鮑安琪

她叫海麗米，住在阿拉卡亞村，這天她擠完牛奶后準(zhǔn)備騎馬回家。

安納托利亞高原東部的崇山峻嶺中河流縱橫，陡峭的道路通向分散的村莊。從這里向西就是凡湖，這是土耳其最大的湖泊，當(dāng)?shù)厝朔Q“海洋”。

凡城（Van）位于凡湖東岸，是土耳其凡省省會，海拔約1750米，離伊朗和敘利亞都很近。自公元前2000年起，諸多民族在此留下文明印跡，如胡里人、烏拉爾圖人、梅德人、波斯人、亞美尼亞人、拜占庭人、阿拉伯人、塞爾柱人和奧斯曼人。公元前10世紀(jì)至公元前8世紀(jì)，強大的烏拉爾圖王國曾定都于此。不同于古代東方文明的其他地方，這里并不適合農(nóng)耕，居民多從事畜牧業(yè)。

2010年，攝影師內(nèi)迪爾·布坎（Nadir Bucan）移居凡城地區(qū)，在伊爾大學(xué)擔(dān)任攝影教師。他常沿著陡峭的小路，到訪偏遠山區(qū)的村莊。太陽照耀著高原，仿佛永遠不會落下，他想烏拉爾圖國王一定受到這樣的啟發(fā)，才將這里命名為“圖什巴”，意為“太陽國度”。

歷史上游牧民族曾是對定居農(nóng)業(yè)社會的一種嚴(yán)重威脅，如今，這些曾在歐亞大草原自在馳騁的游牧民族游走在了現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)之外。在快節(jié)奏生活中長大的內(nèi)迪爾發(fā)現(xiàn)，這里的人們過著一種更有人文色彩的生活，這使得他們能夠遠離現(xiàn)代生活所帶來的焦慮不安，于是他開始將鏡頭對準(zhǔn)了他們。

2011年，他將他的這個攝影項目命名為《太陽的影子下》。他在這里徘徊了六年，記錄自然狀態(tài)下不被科技打擾的生活。騎著毛驢的男孩每天往返于家和牧場之間，空閑時不玩手機和平板電腦，而是幫家人擠羊奶;穿著皮衣、手拿獵槍的小伙子并不憧憬大城市，只希望在山川湖泊間老去。

男孩在溫泉中清洗馬匹，有時他們也帶水牛過來洗澡。

“鋼筋水泥的世界不是我的”

范托爾是一個牧羊人，今年大約三十歲了。三四月的凡城還有些寒冷，他穿一件黑色皮夾克，披著羊毛氈披風(fēng)。長期生活在高原上，他的臉紅撲撲的。

范托爾一家三代七口，每年有六個月的時間逐水草而居。每當(dāng)夏天來臨，山羊群就變得焦躁不安，范托爾知道，這是整理帳篷、收拾行囊的時候了。

凡城地區(qū)因涼爽的高原氣候而聞名，是游牧民族的夏季放牧地。半世紀(jì)之前，安納托利亞高原草場上還有約一千個范托爾這樣的游牧家庭，但如今只剩下不到一百個。炎熱天氣會給動物帶來患病的風(fēng)險，牧民們通常趕著牲畜，從東南省份經(jīng)過漫長而累人的旅程來到凡城，每年在這里待上四個月。

這一路上，范托爾家每天都睡在山羊皮制成的游牧帳篷中，在山羊吃草的原野附近找個地方扎營，燒灌木叢做飯、取暖。

雖然鋼筋混凝土房屋在村莊中很普遍，但土坯房仍然存在。

他們有四只牧羊犬，能幫著看管羊群，還能防止野獸襲擊。其中一只名叫阿爾斯蘭，毛發(fā)金黃，背上有些許黑色，四肢修長。它蹲坐在沙發(fā)上，眼神機警，威風(fēng)凜凜。

范托爾覺得山羊是自己的家人，他給每只羊都取了名字。羊奶可作奶酪，羊毛與羊皮可作帳篷、氈帽或披風(fēng)。有時范托爾家會賣掉幾頭羊，用于游牧途中購買面粉，制作成一種叫“bazlama”的面餅當(dāng)主食。

范托爾有手機，但游牧路上常常沒有信號，也無法隨時找到電源。

他的妹妹肖雅曾在土耳其中南部城市阿達納讀技術(shù)學(xué)校，學(xué)習(xí)獸醫(yī)。畢業(yè)后，肖雅沒有留在城市，她覺得那里沒有歸屬感。如今，她依然和家人一起過著游牧生活。

