一次匯有壹拾肆元，較少的則以弍大元居多。

批信的往來除了日常問候、介紹在地的情況以及告知銀信多少以外，關(guān)心家鄉(xiāng)的建房也是其中較為特別的一部分。在1930 年前期的書信往來中，蔡繼蚶的叔叔蔡實便關(guān)心家中房屋的修建，留下了不少的批信往來，如庚三月初八、庚四月十三日、庚七月二日、庚九月二五日①蔡實便寄往蔡繼蚶的具體批信，參見泉州市華僑歷史博物館編：《泉州市華僑歷史博物館館藏僑批精粹》，福建人民出版社，2019 年，第4-13 頁。均有涉及詢問家中興建房屋一事。

蔡實便于庚（1930 年）三月初八寫的這封信（見圖2 右側(cè)）中是最早開始提及家里下間仔要修理事宜的，書信全文如下：

圖2 蔡實便、蔡芳松庚三月初八（1930 年）所寄的僑批②泉州市華僑歷史博物館編：《泉州市華僑歷史博物館館藏僑批精粹》，福建人民出版社，2019 年，第4 頁。

繼蚶賢侄如面：

茲者，但未知下間仔要修理，能得好勢否，望即秉筆來陳。至于店中之生理，亦似前之普通是也，切免介意是也。便付銀弍大元，到查收，回音來知，不盡他言。

時安

蔡實便 書

庚三月初八①泉州市華僑歷史博物館編：《泉州市華僑歷史博物館館藏僑批精粹》，福建人民出版社，2019 年，第4 頁。

可以看出蔡實便雖身處菲律賓，但仍不忘關(guān)心自己家鄉(xiāng)家人的生活，“未知下間仔要修理，能得好勢否”可以得知蔡繼蚶家下間厝可能需要翻修，“好勢”為閩南話中的“好”，這里意為修理能否順利。后文“店中之生理”，“生理”即為閩南話中的“生意”，介紹其在菲律賓的生意情況。

不光蔡實便有關(guān)心蔡繼蚶家中修房，蔡繼蚶侄子蔡連發(fā)亦有關(guān)心家中翻修，在其庚（1930年）四月廿三日寄回的批信（見圖3）中可以看出。

圖3 蔡連發(fā)四月廿三日（1930 年）所寄的僑批②泉州市華僑歷史博物館編：《泉州市華僑歷史博物館館藏僑批精粹》，福建人民出版社，2019 年，第6 頁。

蔡連發(fā)四月廿三日書信全文如下：

繼蚶宗叔尊右：

敬啟者，憶至珉揖別，不覺已逾幾月矣。每于花晨之際，望風(fēng)追想，能不依依。因前幫寄支銅艮票伍拾元，交宗叔收入，諒早送交矣。但承聞所造高屋，諒早已興工否。但余來珉許久，毫無善策之可言也。惟有客體粗安而已。適于船期之便，特逢外付去艮兩大元，到祈檢收，覆音來知，余言后啟。即請

近安

侄蔡連發(fā) 付

四月廿三日①泉州市華僑歷史博物館編：《泉州市華僑歷史博物館館藏僑批精粹》，福建人民出版社，2019 年，第6 頁。

信中“承聞所造高屋，諒早已興工否”可以看出蔡連發(fā)對于先前蔡實便家書往來下間厝翻修是知曉的，并得知家中所建高屋，特別詢問是否開工。傳統(tǒng)閩南古厝是一層的幾開間幾進(jìn)的建筑樣式，并非這里所謂的“高屋”。因此可以推斷的是僑鄉(xiāng)的社會受南洋殖民地建筑風(fēng)格的影響，興建起二層、三層的洋樓，加速了泉州的現(xiàn)代化的進(jìn)程。

（二）晉江東石前頭蔡建安家族

收錄在《閩南僑批大全》（第一輯）的晉江東石蔡建安家族往來馬來亞的僑批中，有一份民國卅五年（1946 年）四月廿三日采購的三張貨物清單，生動地反映了在海外與僑鄉(xiāng)之間貨品的跨境流動歷程。

