張青，朱亞成，張濟琛，蔡傳喜

（1.楊凌職業(yè)技術學院體育教學部，陜西楊凌712100；2.西藏民族大學體育學院，陜西咸陽712082；3.武昌理工學院體育課部，湖北武漢430223）

西藏民族傳統(tǒng)體育內涵豐富，是西藏具有民族特色且獨一無二，擁有濃厚文化歷史淵源，同時還具備體育健身功能的總和。 2018 年1 月兩部委聯(lián)合印發(fā)《關于進一步加強少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的指導意見》（以下簡稱《指導意見》），在《指導意見》主要任務中“加強少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的基礎性研究和應用性研究”中專門提及“支持少數(shù)民族傳統(tǒng)體育理論研究”?！吨笇б庖姟返某雠_和頒布，引起了眾多學者對民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的思考和重視，并對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作做出了進一步的規(guī)劃和部署?！吨笇б庖姟?的主要宗旨和文件精神對西藏民族傳統(tǒng)體育發(fā)展帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)，要加強對西藏民族傳統(tǒng)體育古籍的挖掘、整理、翻譯、出版和研究，同時也要加大力度支持西藏民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展。但是現(xiàn)實境況是西藏民族傳統(tǒng)體育發(fā)展空間日漸萎縮，西藏民族傳統(tǒng)體育項目遭受現(xiàn)代競技體育的沖擊和挑戰(zhàn)，傳承和發(fā)展形勢不容樂觀。 朱萍（2020）[1]、黃輝鴻（2020）、劉配源（2020）等學者在“十四五” 時期西藏體育發(fā)展規(guī)劃前瞻中對西藏民族傳統(tǒng)體育、民俗體育、全民健身等進行論述，并對“十三五” 時期西藏民族傳統(tǒng)體育面臨經(jīng)濟社會轉型、競技體育沖擊以及民族傳統(tǒng)體育發(fā)展環(huán)境惡化等諸多不利因素進行闡述。

一、西藏民族傳統(tǒng)體育研究文獻計量學特征分析

截止2020 年9 月28 日， 在中國知網(wǎng)CNKI 以“西藏民族傳統(tǒng)體育”為主題進行檢索，檢索相關文獻203 篇，詳見圖1。 本研究以毛翔1992 年4 月1日在《中國藏學》發(fā)表的題為《西藏體育事業(yè)的成就》為本研究的開端， 以其力格爾2020 年8 月1 日在《中國民族年鑒》發(fā)表的《西藏自治區(qū)拉薩市首屆運動會暨民族傳統(tǒng)體育運動會》為本研究的截止點。

圖1 關于研究西藏民族傳統(tǒng)體育的文獻數(shù)量統(tǒng)計

通過對203 篇西藏民族傳統(tǒng)體育研究文獻的進一步分析， 研究主題主要圍繞民族傳統(tǒng)體育、全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會和民族傳統(tǒng)體育項目等開展，詳見圖2。 研究學者大部分為高校教師，有丁玲輝、尼瑪歐珠、余靜芳、耿獻偉、李緒穩(wěn)、畢衛(wèi)忠、李超、張月娟、楊建軍、王定明、李喜艷、楊海航、雷巍、王先茂、朱亞成等。

