在我國幾千年文明的歷史進程之中，佛、道、儒、醫(yī)等各家的精華思想和理念一直在“潤物細無聲”地引領著國人的心理建設，呵護著國人的心理健康。當下，傳統(tǒng)文化中崇尚以德修身、推行中庸之道、倡導和合理念、追求知行合一的修心思想也必將彰顯出更為深刻的現(xiàn)實意義。由劉天君著的《當心理咨詢遇上傳統(tǒng)文化》一書正是立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突破性地將心理健康教育與咨詢同中國傳統(tǒng)文化辯證分析有機結合，通過十個篇章展開全面而深入的理論講解與例證闡釋，為國人的文化自覺與文化自信打開了一個新的視角。

《當心理咨詢遇上傳統(tǒng)文化》一書從傳統(tǒng)文化與心理學二者之間的關系著手，分析二者在解決問題方面的出發(fā)點、落腳點異同及技術層面的共通性;其次以弗洛伊德、老莊、羅杰斯、王陽明等為例，分層次介紹、多角度分析，對自性、自我、無為、人本、良知、集體無意識等進行翔實闡述;在此基礎上從中醫(yī)、催眠、移空技術等視角進一步探究中華傳統(tǒng)文化與心理學的異同及關聯(lián)。就內(nèi)容而言，該書豐富充實，將不同時期、不同學派的中華傳統(tǒng)文化及西方心理學知識一一呈現(xiàn);就結構而言，該書層層遞進、步步深入，充分論證將傳統(tǒng)文化引入心理學的必要性、可行性及科學性，為中華傳統(tǒng)文化在心理咨詢中發(fā)揮實效提供了理論依據(jù)。該書在語言上更具通俗性與可讀性，深入淺出地詮釋出中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊及其為引領心理健康所提供的有效支撐。

全文著重論述了佛、道、儒、醫(yī)四家與修心有關的理論，包括佛家思想中的四禪八定、明心見性，道家傳統(tǒng)中的煉氣化神、煉神還虛，儒家理念中的正心、誠意、“修齊治平”，中華醫(yī)學所注重的“神魂魄意志”。由此可知，中華傳統(tǒng)文化與心理咨詢的結合是由中華傳統(tǒng)文化與心理學在本質上的內(nèi)在聯(lián)系所決定的，如意守、存想、入境是佛、道、儒、醫(yī)四家調心技術的核心和根本所在，其在心理咨詢與治療領域對應著催眠技術。當然書中也強調，雖然二者互存相通，但傳統(tǒng)文化為境界取向，而心理咨詢?yōu)閱栴}取向，相比于問題取向，境界取向的適應癥更加廣泛，能夠從更深層次甚至從根本上解決心理問題。于是，將傳統(tǒng)文化引入心理咨詢，在促進心理咨詢的發(fā)展日趨本土化，提升心理健康教育和咨詢質量的同時，也有助于中華傳統(tǒng)文化與心理咨詢的雙向發(fā)展。

作者清晰地闡述了傳統(tǒng)文化的大我與心理學的小我之間的差異，明確指出真正完善的人格需要通過中華傳統(tǒng)文化的天人合一、知行合一的學習與實踐才能最終養(yǎng)成，并運用心理學的語言自由穿行于傳統(tǒng)文化與心理學兩個領域，進行深入淺出的論證與說明。因此，該書在通俗性與可讀性之上，不失專業(yè)性與嚴謹性，堪稱是現(xiàn)代心理學視域下的中華傳統(tǒng)文化研究的開創(chuàng)之作與典范之作，為提升中華傳統(tǒng)文化的價值與內(nèi)涵，促使其在新時代煥發(fā)出新的生機提供了新的土壤和養(yǎng)分，值得心理學領域與傳統(tǒng)文化領域的愛好者和研習者細細品讀、參考借鑒。