貨單的信紙所采用德誠參藥行（TEK SENG DRUG STORE），地址在岷埠王彬街七二六號，王彬街位于今菲律賓馬尼拉市北部?？梢姴碳医?jīng)營的藥行是在菲律賓與泉州兩地之間經(jīng)營工作的，從貨單的內(nèi)容“茲將泉州地出產(chǎn)各品列左可採辦由行李隨身帶來”可見蔡家從泉州采辦各類藥品，當(dāng)中羅列了數(shù)十種泉州的藥品，如泉苑水心種、正清源泉餅、秋水肥兜丸、散莊秋石丹等等，并標(biāo)有重量份數(shù)?！霸賹B地出產(chǎn)馳名可採辦由行李帶來 列左”足見廈門出產(chǎn)的藥品也一并在此次的進(jìn)貨之中。

圖4 民國卅五年（1946 年）四月廿三日寄采貨單（第一頁，缺第二頁，共四頁）②閩南僑批大全編委會編：《閩南僑批大全》（第一輯）第4 冊，福建人民出版社，2016 年，第287 頁。

圖5 民國卅五年（1946 年）四月廿三日寄采貨單（第三、四頁，缺第二頁，共四頁）①閩南僑批大全編委會編：《閩南僑批大全》（第一輯）第4 冊，福建人民出版社，2016 年，第288-289 頁。

由于《閩南僑批大全》（第一輯）中收錄的貨單缺少第二頁，關(guān)于第二頁的內(nèi)容不得而知，第三、四頁同第一頁一樣也是羅列相關(guān)貨品，但值得注意的是現(xiàn)存的三頁貨單所使用的筆是不同的，第一頁為毛筆，第三頁為藍(lán)色鋼筆，第四頁則為鉛筆，可以推測在書寫清單的時候不是同一時間完成的，但是筆跡卻是同一人。在第四頁中鉛筆所列的貨品，如日本大學(xué)眼水、日本宇津救命丸、日本奇應(yīng)丸等，均有注明產(chǎn)地日本，可見華僑在進(jìn)貨的時候并不僅僅單從泉州、廈門兩地進(jìn)貨，還有從日本進(jìn)貨，作為其貨源。

當(dāng)時僑商的商貿(mào)路徑，可從僑批中貨品的進(jìn)貨清單窺視一二。蔡建安家族的進(jìn)貨單或可作為僑批研究、僑商研究的一個面向，去思考近代僑商的商貿(mào)往來。

（三）晉江深滬阜后陳永海家族

陳永海家族的部分僑批收錄在泉州華僑歷史博物館，陳永海家族所在阜后（富后）街，位于今晉江深滬鎮(zhèn)港阜村。陳永海是菲律賓華僑，在他與妻子王金寬及親友的信中，涉及了出洋風(fēng)險、寄送生活物品、對家人健康的關(guān)心，抗戰(zhàn)爆發(fā)初期對家鄉(xiāng)的擔(dān)憂以及抗戰(zhàn)結(jié)束厚渴望得知家鄉(xiāng)的情況。②泉州市華僑歷史博物館編：《泉州市華僑歷史博物館館藏僑批精粹》，福建人民出版社，2019 年，第33 頁?，F(xiàn)將這一部分的僑批進(jìn)行如下整理：

表4 1933—1938 年泉州晉江陳永海家族僑批匯款情況①陳永海家族僑批匯款資料，按其批信字樣整理，年份筆者根據(jù)干支公元紀(jì)年以及民國紀(jì)年換算，具體可參見泉州市華僑歷史博物館編：《泉州市華僑歷史博物館館藏僑批精粹》，福州：福建人民出版社，2019 年，第32-46 頁。

通過對陳永海家族僑批的梳理，對比蔡繼蚶家族，陳永海所匯回的僑匯比蔡繼蚶家族的僑匯金額大很多，在現(xiàn)存的1933—1938 年的僑批中除去陳永海表兄弟寄給他的那次，匯款最高的一次是大洋柒拾元，陳永海多以幾拾元大洋匯款回鄉(xiāng)給妻子王金寬，可以推斷陳永海在菲律賓的生活條件比較好的，手頭上資金富裕，足以支撐僑鄉(xiāng)的家，并且往來僑批中可以看出陳永海為家里購置物品托人送達(dá)。值得注意的是陳永海寄給其子陳紹津的信，雖信封上收信人寫其名，但實質(zhì)信封內(nèi)容是寫給妻子王金寬的，可以見華僑出洋在外對家鄉(xiāng)妻子的思念。

