文/郭小麗

人物名片

葉子

高級工藝美術(shù)師，中國玉石雕刻藝術(shù)大師，福建省三八紅旗手。壽山石雕作品曾獲中國文聯(lián)“山花獎”、中國工藝美術(shù)大師精品博覽會金獎等。

葉子的工作室坐落在三坊七巷。

從古意盎然的門庭步入室內(nèi)，一方靜謐清雅的空間，豁然呈現(xiàn)在眼前。

這里是葉子的“游藝”之地，也是她特辟的一方“市隱”之所。在其間，她刻石、畫稿，也學琴、試茶，澆花、理草……

她喜歡將自然之美留駐于生活空間之內(nèi)，四時枯榮，一株幽草一片花瓣，都會給她帶來靈感?！斑@也是茉莉花，但因為這位置陰暗，它的枝條順著墻壁向上攀延，尋求窗外的陽光和水分，所以你看它跟其他茉莉長得不同。這種自然的動態(tài)、優(yōu)雅的曲線美，將來我要在作品中把它表現(xiàn)出來……” 葉子見我們對沿窗的一株植物好奇，便為我們介紹道，“很多時候，靈感都是從日常生活中來的。”

自1991年入行以來，她像一枚不知何處飄來的“葉子”，用30年的時間，完成了在壽山石世界的“扎根”。現(xiàn)在，這位柔婉秀美的閩北女子，作為福建省婦聯(lián)閩寧協(xié)作工藝扶貧人，將帶著壽山石走向更廣闊的山海。

20歲的她 闖入壽山石世界

第一眼見到壽山石，葉子就徹底淪陷了。

那是1991年，20歲的葉子，在鼓山樟林一家公司做設計，朝九晚五，按部就班，人生規(guī)規(guī)矩矩。

命運的轉(zhuǎn)變發(fā)生在一個雨夜。鼓山腳下的樟林一條街，是壽山石手工作坊的集聚地，彼時一卡車一卡車的石頭從壽山鄉(xiāng)運來，在石攤上售賣一空，等待著變成雕刻家手中精美的石雕。

一次她經(jīng)過附近，運石頭的卡車里掉下來一顆原石，在雨水的沖洗下，石頭亮得發(fā)光。她覺得太美了，美到無法用語言形容，便迫不及待地尋到一家店里問?！暗袷^的人告訴我，這些石頭是壽山石，雕刻的費用很高。當時的我還無力承擔?！比~子沮喪之余，做了一個突兀又大膽的決定——自己就是美工，何不自己嘗試雕刻？由此，她邁出了轉(zhuǎn)行刻石頭的第一步。

對于壽山石行業(yè)，她是個半途“闖入者”，跨過“準入門檻”并無捷徑，也艱難得多。

剛開始，葉子只能自己摸索。打磨、車坯、鋸石頭，憑著朋友送的幾把雕刻刀，她雕了又磨，磨了又雕，樂此不疲。漸漸地，冰冷厚重的壽山石在葉子眼中呈現(xiàn)出了靈性，“每一次雕琢都好像在跟石頭‘對話’，在一次次的‘對話’中我慢慢對壽山石雕刻有了越來越多的領悟”。

葉子在歷史文化傳統(tǒng)中尋找靈感，也從大自然中捕捉物態(tài)，隨著技藝的不斷磨練，她的作品也越來越受到業(yè)內(nèi)人士的認可。

幾年前，葉子正式拜中國工藝美術(shù)大師陳禮忠為師。陳禮忠老師在創(chuàng)作上有“石無貴賤”之說，他曾用“廢料”構(gòu)筑了壽山石雕刻藝術(shù)上多次高峰，這令葉子對“石料”與“技法”的認識上有了新的領悟。

陳禮忠創(chuàng)作的另一特點是審美的現(xiàn)代性，即石材的色澤、質(zhì)地是否與題材完美結(jié)合，突破陳規(guī)創(chuàng)造新的價值范式，其重要性遠在美石美材的物性之上。從創(chuàng)作實踐到理論探索，在師父的指點之下，葉子對壽山石雕造型觀念、藝術(shù)語言有了更深入的理解和思考。