圖2 西藏民族傳統(tǒng)體育研究主題分布

二、西藏民族傳統(tǒng)體育研究的主要內容

（一）關于西藏民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)狀的研究

不同學者從不同視角對西藏民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)狀進行分析和研究， 較為客觀反映出西藏民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的實際。 林銀娟（2017）分別從西藏傳統(tǒng)體育文化、西藏傳統(tǒng)體育傳承保護研究、西藏傳統(tǒng)體育資源開發(fā)利用、 西藏傳統(tǒng)體育與學校教育結合、西藏傳統(tǒng)體育項目專項、珞巴族與門巴族民族傳統(tǒng)體育這幾個方面進行梳理分析， 反映以往研究狀況和主要觀點，為今后研究方向提供建議。張濟?。?019）[2]研究基于西藏民族傳統(tǒng)體育擁有廣泛的群眾基礎上， 通過建立健全西藏民族傳統(tǒng)體育傳承體系、增加賽事的舉辦、完善賽事機制等有效舉措實現(xiàn)西藏民族傳統(tǒng)體育的可持續(xù)發(fā)展。王美紅、李淑媛（2019）[3]指出西藏地區(qū)民族傳統(tǒng)體育傳承的5 大困境，隨著社會的變遷，淡化了民族傳統(tǒng)體育的本源性， 加之現(xiàn)代體育多樣化選擇的沖擊， 且存在著專業(yè)人才的短缺和科研水平的滯后現(xiàn)狀。 李緒穩(wěn)（2016）研究指出經(jīng)濟的快速發(fā)展改變了藏族人民的生產(chǎn)生活方式， 西藏民族傳統(tǒng)體育面臨著被弱化的處境，項目的失傳、賽事活動的減少、賽制的不規(guī)范、后備人才的短缺、宣傳力度薄弱、參與人數(shù)的減少等現(xiàn)象。 馮子健（2020）、賀峻（2020）等學者闡述了“十四五”時期西藏民族傳統(tǒng)體育文化、 農牧區(qū)公共體育服務發(fā)展面臨的機遇和形勢， 研究表明西藏民族傳統(tǒng)體育發(fā)展大有可為。 學者們對西藏民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)狀進行深入的分析，并對西藏民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)狀、現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因以及發(fā)展策略作了詳細的闡述。

（二）關于西藏民族傳統(tǒng)體育文化的研究

西藏民族傳統(tǒng)體育文化是西藏民族傳統(tǒng)體育研究的重點和主要內容，對文化的研究是保護和傳承西藏民族傳統(tǒng)體育的核心所在。 1996 年丁玲輝對藏族體育文化起源和發(fā)展進行了研究。研究指出西藏民族傳體育文化是由千百年來人們早期生產(chǎn)生活方式的演變而來，與宗教信仰息息相關，具有民族性、時代性和開放性的特點。耿獻偉（2017）、閆清偉（2018）[4]分別從西藏傳統(tǒng)體育的“文化自覺”、文化功能、文化價值以及保護傳承的對策進行了研究。 徐明偉（2017）從西藏體育文化資源著手，指出要合理開發(fā)西藏民族傳統(tǒng)體育文化， 與第三產(chǎn)業(yè)（旅游業(yè)）、 體育教育融洽結合。 楊建鵬、 丁玲輝（2016）[5]研究西藏民族傳統(tǒng)體育文化融合。 以西藏鄉(xiāng)村旅游與民族節(jié)慶為突破口，豐富其內涵，創(chuàng)新藏族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展模式， 實現(xiàn)深度融合，打造品牌效應。王順英（2020）、朱亞成（2020）[6]對新時代民族傳統(tǒng)體育文化進行綜述，并對西藏民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展規(guī)劃進行研究，基于“十三五”時期西藏民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的基礎上，取其西藏體育文化精華，采取多途徑進行創(chuàng)新，對“十四五”時期西藏民族傳統(tǒng)體育文化進行前瞻性的規(guī)劃。關于西藏民族傳統(tǒng)體育文化，學者們對文化的內涵和外延對西藏民族傳統(tǒng)體育發(fā)展進行解讀，并提出了傳承和發(fā)揚西藏民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展路徑。