陳永海在甲戌（1934 年）二月卅日寫的這封信（見圖6）就是給妻子王金寬的，書信全文如下：

圖6 陳永海甲戌二月卅日（1934 年）所寄的僑批①泉州市華僑歷史博物館編：《泉州市華僑歷史博物館館藏僑批精粹》，福建人民出版社，2019 年，第35 頁。

王氏內(nèi)助妝次：

昨接到二月七日覆來家書，所云均詳矣。籍稔亮兒乖巧，已能學(xué)步，并能學(xué)言語矣，甚慰遠(yuǎn)念。前日寄去汝鞋拖二雙，津兒皮鞋一雙、鞋拖一雙，并亮兒絲衫褲仔七領(lǐng)、皮鞋仔一雙，合裝一包寄往珉依蚋，托陳德枰代為轉(zhuǎn)送，如到祈即查收。末知咱現(xiàn)時原在三落內(nèi)居住否，順筆來知?？谭贻啽?，寄去大洋弍拾伍元，到即收入，二兒務(wù)須愛惜為要，外地平安，免介。耑此走達(dá)，順詢

家安

劣夫 陳永海 手上

甲戌二月卅日

另者，前幫令堂來信，要買花旗衫，因在宿務(wù)無此物，候待他日如有順便，即寄往珉依蚋買寄去，祈為轉(zhuǎn)達(dá)之。內(nèi)夾一信，系欲交扶后柯桶圍內(nèi)呂侯貢，祈即命人送交。又及。①泉州市華僑歷史博物館編：《泉州市華僑歷史博物館館藏僑批精粹》，福建人民出版社，2019 年，第35 頁。

從1934 年二月三十日的家信可以看出，陳永海對家鄉(xiāng)“亮兒”的掛念，以及他給妻子王金寬寄來鞋拖二雙，陳紹津皮鞋一雙、鞋拖一雙等家人所寄物品。已經(jīng)“合裝一包寄往珉依蚋”，“珉依蚋”即為馬尼拉，并委托陳德枰代為轉(zhuǎn)送，可見華僑出洋在外心系在僑鄉(xiāng)的家眷，并通過寄生活物品的方式，進(jìn)行兩地的交流。類似的有關(guān)寄生活物品的還有丙子（1936年）十月廿八日所寫的批信（見圖7）。

圖7 陳永海丙子十月廿八日（1936 年）所寄的僑批②泉州市華僑歷史博物館編：《泉州市華僑歷史博物館館藏僑批精粹》，福建人民出版社，2019 年，第39 頁。

書信全文如下：

金寬賢妻如面：

昨接到十月十五日覆來家書，諸情均詳。要買牛奶粉，并感風(fēng)藥羔，待有便人回國，即購寄去，勿介?？谭贻啽?，特寄上大洋肆拾元，如到收入。諸兒女諒必乖巧，可慰也。未知津兒近有照常入學(xué)否，念念。外地均安，免介。手此走達(dá)，順詢

家安

劣夫 陳永海 泐上

丙子十月廿八日③泉州市華僑歷史博物館編：《泉州市華僑歷史博物館館藏僑批精粹》，福建人民出版社，2019 年，第39 頁。

在1936 年十月二十八日的批信中提到家中來書“要買奶粉，并感風(fēng)藥羔，待有便人回國，即購寄去，勿介”?？梢娫趦S鄉(xiāng)的家眷有購買奶粉的需要，陳永海告知“即購寄去”讓家人不要擔(dān)心。生動地反映了僑鄉(xiāng)與僑居地之間跨境流動的物品交流，而這樣的交流卻是僑鄉(xiāng)中非華僑家庭所沒有的，物品的流動加速了泉州的國際化與地方化進(jìn)程，從而擴(kuò)大了泉州商品的種類與國際接軌。

除了寄送生活物品，在陳永海家族的僑批中還有對子女身體健康的關(guān)切，在中華民國丁丑年（1937 年）六月一日的書信（見圖8）中就有涉及。

圖8 陳永海丙子十月廿八日（1936 年）所寄的僑批①泉州市華僑歷史博物館編：《泉州市華僑歷史博物館館藏僑批精粹》，福建人民出版社，2019 年，第41 頁。

書信全文如下：

金寬賢妻如面：

日昨接到五月十一日覆來家書，敘情均詳。內(nèi)云亮兒眼患目痧，欲以手術(shù)醫(yī)治，對于此事，切不可進(jìn)行。因亮兒年紀(jì)幼小，何堪忍痛，祈即先請西醫(yī)以藥水洗之，茍是未得斷根，候待他日長大，即以手術(shù)調(diào)治最為妥當(dāng)?？谭贻啽?，付上大洋肆拾陸元，如到查收。祈撥四元，并信即送交晏先，又撥弍元交荷面嬸，余者收作家用。家中大小，諒必均安可慰。外地平善，勿介。此達(dá)，順詢

