任鳳舞

（山西大學，山西 太原 030000）

0 前言

黃土高原惡劣的自然環(huán)境，導致該地缺乏燒磚、瓦所需的燃料，同時也缺乏木、石等建筑材料，但有質地細密的黃土層。黃土的組成成分以石英構成的粉砂為主，因而黃土高原的黃土層質地均勻，抵抗風蝕和壓力的強度較高。因此，窯洞是黃土高原這種特殊地理環(huán)境上主要的民居住宅形式，同時其建筑特色也賦予現(xiàn)代室內環(huán)境設計新理念，山西的窯洞建筑文化歷經(jīng)千年而不衰。從生態(tài)可持續(xù)發(fā)展觀角度來看，窯洞建筑特色在室內環(huán)境設計上具有先天的優(yōu)勢。

1 窯洞建筑研究

1.1 選擇窯洞的地理位置

“古人因丘陵掘穴而處?！笔俏覈诺溲ň铀枷肜砟睿轿鱾鹘y(tǒng)窯洞一般選擇在地勢開闊的陽坡上修建，坐北朝南，鮮少有遮蔽物，適宜人們居住生活。由于當?shù)貍鹘y(tǒng)、地貌特征和自然環(huán)境的影響，窯洞從建筑的整體結構形式布局上劃分為三種形式，即崖窯（靠崖式）、地窯（下沉式）和箍窯（獨立式）。

1.2 窯洞的布局

傳統(tǒng)山西窯洞，中窯為正窯，有的也分前后窯，有的一進三開，有的一進四開，但無一例外所有孔從外面看都要各開門戶。窯洞窯壁一般用石灰涂抹，看起來干爽亮堂。窯洞內通常會有鍋和灶臺，炕的一端連著灶臺，而灶火的煙道經(jīng)過炕底，冷天炕上也很暖和。半圓形的頂部有隧道式的小門連接窯洞的每個孔，這樣窯洞在視覺和空間上就會增大。

1.3 窯洞的優(yōu)缺點

一方面，防水性強、土層厚的黃土為窯洞修建的提供前提。同時，窯洞與氣候干燥少雨、木材稀少、冬季寒冷等自然狀況渾然一體。首先，具有能夠承受重量的實心地面，其次，木質家具不多因而火災不易傳播。最后，保護窯內隔音與恒溫的外部土層，使其具有冬暖夏涼的優(yōu)點。耐看美觀、不需木材、經(jīng)濟實惠，為其發(fā)展和延續(xù)奠定基石，也體現(xiàn)人與自然和諧共生。另一方面，由于窯洞本身條件限制，其不耐雨淋，且主體建筑只有一層，內部易潮濕。還因為窯洞擇陽坡建在黃土層里，因此窯內空氣流通不順暢，且采光不佳，容易遭受地震破壞。

2 以東小景村人民政府首駐地紀念館為例分析窯洞建筑特色

東小景村人民政府首駐地紀念館，距離市中心50.6km，由于一段紅色史料，而進入全國各族人民視野。既是歷史的挑戰(zhàn)，也是時代的機遇。為了探究融入山西人民的窯洞藝術、在窯洞影響下山西黃河沿岸居民的風土人情和人文科學，本文以山西省呂梁市孝義縣杜村鄉(xiāng)東小景村人民政府首駐地紀念館為例，對其窯洞建筑特色分析，追憶那段紅色似水年華。

2.1 東小景村人民政府首駐地紀念館整體建筑介紹

來到孝義縣人民政府舊址，人們可以看到一座窯洞群建筑形成的大院，莊嚴的大門屹立在建筑群正中央，先進門的是一棟東西走向的現(xiàn)代化的鋼筋混凝土的建筑，西面與一個南北走向的五孔窯洞相連，北面是一棟坐北朝南的五孔窯洞，東北方位是東南西北走向的空窯洞，東邊是一面墻。輝煌的院墻將滿館的歷史積淀和紅色傳承緊緊圍繞的外景，俯視的角度可以看到其整個建筑群是一體的、四面合圍的多邊形二進院落。

