候術(shù)山 任敏

摘 要：中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)略思維力是黨和人民在革命建設(shè)改革等歷史時(shí)期不斷取得勝利的法寶，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)過(guò)程中需要關(guān)注的重大時(shí)代課題。深入研究中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)略思維力的價(jià)值品性具有深刻的理論價(jià)值與實(shí)踐意義。本文以中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)略思維力的內(nèi)涵體系為邏輯起點(diǎn)，從歷史發(fā)展脈絡(luò)中進(jìn)一步挖掘中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)略思維力的多維價(jià)值意蘊(yùn)。研究認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)略思維力是黨和人民取得革命建設(shè)勝利的壓艙石、黨和人民成功開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的指南針、黨和人民推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的催化劑。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨;戰(zhàn)略思維力;價(jià)值;路徑

關(guān)注、研究戰(zhàn)略思維力是強(qiáng)化黨的建設(shè)、增強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的永恒話題。十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民接續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義，面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新情況新問題新任務(wù)，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜、波詭云譎的國(guó)際發(fā)展環(huán)境，更加重視黨的戰(zhàn)略思維力，以確保黨發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。在此背景下，系統(tǒng)挖掘中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)略思維力的價(jià)值品性，從而更加深入地厘清其邏輯理路與格局境界具有重要的價(jià)值意義。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)略思維力的核心內(nèi)涵及基本要求

戰(zhàn)略思維指的是在頭腦中運(yùn)行的、強(qiáng)調(diào)整體、著眼全局、謀劃未來(lái)的深層次的意識(shí)活動(dòng)范疇。戰(zhàn)略思維最早屬于軍事領(lǐng)域的概念范疇，某種程度上戰(zhàn)略思維等同于軍事戰(zhàn)略思維。隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，“戰(zhàn)略”一詞及內(nèi)涵也隨著其應(yīng)用領(lǐng)域的不斷擴(kuò)展而變得越來(lái)越廣泛，但是強(qiáng)調(diào)整體、著眼全局、謀劃未來(lái)的核心要義卻是一致的。

戰(zhàn)略思維力是基于戰(zhàn)略思維而又超越戰(zhàn)略思維的意識(shí)與實(shí)踐相統(tǒng)一的范疇。戰(zhàn)略思維作為頭腦中的意識(shí)活動(dòng)，內(nèi)隱性特征凸顯。戰(zhàn)略思維力不僅僅蘊(yùn)含頭腦中的意識(shí)活動(dòng)過(guò)程，更加蘊(yùn)含意識(shí)活動(dòng)與現(xiàn)實(shí)直接接觸的實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程，外顯性、實(shí)踐性與革命性特征凸顯。戰(zhàn)略思維著重于在頭腦中解釋、預(yù)測(cè)事物發(fā)展的總體趨勢(shì)和方向，改造主觀意識(shí)世界。戰(zhàn)略思維力著重于在實(shí)踐中把握、推動(dòng)事物朝著特定的趨勢(shì)和方向發(fā)展，改造客觀物質(zhì)世界。中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)略思維力基本內(nèi)涵既體現(xiàn)強(qiáng)調(diào)整體、著眼全局、謀劃未來(lái)的核心要義，又呈現(xiàn)出高階段、高格局、高層次的發(fā)展要求，體現(xiàn)普遍性與特殊性統(tǒng)一的顯著特征。具體而言，中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)略思維力包括價(jià)值維度的使命擔(dān)當(dāng)?shù)膽?zhàn)略責(zé)任感、理念維度的登高望遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼界力、形成維度的見微知著的戰(zhàn)略判斷力、行動(dòng)維度的貫徹執(zhí)行的戰(zhàn)略堅(jiān)定力。

戰(zhàn)略責(zé)任感凸顯強(qiáng)調(diào)整體、著眼全局、謀劃未來(lái)的思維過(guò)程、行為過(guò)程背后的價(jià)值邏輯，集中表現(xiàn)為為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的使命和擔(dān)當(dāng)。中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)略思維力是與最廣大人民群眾根本利益、黨和國(guó)家重大決策部署以及中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展密切相關(guān)的思維能力，理解中國(guó)共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略思維力需要深刻把握貫穿其中的戰(zhàn)略責(zé)任感。這是理解中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)略思維力的一條基本紅線。