葉子鉆研廣泛，興趣多面?！拔沂莻€演雜技的?！比~子笑言。對壽山石浮雕、薄意、圓雕等雕刻技法的理解和純熟把握，讓她的創(chuàng)作在一定程度上進入了心手相合的“自由”狀態(tài)。她認為，雕刻既像探險，又像解謎，“重要的不是技術(shù)，而是審美情趣，不能困囿于套路中，靈感是與每塊獨一無二的石頭碰撞而來的”。

在諸多壽山石品類中，葉子對花坑石尤其癡迷。原因無它，正因花坑給創(chuàng)作帶來的挑戰(zhàn)?！盎拥淖畲篦攘驮谟诘窨痰倪^程既在意料之外，又在情理之中?；硬粔蛲ㄍ?，色彩肌理變幻莫測，雕刻的過程仿佛走在不可控的邊緣，‘處處遭遇險境，又時時柳暗花明’，但總能突破限制，渡過‘難關(guān)’，這時獲得的成就感是最大的。”在這種看似“不可控”之下，她推敲、探究、嘗試各種表達的可能性，也得以突破慣性，使創(chuàng)作生出新意。

在花坑石上，她追寫流變不居、有常理而無常形的造化：煙云變滅，醞釀著揮不去的萬千意緒，構(gòu)造出虛虛實實的畫面質(zhì)感。“這石頭上的畫不是畫出來的，是找出來的，我只是把看到的用黑線圈起來而已?！比~子說。

在她的刀筆下，花坑的紋理時而幻化作緩慢行進在戈壁沙漠的駝隊，時而變換成江南水鄉(xiāng)的蕉窗小景，既有生活的真實，又飽含藝術(shù)的靈動，氤氳清朗，意趣無窮。

勤奮刀耕 尋找藝術(shù)的多樣可能

葉子對生活有著無限熱情，除了鉆研雕刻技藝，她跳埃及舞、彈古琴、設計飾品，喜歡去野外爬山，偶爾也下下廚。于她來說，眼所見、口所嘗、鼻所嗅聞，腦中所想、心中所感，所有的事情都可以連接起來，保持敏感、打開感官，它們自會內(nèi)化為藝術(shù)創(chuàng)作所需的養(yǎng)分。

“藝術(shù)來源于生活，想要獲得創(chuàng)造力，就不能給自己預設過多界限，它需要豐富的內(nèi)涵，也需要不斷擴展新的觀察視角和審美視野，大膽跳出，放開眼界，從其他藝術(shù)形式中汲取營養(yǎng)，并隨時為己所用，才會產(chǎn)生更多個性化的創(chuàng)新?！比~子說。

葉子壽山石雕作品（花坑石）

葉子看重“創(chuàng)新”。對于傳統(tǒng)，她進入其中，也能跳出其外。

勤奮刀耕多年，她一直不斷尋求突破自我的可能性，尋找傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代審美的契合點。她認為，壽山石雕的傳承本來就有著多向的路徑與廣闊的空間，“創(chuàng)新”是時代使命，也是作為一個藝術(shù)創(chuàng)作者應當有的“高度自覺”。

2015年，為她摘得中國文聯(lián)、中國民間文藝家協(xié)會頒發(fā)的中國民間藝術(shù)最高獎“山花獎”的《琴瑟和鳴》，就是一次成功的創(chuàng)意雕刻嘗試。

在這件作品中，她利用巧色分層雕刻，糅合以壽山石雕薄意、浮雕、透雕、圓雕等多種雕刻技法，并創(chuàng)新融入了木雕、漆藝等多種藝術(shù)形式來襯托作品的藝術(shù)效果，實現(xiàn)了傳統(tǒng)壽山石雕的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。通過“物境”“情境”“意境”的融合，將中國傳統(tǒng)古典女性的柔美氣質(zhì)展現(xiàn)得鮮活生動。