從大門進來過道的左邊是紅色史料第二展廳，這一棟是現(xiàn)代化鋼筋混凝土的建筑，穿過走廊則是進入紀念館的第一院，在這個院子右邊是紅色史料第一展廳。東西兩道拱形門走進紀念館第二院的大院，便可以看到窯洞建筑群。

2.2 東小景村人民政府首駐地紀念館室內環(huán)境概況

紀念館窯洞建筑群的各個窯是當時孝義縣人民政府的部門科室，接下來從右向左逐個分析各個窯洞各個孔的內部設計。從右一孔進來，孔高3.5m、孔深4m可以看到斑駁的圓弧形孔頂，孔壁用石灰刷的亮白，古樸的木炕緊貼孔門，炕上有一張四方桌，炕邊上是灶頭，四周的孔壁貼的有人物介紹和一些紀念館的介紹木桌木椅緊靠兩邊的孔壁，最里面的孔掛的有橫幅標語。南北向的窯洞，從北向南的第二孔是庫房，從門進去可以看到打掃工具和農用物品放在墻邊，有個圓弧形的門進入內間，墻上懸掛著農忙用具。南北向和東西向的窯洞群內部陳設大同小異，每一個孔都開的有門，窗戶和門連接為一體，改進傳統(tǒng)窯洞采光不好的缺點，各孔洞相互獨立，更利于當時孝義縣人民政府的辦公和部門之間相互分工。東小景村人民政府首駐地紀念館窯洞建筑群，和山西省傳統(tǒng)居民的窯洞是有一定區(qū)別的。一方面，紀念館的選址是在開闊的地面且孔與孔之間互相獨立，各自開的有門和窗戶，窯內亮堂。另一方面，由于紀念館是原來孝義縣人民政府辦公地，其室內裝飾和布局與一般窯洞民居相比是有區(qū)別的，室內物品陳設更傾向于布置成利于政府開展行政工作的環(huán)境。

3 山西傳統(tǒng)窯洞建筑特色及現(xiàn)代室內環(huán)境設計的應用

3.1 山西傳統(tǒng)窯洞建筑室內環(huán)境設計狀況

（1）每個地方的建筑都濃縮一個地方的文化傳統(tǒng)、風土人情。院落是窯洞建筑群的常規(guī)呈現(xiàn)形式，鄉(xiāng)村的常規(guī)呈現(xiàn)是院落，而黃土高原的自然環(huán)境表現(xiàn)在沿岸城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村規(guī)劃上。正是源于這種自然文化氛圍的熏陶，才形成山西黃河兩岸的特色窯洞建筑特色。作為穴居式、充分利用山坡空間的土建筑穴洞，無論是從其整體的窯洞建筑群的造型特色還是其穴洞內部細微的室內布局設計，無不體現(xiàn)“洞”的特點。

（2）窯洞內部有用的裝飾有炕圍子，可以有效避免窯壁磨損被褥。此外，炕圍子還能起到裝飾性作用，山西當?shù)夭簧倬用駮苯釉诳粐由贤盔f，粘貼拼接畫等。周圍的墻上一般貼著一些繪有圖案的紙或拼貼的畫，陜北人將其稱為炕圍子。相互連接的孔之間有拱形門連接，在21世紀的今天，山西人民在對窯洞室內環(huán)境的布置上有現(xiàn)代化的思想，使居住環(huán)境更加便捷。合理利用高科技技術，利用風能、水能、生物質能等新能源提高窯內生活的便捷，高效能地使用資源。

（3）窯洞建筑群的“風土古樸”情趣，在千溝萬壑的黃土上將勞動人民的智慧展現(xiàn)得淋漓盡致，在山間平地和單調的黃土上成為一道靚麗的風景線，在雄厚波瀾與蒼茫的天地間化單一質樸為神奇。運用天然不加工的材料，把室內和室外環(huán)境和自然融為一體，選擇適合周圍環(huán)境的建筑材質，維持建筑中的空氣、干濕度適合人類居住。