登高望遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼界力指的是中國(guó)共產(chǎn)黨始終站在戰(zhàn)略制高點(diǎn)觀察問題、制定戰(zhàn)略、實(shí)施戰(zhàn)略的能力，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨干事創(chuàng)業(yè)的胸襟氣魄，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)略思維力的格局境界。登高望遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼界力具有三個(gè)方面的理解維度。第一，時(shí)間維度。登高望遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼界力要求站在歷史的肩膀上觀照現(xiàn)實(shí)、眺望未來(lái)。第二，空間維度。登高望遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼界力要求打破地域、區(qū)域乃至國(guó)別的限制，要求擁有國(guó)際視野、把握國(guó)際經(jīng)驗(yàn)。第三，引領(lǐng)維度。登高望遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼界力要求在高維俯瞰的過(guò)程中洞察事物運(yùn)動(dòng)軌跡、發(fā)展趨勢(shì)，能夠發(fā)現(xiàn)爆發(fā)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)發(fā)展引領(lǐng)。

見微知著的戰(zhàn)略判斷力指的是中國(guó)共產(chǎn)黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民一以貫之地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中，要有“林響知鹿過(guò)，葉落知秋到”的敏銳性，能夠根據(jù)政治經(jīng)濟(jì)文化生態(tài)社會(huì)等領(lǐng)域的發(fā)展實(shí)際，發(fā)現(xiàn)阻礙當(dāng)前發(fā)展的實(shí)際問題，挖掘影響未來(lái)進(jìn)步的關(guān)鍵問題。具體而言，見微知著的戰(zhàn)略判斷力要求做到三個(gè)方面的內(nèi)容。第一，準(zhǔn)確判斷事物發(fā)展的總趨勢(shì)。第二，判斷事物發(fā)展過(guò)程的階段性。第三，判斷具體實(shí)踐發(fā)展的多種可能性。

貫徹執(zhí)行的戰(zhàn)略堅(jiān)定力指的是正確的戰(zhàn)略決策一旦形成，就要始終堅(jiān)定戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略方向，以“咬定青山不放松”的韌勁與“亂云飛渡仍從容”的沉著，將黨和國(guó)家的重大戰(zhàn)略部署落到實(shí)處。戰(zhàn)略堅(jiān)定力既是一種冷靜睿智的戰(zhàn)略思維能力，也是一種堅(jiān)定沉著的戰(zhàn)略行動(dòng)能力，貫穿于為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀發(fā)展的實(shí)踐之中，影響黨和國(guó)家重大決策部署的實(shí)際效能。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)略思維力是黨和人民取得革命建設(shè)勝利的壓艙石

中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就自覺承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放以及國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕的歷史重任，展現(xiàn)出馬克思主義政黨使命擔(dān)當(dāng)?shù)母叨茸杂X。但是受到馬克思主義政黨自身成長(zhǎng)規(guī)律以及中國(guó)現(xiàn)實(shí)情況影響，中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)發(fā)展歷程呈現(xiàn)出波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的特點(diǎn)，展現(xiàn)為由不太成熟、領(lǐng)導(dǎo)力不夠強(qiáng)到走向成熟、彰顯強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)力的歷史脈絡(luò)。戰(zhàn)略思維力是貫穿其中的核心要素，它既是中國(guó)共產(chǎn)黨逐漸走向成熟、彰顯強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)力的具體體現(xiàn)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨逐漸走向成熟、彰顯強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)力的推動(dòng)因素，是黨和人民取得革命以及建設(shè)勝利的“壓艙石”。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后積極投身到中國(guó)革命實(shí)踐中，希望改變中國(guó)革命面貌。雖然取得了一定的成績(jī)，但是總體來(lái)看失誤以及錯(cuò)誤較多，未能達(dá)到良好的預(yù)期效果。這很大程度上是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨處于早期成長(zhǎng)階段，不能很好地將馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，摸不清中國(guó)革命實(shí)際情況，把握不住革命斗爭(zhēng)的整體局勢(shì)，難以謀劃中國(guó)革命未來(lái)發(fā)展戰(zhàn)略。在國(guó)民大革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨達(dá)成第一次合作，推動(dòng)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨比較重視政治動(dòng)員和發(fā)動(dòng)群眾，但是由于對(duì)中國(guó)革命對(duì)象、目標(biāo)、前途等內(nèi)容缺乏清醒的認(rèn)識(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨基本沒有注意到革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)尤其是軍事領(lǐng)導(dǎo)權(quán)這一至關(guān)重要的戰(zhàn)略問題。最終，以蔣介石為代表的反革命勢(shì)力利用手中的軍事力量，破壞國(guó)共合作關(guān)系，國(guó)民大革命以失敗告終。國(guó)民大革命之后，中國(guó)革命何去何從的問題一直縈繞在中國(guó)共產(chǎn)黨人的心頭。八七會(huì)議對(duì)國(guó)民大革命失敗的教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)，確立了“槍桿子里面出政權(quán)”的理論，使中國(guó)共產(chǎn)黨在政治戰(zhàn)略、軍事戰(zhàn)略上進(jìn)了一大步，中國(guó)革命從此開始由大革命失敗到土地革命興起的歷史性轉(zhuǎn)變。