（三）關于西藏民族傳統(tǒng)體育資源開發(fā)利用研究

西藏自治區(qū)地處我國西南邊陲， 大約有45 個民族，擁有豐富的民族傳統(tǒng)體育資源。 如何充分開發(fā)獨具民族特色的西藏民族傳統(tǒng)體育資源，并且與新時代較好地融合， 諸多學者紛紛提出自己的見解。次旦晉美、扎西卓瑪（2008）研究指出西藏民族傳統(tǒng)體育資源開發(fā)過程中所面臨的思想意識、 經(jīng)濟基礎、人才流失、組織管理等問題。尼瑪歐珠（2014）[7]指出在遵循科學性、實用性、實踐性的原則下，充分挖掘藏族傳統(tǒng)體育資源， 將其納入到西藏學校體育課程之中。 李緒穩(wěn)（2017）指出政府、學校、地方三者要充分利用自己的職能和優(yōu)勢，出臺相關政策、發(fā)揮學校育人功能、舉辦當?shù)伢w育賽事?？v觀關于西藏民族傳統(tǒng)體育資源的研究，文獻數(shù)量較少，研究主題大部分都是開發(fā)西藏民族傳統(tǒng)體育旅游資源、 傳統(tǒng)項目資源、課程資源、賽事活動資源，西藏民族傳統(tǒng)體育大量的資源還未被開發(fā)利用。 表明對西藏民族傳統(tǒng)體育資源開發(fā)利用認識不夠，尚未引起人們的高度關注。 2020 年6 月西藏民族大學山地戶外運動學院掛牌成立，旨在培育高水平山地戶外運動人才、完善西藏戶外運動產(chǎn)業(yè)發(fā)展， 是構建環(huán)喜馬拉雅山賽事活動體系、 打造全國戶外運動大區(qū)的重要舉措。 目前西藏民族傳統(tǒng)體育資源開發(fā)利用已經(jīng)引起了相關學者的積極關注， 并對西藏民族傳統(tǒng)體育資源開發(fā)的有利條件和不利因素進行深入分析，提出了相應的發(fā)展對策。 除此之外，西藏教育廳和體育局已經(jīng)開始采取相應措施， 大力培養(yǎng)相關體育專業(yè)人才， 有效促進西藏民族傳統(tǒng)體育資源開發(fā)和利用。

（四）關于西藏民族傳統(tǒng)體育項目的研究

西藏自治區(qū)是以藏族為主包含其它多個少數(shù)民族的聚集之地，以民族特色流傳至今的民族傳統(tǒng)項目種類眾多，詳見表1。 人才短缺是目前西藏民族傳統(tǒng)體育項目傳承的現(xiàn)實困境。傳承西藏民族傳統(tǒng)體育項目，可以增加體育項目，可以豐富校園文化升華。 張月娟（2014）[8]對藏族傳統(tǒng)體育項目進高校的原則、注意問題以及影響因素進行分析，指出要遵循地域文化原則、民族特色原則、個體發(fā)展原則、科學實用原則。 西藏民族傳統(tǒng)體育項目都有著獨具特色的價值和意義， 根據(jù)它們目前傳承的形態(tài)，追溯歷史根源，還原項目的本源性。 李達偉、關欣（2011）只是簡單介紹其項目起源、特點與發(fā)展，不夠深化與全面系統(tǒng)化。 還有很多西藏民族傳統(tǒng)體育項目沒有進行深入探究與文獻記載， 造成了西藏民族傳統(tǒng)體育項目面臨保護危機和傳承困境。 加強對西藏民族傳統(tǒng)體育項目研究是保護和傳承西藏民族傳統(tǒng)體育的重要方面， 同時也是促進西藏體育非物質文化遺產(chǎn)保護的重要途徑。 今后相關學者要通過相關史實資料和文物資料， 深入西藏基層和西藏寺廟，挖掘和整理西藏民族傳統(tǒng)體育項目。

（五）關于西藏民族傳統(tǒng)體育賽事的研究

表1 西藏民族傳統(tǒng)體育項目一覽表

西藏民族傳統(tǒng)體育賽事的舉辦為研究西藏民族傳統(tǒng)體育賽事提供了鮮活的素材，目前西藏自治區(qū)舉辦和參加了一系列大型體育賽事，如西藏自治區(qū)運動會，具體見表2，民族傳統(tǒng)體育運動會、全區(qū)運動會、中學生運動會等賽事，同時也參加全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會，具體見表3。 以全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會為主題的文獻多達31 篇，占到樣本文獻總量的15.27%。 由此可見，西藏自治區(qū)對此賽事非常重視，且大部分賽事活動記載都以年鑒的形式呈現(xiàn)。徐金陸、劉昌黎等人（2020）[9]對西藏第十二屆運動會進行深入研究，研究指出項目設置不合理、參賽報名的限制性、賽制規(guī)則的不規(guī)范的情況，從“援藏政策”、學校、節(jié)日旅游、非物質遺產(chǎn)繼承人機制、賽制設置幾個方面入手。 康帆（2011、2012）研究藏區(qū)體育賽事資源的開發(fā)、現(xiàn)狀以及發(fā)展策略，指出缺乏地方性民族傳統(tǒng)體育賽事資源開發(fā)、賽事規(guī)則的隨意性、各部門組織管理不協(xié)調的問題，應對策略有：調整賽事結構、將民族特色與現(xiàn)代體育匯集、發(fā)揮藏區(qū)民族傳統(tǒng)體育賽事的社會功能和經(jīng)濟效益、集各方力量，將藏區(qū)民族傳統(tǒng)體育賽事形成系統(tǒng)化和規(guī)模化。 還有一些學者進行民族傳統(tǒng)體育項目競賽的研究， 例如賽馬節(jié) （馮子健，2019）、賽牦牛（黃輝鴻，2019）、藏族工布響箭（楊建軍，2018）等。 且西藏自治區(qū)不同區(qū)域每年定期舉行民族節(jié)慶活動，具體見表4，以此為契機，舉辦西藏民族傳統(tǒng)體育賽事活動。在查閱文獻的過程中，目前尚未發(fā)現(xiàn)西藏民族傳統(tǒng)體育對于運動員的要求和訓練方法方面的研究。 關于西藏民族傳統(tǒng)體育賽事研究應該依據(jù)現(xiàn)有賽事本身，深層次挖掘賽事背后的運動訓練、社會效益和經(jīng)濟效益等問題。

