小車會

小車會又名“云車會”或“太平車”，取慶祝太平，報賽豐年之意，是傳統(tǒng)民間香會“幡鼓齊動十三檔”中“外三檔”之一，也是民間香會中的主要會檔。北京、河北、山西、寧夏、江西、安徵、四川、江蘇等地都有小車會。北京的小車會大多成立于清代，尤以郊區(qū)流傳更為廣泛。清代《北京走會圖》中對小車會的活動場面有所描繪，可見當時小車會活動在北京地區(qū)的盛行。小車會在表演時風趣幽默，紅火熱鬧，表演的情節(jié)和動作，都與實際生活有許多相似之處，藝術(shù)地再現(xiàn)了真實生活，因而很容易理解，深受廣大群眾所喜愛。

各地小車會表演的內(nèi)容及角色各有不同，但推車老翁、坐車小姐、拉車丫環(huán)三位主要角色是各地小車會都不可缺少的，其他角色則各檔會中多少不一。小車會主要是圍繞一輛道具小車進行表演，演員要把推車的動作表演得比真推車還像還美，其中有上下坡、快走、慢走、走平路、走泥路等不同姿態(tài)身段。

小車會表演時，出場的主要角色有的為三人，即車老翁、坐車小姐、拉車丫環(huán)，有的則為10人，除了推車老翁、坐車小姐、拉車丫環(huán)兩人，還有扶車的丫環(huán)兩人，一位丑扮公子，一位丑扮老嫗，一個和尚，一位丑扮盲人。小車會一般表演的是眾多角色圍繞一位坐車的年輕女子，且舞且逗，有的則表演阻擋保護的角色，采用了一連串的戲劇表演動作，生動有趣。在表演時，其情節(jié)與動作因人而異，表演細膩逼真，較好地體現(xiàn)了各種人物的性格特征。

小車會表演中難度較高的動作是“過橋”，橋是用兩張方桌并排擺放在一起，桌子兩頭各放一把椅子組成的。表演時演員推著小車陸續(xù)登上椅子再上方桌，十余位演員要同時在兩張方桌上表演，其難度可想而知，沒有熟練的技巧是很難完成的。在整個表演過程中，其他角色要配合坐車女子的表演，如拉車女右手握扇，左手捏手絹和纖繩，表演拉小車前行、上坡、下坡等，丑婆要表演耍煙袋、轉(zhuǎn)手帕、臥魚叼花，盲人要表演丟馬桿、摔跤、過河，和尚要表演轉(zhuǎn)念珠、翻撲等武生動作。

小車會表演時一般以鑼、鼓、嗩吶等樂器伴奏，場面熱烈。演奏時，文場伴奏的樂手要配合演員，要隨著表演者的舞蹈動作和情緒的變化而不斷變化節(jié)奏。同時還要不時地變換鼓、镲的敲擊部位，使其發(fā)出不同的音響效果。

小車會過去所表演的故事是“瞎子逛燈”“老媽上京”“捉拿費德功”“黃帝大戰(zhàn)蚩尤”等故事，如今的小車會，雖然少了故事情節(jié)，但更貼近百姓的生活了，娛樂性也更強了。

旱船

旱船，又稱“跑旱船”，古代稱“旱劃船”。旱船是為廟宇神佛水路運送錢糧的，自古傳說水都屬龍王所管，因此旱船會供奉老龍王為祖師。跑旱船的歷史最早是唐代出現(xiàn)的，北京跑旱船的歷史，從所看到的史料得知，旱船會是清代才有的。

旱船在北京地區(qū)特別是延慶區(qū)的民間香會中是影響很大的會檔。因為它表現(xiàn)的故事情節(jié)生動活潑，化妝也顯得真實漂亮。表演套路多，變化大，速度快，動作美，道具制作非?？季?，特別受群眾的歡迎。旱船會所表演的故事，主要是《白蛇傳》中水漫金山寺的情節(jié)。旱船只有一只船、三只船和三只以上船多種區(qū)別，但在表演上只有一只、三只兩種套路。因為多只旱船的表演，不論其數(shù)量多少，都是以三只船為一組，以三只旱船的表演套路為基礎(chǔ)。因為船身制作得長而且寬，也較重，一般由兩個演員駕馭，前面的生角（男）是許仙，后面的旦角（女）是白娘子。另一個是不駕船的演員，飾船家，他頭戴斗笠，足踏草鞋，半挽褲角兒，白臉白須，手持船槳，劃槳的動作就是指揮旱船行進和表演的信號。表演上的要求可歸納為快、穩(wěn)、漂、轉(zhuǎn)?！翱臁笔侵讣艽伺艽俣纫?，跨上船，身體直立，雙腿夾緊，雙膝彎曲，幅度大，跑起來快如梭，急如風?！胺€(wěn)”是指跨上船，雙肩要保持船體的平穩(wěn)，雙手撐住船沿，使船緊隨身體而行，不晃不歪?！捌笔侵讣艽穗m身負重幾十公斤的船形道具，但表演起來，要輕盈自如，像一葉輕舟在水上蕩漾。“轉(zhuǎn)”有單轉(zhuǎn)、雙轉(zhuǎn)、集體轉(zhuǎn)、自轉(zhuǎn)加周轉(zhuǎn)等各種技巧，旋轉(zhuǎn)迅速，操縱自如，如船在旋渦之中。