土地革命時(shí)期，以城市為中心的革命戰(zhàn)略屢遭失敗，中國(guó)革命事業(yè)遭受挫折，中國(guó)革命道路成了生死攸關(guān)的關(guān)鍵戰(zhàn)略問題。1928—1930年，毛澤東同志先后寫了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》《井岡山的斗爭(zhēng)》《星星之火，可以燎原》以及《反對(duì)本本主義》等一系列戰(zhàn)略著作，系統(tǒng)地提出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的戰(zhàn)略思想，找到了中國(guó)革命發(fā)展的正確道路。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中深刻地預(yù)見抗日戰(zhàn)爭(zhēng)將經(jīng)歷三個(gè)階段：戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻。第二階段是整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)渡階段，也將是最困難的時(shí)期?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)實(shí)際發(fā)展趨勢(shì)與毛澤東同志的預(yù)測(cè)基本一致，中國(guó)共產(chǎn)黨也在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮中流砥柱的作用。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志指出，解放戰(zhàn)爭(zhēng)同樣會(huì)經(jīng)過(guò)戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段。最終，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民取得新民主主義革命的勝利，建立中華人民共和國(guó)，開辟中國(guó)歷史新紀(jì)元。中華人民共和國(guó)的成立既是中國(guó)共產(chǎn)黨重視、培育戰(zhàn)略思維，提升黨的戰(zhàn)略思維力、彰顯黨的領(lǐng)導(dǎo)力所結(jié)出的碩果，同時(shí)，也開啟提升黨的戰(zhàn)略思維力、彰顯黨的領(lǐng)導(dǎo)力的新征程。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民立足實(shí)際、著眼全局，制定以“一化三改”為核心內(nèi)容的新民主主義社會(huì)建設(shè)戰(zhàn)略，成功建立社會(huì)主義制度，為當(dāng)代中國(guó)的進(jìn)步發(fā)展奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)略思維力是黨和人民開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的指南針

1966—1976年，社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)遭到極為嚴(yán)重的破壞，處于近乎崩潰的地步，與世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異的局面形成鮮明對(duì)比。黨和全國(guó)各族人民迫切需要總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)戰(zhàn)略中的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，根據(jù)實(shí)際情況重新思考中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)戰(zhàn)略理論與實(shí)踐，探索適合現(xiàn)實(shí)情況的改革發(fā)展道路。以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用戰(zhàn)略思維智慧、領(lǐng)導(dǎo)智慧思考中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際情況，著眼生產(chǎn)力發(fā)展、綜合國(guó)力提高、人民生活水平改善的全局，積極謀劃中國(guó)未來(lái)發(fā)展，開拓了一片新天地。黨的十一屆三中全會(huì)沖破長(zhǎng)期“左”的錯(cuò)誤的嚴(yán)重束縛，批評(píng)“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，做出黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)的重大戰(zhàn)略決策，重新確立馬克思主義思想路線、政治路線、組織路線。這是在黨和國(guó)家面臨何去何從的重大歷史關(guān)頭召開的值得載入中華民族歷史、中國(guó)共產(chǎn)黨歷史和中華人民共和國(guó)歷史的重大會(huì)議。從此，我國(guó)改革開放拉開了大幕，實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)成立以來(lái)具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，開啟推進(jìn)改革開放、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大歷程。

