李自明張永升,張 嶺

(1.北京蒂科蔓中醫(yī)藥研究院,北京 100055;2.北京大學光華管理學院,北京 100871)

扁鵲醫(yī)學是以“道法自然”“天人合一”為核心理念,以扁鵲煉養(yǎng)法為基礎(chǔ),激活感知功能,并用于診斷疾病,輔以中醫(yī)傳統(tǒng)方法治療疾病的獨立醫(yī)學科學。其起源于無文字記載的上古時期,以俞跗為代表,距今逾7 000余年;成熟于春秋末期,以秦越人為代表[1];后有華佗、張仲景、孫思邈等醫(yī)者豐富和傳承了扁鵲醫(yī)學[2]。

“扁鵲言醫(yī),為方者宗?！??史記·太史公序?)西漢?史記·扁鵲倉公列傳?實質(zhì)上是扁鵲醫(yī)學診療法“不待切脈望色聽聲寫形,言病之所在”與倉公所代表的岐黃醫(yī)術(shù)“必先切其脈,乃治之”的望聞問切四診法的傳記,表明二者是有區(qū)別的兩個體系。東漢?漢書·藝文志?著錄醫(yī)經(jīng)類圖書7種,即?黃帝內(nèi)經(jīng)?18卷、?黃帝外經(jīng)?37卷(已佚)、?扁鵲內(nèi)經(jīng)?9卷(已佚)、?扁鵲外經(jīng)?12卷(已佚)、?白氏內(nèi)經(jīng)?38卷、?白氏外經(jīng)?36卷及?旁篇?25卷之黃帝、扁鵲、白氏3個醫(yī)學學派的醫(yī)經(jīng),說明扁鵲醫(yī)學自成體系。?漢書·藝文志?中有“太古有岐伯、俞跗,中世有扁鵲、秦和,蓋論病以及國,原診以知政”的記載,說明?史記·扁鵲倉公列傳?中記載的扁鵲醫(yī)學診療方法的開拓者太古俞跗和秦越人是一脈相承的。

司馬遷贊扁鵲醫(yī)學“守數(shù)精明”,即是指扁鵲醫(yī)學有其獨立的理念、來源于實踐的理論學術(shù)著作及可復制的方法(包括基礎(chǔ)修煉方法、基本功等),更是指扁鵲醫(yī)學有其嚴格的以德為先的納徒標準和傳承人必須履行恪守珍惜生命、注重醫(yī)德、低調(diào)行醫(yī)及秉承繼承、發(fā)展、創(chuàng)新的傳承規(guī)矩等。

1 扁鵲診療法

1.1 ?史記?中的扁鵲診療法 ?史記·扁鵲倉公列傳?記載:“上古之時,醫(yī)有俞跗,治病不以湯液、醴酒、鑱石引、案扤、毒熨,一撥見病之應。因五臟之輸,乃割皮解肌,訣脈結(jié)筋,搦髓腦,揲荒爪幕,湔浣腸胃,漱滌五臟,煉精易形?！奔床挥没颊哧愂霾∏?見其人知其病,以修煉積累的能量結(jié)合導引按蹺治療藥物、器具不及之處的病變。俞跗這一診療法與扁鵲煉養(yǎng)法修煉成功后治療疾病的方式方法完全一致。春秋末期秦越人的診療法是“飲藥”所得,此“飲藥”為隱語,即修煉扁鵲煉養(yǎng)法,“不待切脈望色聽聲寫形,言病之所在”,“病應見于大表,不出千里,決者至眾”,即不受距離限制,不用患者陳述病情,見其人可知其病,不見其人也知其病。以上診療方法即是對上古俞跗功能性感知診療法的繼承與發(fā)展,又是扁鵲醫(yī)學實踐的基本功。因此,得到并修煉扁鵲煉養(yǎng)法,激活和增強自身感知功能用于疾病診療是鑒定扁鵲醫(yī)學是否一脈相承的重要內(nèi)容。