如何讓壽山石雕真正走入現(xiàn)代人的生活，讓古老的非遺手藝煥發(fā)生命力，也是葉子一直思考的問題。學美術(shù)出身的她，大膽運用創(chuàng)意元素，對原本只能作為收藏、觀賞的壽山石作品進行創(chuàng)新，開發(fā)符合當代生活需要的文創(chuàng)產(chǎn)品，把藝術(shù)與美，訴諸日常用品之中。

抗疫期間，她結(jié)合青海民間傳統(tǒng)刺繡，設計出一款青繡防疫荷包，荷包中裝有防蚊蟲的中草藥，雕刻而成的青綠蝴蝶點綴其上，分外清新雅致。融合傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代設計的壽山石文創(chuàng)產(chǎn)品，讓壽山石雕從展柜、案頭，走入了日常生活中?！斑@就是藝術(shù)品的生活化，日用品的藝術(shù)化?！比~子說。

工藝扶貧 走向更廣闊的山海

在壽山石雕行業(yè)打拼了30年的葉子，如今已有所成就。在竭盡所能促進壽山石雕藝術(shù)發(fā)展之余，她希望能夠更多回報社會。

“（對于做公益這件事）我從小就有觸動，只要有這個能力去幫助別人，就要盡量幫?！倍畮啄陙恚龔淖约旱募亦l(xiāng)——閩北山鄉(xiāng)，帶動40多人加入壽山石隊伍，用“工藝”幫助他們脫貧。“金錢的扶持只是一時的，有了致富的手藝，才是真正鏟掉了‘窮根’?！比~子說道。

2004年，她創(chuàng)辦葉子藝術(shù)園，如今已有入室弟子20余人。她教授的徒弟幾乎都是女性，說起緣由，她坦然告訴我們，“壽山石色彩這么豐富，世間有的顏色它都有，有一百多個品種，它需要多元內(nèi)涵的注入，不應該只是男性的專利，應該也要讓女性加入進來。先從小配飾、小掛件教起，我想讓更多女孩子接受這門藝術(shù)，進入這個行業(yè)?！?/p>

在遠在千里之外的寧夏，越來越多的貧困婦女在非遺傳承人的帶領下，依靠傳統(tǒng)工藝的“指尖技藝”發(fā)展“指尖經(jīng)濟”，探索脫貧新路。

2020年6月，閩寧兩省區(qū)婦聯(lián)簽署兩省婦聯(lián)簽訂《2020年閩寧婦聯(lián)互學互助對口扶貧合作交流協(xié)議書》，組織閩寧兩省區(qū)女企業(yè)家、女能人互訪互學，葉子毫不猶豫地加入了這個行列。

在閩寧合作中，葉子將壽山石雕刻與寧夏的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刺繡進行結(jié)合，在保護傳統(tǒng)工藝精髓的前提下，運用跨界融合，汲取當代審美，把壽山石雕刻創(chuàng)造性地應用到寧夏刺繡箱包、服飾、掛件的制作中，讓傳統(tǒng)工藝真正“活”在當下，煥發(fā)新的生命力。

葉子認為，傳統(tǒng)工藝離不開保護傳承，更離不開創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。只有讓它真正進入現(xiàn)代生活，這樣的傳承才是動態(tài)的、可持續(xù)的。“挽救非遺更重要的是將非遺再創(chuàng)造，增強其生命力和存續(xù)力，讓它走入當代人的生活，實現(xiàn)活態(tài)化的保護和傳承?！?/p>

她希望，通過閩寧兩地非遺技藝的互動和融合，能夠與寧夏姐妹們形成一個長期的合作模式，帶動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，幫助寧夏姐妹實現(xiàn)增收、致富的目標?！昂玫姆鲐毑皇菃蜗蚍鲐?，而是能夠在雙向合作中實現(xiàn)共贏，用‘非遺’凝聚起決勝脫貧攻堅、鞏固脫貧成果的精氣神，在傳承和發(fā)揚非遺技藝的同時，閩寧姐妹的心貼得更近、手也牽得更緊?！?/p>