旱船表演時，個人在表演技巧上是非常豐富多樣的，有泛舟、蕩舟、涌舟、轉(zhuǎn)舟等，泛舟和蕩舟最能表現(xiàn)演員的基本功?！胺褐邸钡谋硌菔侵毙?，“蕩舟”的表演是曲行，用小臺步駕船迂回往復(fù)。泛舟和蕩舟行進疾速，船卻要平穩(wěn)。“涌舟”則表現(xiàn)浪拍船頭，船頂風破浪前進的情形，船在疾行中突然停住，同時船頭翹起，又快速低落后再疾行?！稗D(zhuǎn)舟”的表演是駕船于原地順時針或逆時針反復(fù)快速旋轉(zhuǎn)，表現(xiàn)船行至漩渦時情景，要求演員要有很高的表演技能。

旱船多用打擊樂和嗩吶伴奏，音樂粗獷豪放，歡快熱烈，其中打擊樂起指揮作用。演出開始時，打擊樂奏“鼓”，待跑船者出場后，擊鼓者緊密配合，隨舞蹈場面的變化而變換鼓點;嗩吶根據(jù)擊鼓者的啟示及跑船者的表演變換曲牌。當表演快結(jié)束時，跑船者放慢速度，并拜四方謝場，這時擊鼓者做結(jié)束準備，等演員下場時，樂隊奏“殺鼓”結(jié)束。

?踏車會

踏車會成立得較晚。自行車，上個世紀初在中國叫腳踏車，是被很多中國人認為稀奇和時髦的交通工具。在當時的北京，擁有自行車的絕對是有錢而且新潮的人，騎上自行車四處招搖兜風是某些趕時髦的新潮青年的夢想與追求。在踏車會成立之前，八旗子弟章慧民就好玩自行車，他周圍有一些人整天沒事干就練車技玩。進到走會場地時，總在會口耍一些車上的高難動作，做各種倒立，有時還上去五六個人在車上疊羅漢，擺出各種優(yōu)美的姿勢，引來圍觀之人不住地喝彩。開始時他們也只是為了自得其樂，不曾想深受群眾的歡迎，于是就有了踏車會，為香會又增加了一個新的會檔。

踏車會于民國八年（1919年），在什剎海會賢堂成立，氣派非常之大，章慧民當上了第一任會頭。當時的會名為“萬里云程踏車圣會”，后改名為“萬里云程踏車老會”。

踏車老會在走會表演車技時，不走圓場，而是走直趟。走會獻藝分文不取，從不賣藝。過去萬里云程踏車老會經(jīng)常在三山五頂和各大廟會上行香走會，義務(wù)善舉，救災(zāi)義演。踏車老會雖然成立較晚，但它對北京民間香會的發(fā)展影響極大。不僅豐富了香會的內(nèi)容，對整個香會的發(fā)展也起到了推動作用，是開創(chuàng)并增加香會種類的典范。

踏車老會的表演套路總分為“走車”和“定車”，參與表演的人數(shù)有單人、雙人、三人，最多到九人。走車就是騎行表演。他們充分利用自行車上的每一個部位，如車把、大梁、斜梁、車座、車后架、腳蹬子等處，做出各種驚險動作，其中單人表演的套路動作有大梁頂、立梁頂、斜梁頂、騎前臉、倒拉車、正拉車、鐵門檻、跨把搖輪、掏襠搖輪、探海搖輪，最絕的是前輪。還有站前后拐子、站三角、站“大”字、站蝎子尾巴等。定車就是在固定地位表演，人動車不動。定車以上高為主，最高為四桌二凳（板凳），前二桌豎放，凳橫放其上，后二桌橫放，凳豎放其上，前凳置前輪，后凳置后輪。登高定車，以三人為主。萬里云程踏車老會出名即以表演登高定車為主打而成名的。定車類表演套路有定車撿手帕、定車拿大頂、定車三角頂?shù)龋p人表演的套路動作有前支頂、后支頂、抱腰頂、定車對頭頂、蝎子尾騎大馬、蝎子尾躺三角、蝎子尾前仰、騎脖等，三人表演的套路動作有蝎子尾前加躺三角，蝎子尾騎脖加躺三角，其中三人表演的壓飛機是萬里云程踏車老會的絕活，四人表演的套路是托過梁，五人表演的套路名為托象，最多是九人表演的套路稱作“九頭鳥”和孔雀開屏。

總之“幡鼓齊動十三檔”各會特色鮮明，具備了濃厚的地域特征，是京味文化的突出代表?！搬κ茄?，鼓是膽”，鼓一響要出會了，哪兒聚齊兒？出門看幡，幡在哪兒就在哪兒聚齊兒，幡鼓齊動十三檔香會表演不僅在社區(qū)日常生活中起到娛樂、健身、表達情感和信仰的作用，而且行香走會過程中體現(xiàn)的團結(jié)協(xié)作、揚善懲惡等精神對凝聚社區(qū)、增強社區(qū)認同感、維護社會和諧具有重要價值和積極意義。

幡鼓齊動響太平。