（六）關于西藏民族傳統(tǒng)體育發(fā)展策略的研究

新時代背景下，西藏民族傳統(tǒng)體育發(fā)展應從政府部門、國家戰(zhàn)略、思想意識、旅游文化產(chǎn)業(yè)、學校體育、新媒體這幾個方面著手，保護與傳承西藏民族傳統(tǒng)體育。第一，充分發(fā)揮政府職能與作用。發(fā)揮政府部門的引導作用，專門建立民族傳統(tǒng)體育的組織與管理機構，規(guī)范賽制、完善場地設施、與市場經(jīng)濟相結合，形成旅游經(jīng)濟市場產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。 在保持

民族特色的前提下，充分挖掘西藏民族傳統(tǒng)體育項目、傳統(tǒng)節(jié)日、旅游文化等資源，增加游客對西藏民族傳統(tǒng)體育的體驗感。積極申請體育非物質文化遺產(chǎn)，打造成為西藏一張亮麗的明片。實現(xiàn)?？顚Ｓ?，合理配置西藏民族傳統(tǒng)資源。加大對西藏民族傳統(tǒng)體育宣傳力度，樹立品牌效應，利用微信公眾號、微博、抖音、快手、直播等平臺，讓西藏民族傳統(tǒng)體育進入人們的視野。第二，提高人們思想意識，貫徹落實國家戰(zhàn)略。 充分發(fā)揮人的主觀能動性，弘揚西藏民族傳統(tǒng)體育文化，對促進體育文化繁榮，弘揚中華體育精神起到至關重要的作用，同時也是貫徹落實國務院辦公廳2019 年8 月10 日頒發(fā)的《體育強國建設綱要》的重要舉措。 上海體育學院戴健教授認為：“擁有健康”是人類追求幸福最本真、最主流、最質樸的價值追求。重視西藏民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展能夠提高藏區(qū)居民的健康水平， 預防重大疾病，為實現(xiàn)《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》做出貢獻。 第三，開展西藏民族傳統(tǒng)體育活動引進校園[10]。 有計劃有步驟推廣西藏民族傳統(tǒng)體育項目進大中小學，在學生群體中傳播西藏民族傳統(tǒng)體育項目和民族傳統(tǒng)體育文化。加強西藏民族傳統(tǒng)體育項目師資隊伍建設，發(fā)揮教師的主導地位和學生的主觀能動性。

表2 近5 屆西藏自治區(qū)運動會參賽情況一覽表

表3 近六屆西藏代表隊參加全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會概況

三、結語

諸多學者對西藏民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)狀研究、文化研究、資源開發(fā)利用的研究、項目的研究、賽事的研究、發(fā)展策略的研究等6 個方面都有涉足，其中對西藏民族傳統(tǒng)體育文化研究最多，說明西藏民族傳統(tǒng)體育文化具有諸多研究價值。但是對西藏民族傳統(tǒng)體育的其他研究中，呈現(xiàn)出不全面、不深化、不協(xié)調的現(xiàn)象，這表明后續(xù)還需要繼續(xù)加強對于西藏民族傳統(tǒng)體育研究，尤其是關于西藏民族傳統(tǒng)體育項目、資源開發(fā)與利用、賽事等方面。