“我曾在學(xué)校里試著融入社交，也曾嘗試去動物醫(yī)院實習(xí)，但我還是覺得鋼筋水泥的世界不是我的，我們應(yīng)該是與大自然獨處的一群人?！彼f。

牧民婦女扛著裝滿牛奶的桶。

牧羊人穿著氈制的斗篷以御寒，隨身攜帶槍，保護自己免受動物侵襲。

拍攝的六年里，攝影師內(nèi)迪爾沒有看到任何孩子花時間在手機或電腦上，相反，孩子們喜歡在冬天帶著雪橇在雪地上骨行，夏季去凡湖邊嬉戲。內(nèi)迪爾想，在我們令人眼花繚亂的技術(shù)收益中，我們失去了什么？

人與動物

凡城地區(qū)本地的牧民不必長途跋涉。當(dāng)?shù)啬撩癫捎谩耙颇痢钡姆拍列问?，每年夏季將羊群趕到高地的草場放養(yǎng)，冬季氣溫下降后則趕著羊群翻越大雪覆蓋的山嶺，從高原草場回到村莊。

該地區(qū)最重要的收入來源是畜牧業(yè)，當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)人靠飼養(yǎng)動物為生。內(nèi)迪爾不知道他們一年確切收入有多少，只知道其收入足以維持生活。

婦女在夏季每天給羊擠兩次奶，然后把裝滿羊奶的桶用肩扛回家。她們穿著長裙走在滿是石頭的山路上，習(xí)慣性地一只手叉腰，一只手反向扶著沉重的奶桶。

卡迪爾和埃內(nèi)斯還不到十歲，每天兩次往返于家和牧群之間，運送牛奶。牧群離村子很遠，他們騎著與自己身高差不多的小毛驢，迎著朝陽或落日走去。毛驢身上一邊掛著一個牛奶桶，陪著他們走過崎嶇的山路。蹄聲噠噠，遠處的云彩仿佛是從山上長出來的。兩個孩子有時還會競賽，先到終點就快樂得不行。有時毛驢跑得氣喘吁吁，他們便稍稍放慢節(jié)奏。

六歲的涂巴經(jīng)常隨著母親古林丹一起擠牛奶，古林丹從早上七點一直工作到晚上九點，睡覺是唯一休息的時候。當(dāng)?shù)亓鱾髦痪湓挘骸皨D女首先在土地上醒來，然后太陽升起，所以婦女生下了太陽。”

在高原上，馬和驢是日常交通工具。在冬天，毛驢每天要拉著拖車給羊群運兩次草。

騎馬五分鐘，就可到達一處溫泉。村莊里的男孩子們不時帶著馬過來一起“下池子”，泡溫泉的同時也清洗馬匹。在騰起的霧氣中，馬懶懶地甩著尾巴。有時候他們還帶自家的水牛過來洗澡，那是水牛最愜意的時刻。

岸邊時不時能看到一只眼睛藍色一只眼睛琥珀色的凡貓在戲水。貓咪周身雪白，只有耳周和尾部呈紅色。凡貓是貓圈里大名鼎鼎的貓種，近年來已是土耳其國寶，在國際市場上的售價常常達數(shù)萬美元。起源于凡湖地區(qū)的凡貓和一般家貓不同，它們不怕水，甚至能在淺水中游泳，上岸后快速甩掉身上的水，如絲般的毛發(fā)在陽光下晶瑩發(fā)亮。

在這些偏遠的山村，人們很少使用現(xiàn)代通訊工具。拍攝的六年里，內(nèi)迪爾沒有看到任何孩子花時間在手機或電腦上。相反，孩子們喜歡在冬天滑雪橇，夏季去凡湖邊嬉戲。內(nèi)迪爾覺得這是現(xiàn)代科技社會中久違的生活。

技術(shù)的進步影響了全球人類的生活方式，世界變成一個地球村，在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界里，人文經(jīng)驗逐漸減少，人類體驗的多樣性也在減少。但是內(nèi)迪爾注意到，這些在凡城的村莊中依然存在，這里的人們依然能從生活簡單而直接的樂趣中獲得力量。

這是我們現(xiàn)在的“技術(shù)生活”的對立面，也是一種我們可能永遠不會再見到的生活。

牧群很遠，男孩們騎驢把牛奶桶運到村子里，這樣崎嶇的山路他們每天要走兩次。