3.2 窯洞建筑特色以及現(xiàn)代室內環(huán)境設計應用

（1）建筑之間的差異多是受自然環(huán)境、氣候條件的影響，黃土高原的符號建筑是窯洞。從古開始黃河流域的人們?yōu)榱硕惚転暮头毖苌ⅲ谑窃邳S土高原上開辟出黃土地特有的文化，山西當?shù)鼐用?，就地取材利用結構緊密、厚重的土層在黃土地上挖掘修建居所，全國現(xiàn)在有四千萬人居住在窯洞中，是中國窯洞文化燦爛的瑰寶，窯洞養(yǎng)活了黃土高原數(shù)以萬計的百姓。窯洞的內部裝飾極其考究，考究的同時也充分符合窯洞的特點。窯洞的室內裝飾擺放取材處處體現(xiàn)建筑的生態(tài)美。窯洞的室內陳設體現(xiàn)山西的風土人情，極具民俗特征。一般就地取材，選擇貼近窯洞內部環(huán)境的家具擺設，窯內通常有土灶頭和土炕。因此，在現(xiàn)代室內環(huán)境設計中考慮用材的生態(tài)性和可持續(xù)性，進行室內環(huán)境設計采用原生態(tài)的產品。

（2）學者們對黃土高原窯洞地質的研究得出，性質發(fā)生改變的黃土鑄就了黃土高原窯洞建筑的特色。經(jīng)過成千上萬年的演化，土質從早期密度小質地松軟、膠結合物稀少，由于氣溫升高，植被開始在黃土地上繁衍后代，使土壤變得緊實、密度變大，提高黃土地的有機質含量。窯洞建筑從它產生到發(fā)展都是人類進化歷史的奇跡，從它的選址、挖掘都修建完畢都體現(xiàn)民間智慧，不僅減少資源的浪費，而且發(fā)揮自然環(huán)境在建筑中的優(yōu)勢，現(xiàn)代室內環(huán)境設計是可以從其發(fā)展理念中獲得啟示的。窯洞大方簡約。內部環(huán)境設計一般簡單大方，樸素中體現(xiàn)山西人民考究的品味，整體窯洞都喜歡因地制宜，沒有太多現(xiàn)代化的痕跡，展現(xiàn)古樸沉淀的美。而在現(xiàn)代室內環(huán)境設計中，可以盡可能還原建筑布局本身的韻味，循環(huán)使用資源，保持物品擺件的舒適性和實用性。

（3）節(jié)能環(huán)保是現(xiàn)代建筑設計的主題，城市化進程的飛速發(fā)展是時代發(fā)展的趨勢。而窯洞利用生土覆蓋建筑物，順應當前時代人民大眾對低碳環(huán)保生活的要求，且對地下空間的利用也一定程度上緩解了人均占有地的稀缺，緩解科技高速發(fā)展對生態(tài)環(huán)境的破壞。窯洞內活動范圍長而窄。窯洞多是依山坡而建或向地下挖掘，為了保持建筑結構的穩(wěn)定性，不采用等寬等長的建筑形式，而采用長而窄的造型。一般的窯洞建筑群是三孔或五孔，中間為主窯開一道門，其他的孔則修成窗戶。穩(wěn)定性強安全還實用。窯洞技術的建構理念，因地制宜、就地取材，既可以節(jié)約資源，又能夠節(jié)省空間，可以充分為現(xiàn)代室內環(huán)境設計提供借鑒。

4 結語

窯洞具有強大的生命力，其產生造福黃河沿岸的廣大人民群眾，山西傳統(tǒng)窯洞哺育一代又一代的山西人。窯洞建筑是黃土高原人們生活的載體，窯洞依地勢而建，既發(fā)揮黃土高原原著民居特色，又滿足人們的實際需要，因此千百年來世代相傳，一直在黃土地上延續(xù)下來，被當?shù)厝朔Q為“冬暖夏涼”的“消暑神器暖冬伴侶”。蘊含意蘊深刻的生態(tài)哲學和豐富的歷史經(jīng)驗，對今天的室內環(huán)境設計仍舊具有極高的借鑒價值。