黨的十一屆三中全會(huì)確立以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的指導(dǎo)思想，制定改革開放的戰(zhàn)略決策，是黨運(yùn)用戰(zhàn)略思維智慧、領(lǐng)導(dǎo)智慧思考中國(guó)社會(huì)主義前途所取得的創(chuàng)造性、歷史性理論成果。黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不斷將黨的重大戰(zhàn)略部署、戰(zhàn)略安排落到實(shí)處，進(jìn)一步提高黨的戰(zhàn)略思維力、彰顯黨的領(lǐng)導(dǎo)力，成為黨和人民開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的指南針。

一是統(tǒng)籌中國(guó)改革開放與“四項(xiàng)基本原則”的辯證統(tǒng)一關(guān)系。中國(guó)不是第一個(gè)實(shí)行改革開放的社會(huì)主義國(guó)家，但歷史和實(shí)踐雄辯地證明，中國(guó)是實(shí)行改革開放最成功的社會(huì)主義國(guó)家。其中一個(gè)關(guān)鍵性因素就是統(tǒng)籌改革開放與堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持人民民主專政、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想的辯證統(tǒng)一關(guān)系。以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人充分運(yùn)用戰(zhàn)略思維智慧、領(lǐng)導(dǎo)智慧思考事關(guān)國(guó)家命運(yùn)和民族前途的重大問題，開創(chuàng)性地將改革開放與“四項(xiàng)基本原則”相結(jié)合，使中國(guó)改革開放這艘巨艦行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

二是創(chuàng)造性地提出解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力辯證統(tǒng)一的發(fā)展戰(zhàn)略。生產(chǎn)力問題是社會(huì)主義建設(shè)必須考慮的關(guān)鍵問題，直接影響甚至決定社會(huì)主義建設(shè)效果。在很長(zhǎng)一段時(shí)間，我們對(duì)生產(chǎn)力問題的戰(zhàn)略判斷出現(xiàn)了偏差與錯(cuò)誤。在建設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程中，片面重視發(fā)展生產(chǎn)力，忽視解放生產(chǎn)力的問題，出現(xiàn)不符合中國(guó)實(shí)際情況以及社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的一系列錯(cuò)誤。以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨在總結(jié)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)為社會(huì)主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，這就從社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略的高度指明了社會(huì)主義社會(huì)不僅有發(fā)展生產(chǎn)力的問題，也有解放生產(chǎn)力的問題，推進(jìn)中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)要實(shí)現(xiàn)解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力辯證統(tǒng)一。因此，一切戰(zhàn)略部署、戰(zhàn)略安排、戰(zhàn)略選擇都要以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為基本著眼點(diǎn)。這就使中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)從傳統(tǒng)僵化的困境中脫離出來(lái)，實(shí)現(xiàn)自身提檔升級(jí)、超越革新，為開創(chuàng)有中國(guó)特色的社會(huì)主義打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三是創(chuàng)造性提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論，制定“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。正確把握社會(huì)主義發(fā)展階段，需要綜合考慮歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)等多種因素，切實(shí)做到強(qiáng)調(diào)整體、著眼全局、謀劃未來(lái)有機(jī)統(tǒng)一。以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人發(fā)揮卓越的戰(zhàn)略思維智慧、領(lǐng)導(dǎo)智慧，創(chuàng)造性提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論。黨的十二大提出“我國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)發(fā)展階段”。黨的十三大全面闡述社會(huì)主義初級(jí)階段理論，深刻指明我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)正處于并將長(zhǎng)期處于初級(jí)階段，必須全面把握社會(huì)主義和初級(jí)階段這兩方面的含義。同時(shí)黨的十三大制定“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，為未來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展謀篇布局。