家安

劣夫 陳永海 手泐

另者，通知秀團(tuán)，對于永銘家信不寄，余時時掛心、推迫。適逢前日永銘來宿務(wù)，余即當(dāng)面命他來咱麥絞幫忙，幸他應(yīng)允，云他欲再往向他東翁辭職，再候幾日，即欲回務(wù)。茍他如果要來與余幫忙者，對此后家信，余自當(dāng)推迫他逐月照寄就是，免介。

中華民國丁丑年六月一日①泉州市華僑歷史博物館編：《泉州市華僑歷史博物館館藏僑批精粹》，福建人民出版社，2019 年，第41 頁。

書信中提到了“內(nèi)云亮兒眼患目痧，欲手術(shù)醫(yī)治”，陳永海對此提出了自己的看法，認(rèn)為此事，“切不可行”是極力反對手術(shù)醫(yī)治年幼的“亮兒”的，并提出了自己的建議“祈即先請西醫(yī)以藥水洗之，茍是未得斷根，候待他日長大，即以手術(shù)調(diào)治最為妥當(dāng)”。

抗戰(zhàn)爆發(fā)時，陳永海有書“磁頭、塘東前幾日已有對日抗戰(zhàn)。至咱深滬，能否無事，則未可料”②泉州市華僑歷史博物館編：《泉州市華僑歷史博物館館藏僑批精粹》，福建人民出版社，2019 年，第43 頁。表達(dá)了陳永海雖身處海外，但對家鄉(xiāng)抗戰(zhàn)的關(guān)切，以及擔(dān)心其家人安危之情，體現(xiàn)了海外華僑對僑鄉(xiāng)事務(wù)的關(guān)心。

結(jié)語

近代以降，泉州由于面朝大海，出洋謀生成為泉州的常態(tài)。一直以來，海外與泉州之間保有非常密切的互動聯(lián)絡(luò)，僑匯、僑批業(yè)在泉州的發(fā)展，足見當(dāng)時海外與僑鄉(xiāng)之間有著非常緊密的聯(lián)絡(luò)。誠如許金頂所言：“只有把華僑華人與僑鄉(xiāng)社會納入同一學(xué)術(shù)范疇，才有可能了解華僑華人的真實生存環(huán)境與生存狀態(tài)?！雹墼S金頂：《華僑華人歷史研究的繼承與創(chuàng)新》，《華僑大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2010 年第1 期，第71 頁。在近代泉州僑批中的文字記載正是海外華僑華人跨國生存環(huán)境與狀態(tài)中的反映，華僑離開家鄉(xiāng)前往南洋謀生，但心系桑梓，不忘匯款、寄信借以寄托思鄉(xiāng)之情。在20 世紀(jì)30—40 年代泉州地區(qū)僑批中，有日常問候家庭情況的，有關(guān)切家鄉(xiāng)房屋的興建，有希望家鄉(xiāng)進(jìn)貨維持自己的生意，有生意伙伴上的交流往來，有關(guān)心家庭成員情況的等日常生活的具體表現(xiàn)。

因此，僑批的解讀，不是一朝一夕的。由于華僑在書寫的字跡辨認(rèn)上有一定的難度，加之閩南籍華僑習(xí)慣用閩南方言的俗語轉(zhuǎn)變?yōu)槲淖郑涗浽跁薪o許多非閩南籍的學(xué)者研究僑批帶來一定的困難，但大體上這些僑批所反映的是普通華僑跨國家庭（族）的日常生活。

綜上所述，僑批作為華僑的家書，承載了許多歷史記憶。僑批文獻(xiàn)的解讀是一個長期的過程，總會有新的發(fā)現(xiàn)、新的面向。本文所探討20 世紀(jì)30—40 年代泉州地區(qū)的僑批，僅作為一個面向，說明該期跨國家庭（族）在海外與僑鄉(xiāng)之間聯(lián)絡(luò)具有親情、鄉(xiāng)情這些內(nèi)在機(jī)制。至于其他時段或地區(qū)的僑批，有著何種日常生活的展現(xiàn)，仍是有待后續(xù)深入探討的課題。