四、戰(zhàn)略思維力是黨和人民接續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的催化劑

高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，不斷增強(qiáng)黨的戰(zhàn)略思維力、彰顯黨的領(lǐng)導(dǎo)力，一以貫之推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義成為中國(guó)共產(chǎn)黨需要承擔(dān)的偉大使命。在這個(gè)過(guò)程中，戰(zhàn)略思維力成為黨和人民推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的催化劑。

黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民繼續(xù)進(jìn)行堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的艱苦探索，運(yùn)用中國(guó)共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略智慧、領(lǐng)導(dǎo)智慧，著重探討了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中應(yīng)該建設(shè)什么樣的黨以及如何建設(shè)黨這一重大戰(zhàn)略問題，積累了治黨治國(guó)新的寶貴經(jīng)驗(yàn)，形成了“三個(gè)代表”重要思想，成功將中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)?！叭齻€(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化，預(yù)見了加強(qiáng)黨的建設(shè)之于中國(guó)特色社會(huì)主義的極端重要性，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的強(qiáng)大理論武器，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，根據(jù)新的發(fā)展要求繼續(xù)進(jìn)行艱苦探索，運(yùn)用中國(guó)共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略智慧、領(lǐng)導(dǎo)智慧，深刻回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，形成了科學(xué)發(fā)展觀，成功在新的歷史起點(diǎn)上進(jìn)一步堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義?？茖W(xué)發(fā)展觀作為同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是馬克思主義中國(guó)化重大成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)持運(yùn)用戰(zhàn)略思維重新審視共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，進(jìn)一步提升黨的戰(zhàn)略思維力、彰顯黨的領(lǐng)導(dǎo)力。立足于中國(guó)實(shí)踐發(fā)展整體以及世界發(fā)展的高度，深刻洞察中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)、藍(lán)圖與規(guī)劃、任務(wù)與重點(diǎn)，堅(jiān)持“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，提出一系列新理念新思想新思路，制定一系列新方針新政策新部署，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒有辦成的大事，取得了全方位的、開創(chuàng)性的歷史成就，實(shí)現(xiàn)了深層次的、根本性的歷史變革。在實(shí)踐與理論辯證統(tǒng)一中，形成習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，擘畫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展藍(lán)圖與基本方略，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)規(guī)劃出明確的時(shí)間表。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)既需要不斷提升黨的戰(zhàn)略思維力，做到高瞻遠(yuǎn)矚、蹄疾步穩(wěn)，同時(shí)也拓寬了黨的戰(zhàn)略思維力建設(shè)的時(shí)間、空間體系，使黨的戰(zhàn)略思維力建設(shè)邁上新臺(tái)階。習(xí)近平總書記在2019年秋季學(xué)期中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班式上的講話中重點(diǎn)指出，領(lǐng)導(dǎo)干部必須要弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、強(qiáng)化斗爭(zhēng)本領(lǐng)。這是因?yàn)?，提升領(lǐng)導(dǎo)干部戰(zhàn)略思維力是一個(gè)系統(tǒng)性工程，既要做到著眼整體、統(tǒng)籌兼顧，又要善于掌控局部、重點(diǎn)推進(jìn)。從新形勢(shì)新任務(wù)新要求的角度來(lái)看，領(lǐng)導(dǎo)干部群體的戰(zhàn)略堅(jiān)定力已經(jīng)成為其提升戰(zhàn)略思維力的關(guān)鍵要素，甚至在一定程度上已經(jīng)成為“木桶短板”。習(xí)近平總書記一再?gòu)?qiáng)調(diào)增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的斗爭(zhēng)精神、斗爭(zhēng)本領(lǐng)，很大程度上就是著眼于抓關(guān)鍵、強(qiáng)弱項(xiàng)、補(bǔ)短板，以提升戰(zhàn)略堅(jiān)定力帶動(dòng)戰(zhàn)略思維力，進(jìn)而不斷提升戰(zhàn)略思維力的實(shí)踐價(jià)值，更好地催化新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程。

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[3]習(xí)近平在中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào) 發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng) 為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)而頑強(qiáng)奮斗[J].思想政治工作研究，2019（10）：8-9.