1.2 扁鵲醫(yī)學診療法的實施 古代先人處在人類進化史的前端,保留了動物的“第六感”。隨著人類生活環(huán)境的改變,人類的這種感知慢慢退化至隱性,但人體確實存在“第六感”[3]。通過修煉扁鵲煉養(yǎng)法可激活并增強這種“超視覺感知”,即扁鵲醫(yī)學中的感知功能。

作為診者,在排除一切固有觀念和信息干擾的前提下,不受距離限制,不用患者陳述病情,將自身與被診者的“人體能量場”融為一體,感同身受地獲取被診者的疾病信息。這是一種以感知功能診斷疾病的超視覺診斷方法,可描述患者主觀感覺的痛苦不適,如頭痛、耳鳴、胸悶、迎風流淚、心慌氣短、頸項疼痛、反胃、腿抽筋等疾病癥狀和機體狀態(tài),并可詳細、明確地說出當下患者身體的寒熱表現(xiàn),痛、麻、木、酸、脹、癢等癥狀的病位。面對患者,用手掌在距離患者機體10 cm左右驗證,可感知涼、熱、痛等,用手指觸之,病位處呈規(guī)則或不規(guī)則硬塊、渣狀、多環(huán)狀、條紋狀等。通過扁鵲診療法和陰陽五行學說的辨證分析,可推理出患者的主要癥結(jié)及病證的起因,并給出治療方案及后期保養(yǎng)方案等。

作為醫(yī)治者,同樣將自身與被診者的“人體能量場”融為一體,自身感知被診者的疾病信息和部位,借助信息、場能作用,以感知功能結(jié)合導引按蹺對其施以必要的修復、疏通調(diào)理,或結(jié)合針刺、點刺、正脊療法,或配合藥物治療。在治療過程中,醫(yī)治者能時刻感知患者癥狀的變化情況,故該療法是一個“感知診斷-治療-感知診斷-治療”直至癥狀消失的過程。這種治療方法的原理是調(diào)動患者機體的自愈力以達到恢復健康的目的。尤其以受涼致經(jīng)絡(luò)堵塞引發(fā)的諸如腰痛、腿痛、肩膀痛等癥狀,采用扁鵲診療法可實時感知患者體內(nèi)寒氣被導引的走向及導引路徑暢通與否,此類病痛一般治療1～3次可痊愈。

2 扁鵲診療法的實踐及現(xiàn)實意義

現(xiàn)代人在享受空調(diào)等現(xiàn)代科技帶來便捷的同時也加重了人體濕氣的聚集,濕氣是導致現(xiàn)代人亞健康的主要因素,特點是“濕氣趨下,如油入面”。濕氣重的外在表現(xiàn)包括頭重頭暈、脘腹痞滿、腰腿沉重、下肢水腫、小腿抽筋等。尤其中焦脾胃濕阻易引起人體上熱下寒,主要表現(xiàn)為人體上半身以熱性病為主,如口腔潰瘍、牙齦出血、口臭等,下半身以寒性病為主,如大便溏泄、膝關(guān)節(jié)滑膜炎、下肢冷痛等。“陰平陽秘,精神乃治;陰陽離決,精氣乃絕”(?素問·生氣通天論?),說明上熱下寒是產(chǎn)生嚴重疾病的重要征兆。

本研究團隊采用扁鵲診療法診治滑膜炎患者,有效率約為98%。曾有一滑膜炎患者,雙膝關(guān)節(jié)腫脹、疼痛、活動受限,醫(yī)者以掌覆之,有涼、痛感,磁共振(MRI)檢查顯示關(guān)節(jié)腔滑膜中度積液及滑膜增生4級,伴有周圍軟骨改變。治療取內(nèi)膝眼、外膝眼、犢鼻、曲泉、膝陽關(guān)等穴位,直刺或斜刺5～10 mm,每2 d治療1次。治療3次后患者膝關(guān)節(jié)腫脹、疼痛消失,活動正常,MRI檢查顯示滑膜積液和增生消失。該患者愈后隨訪3年未復發(fā)。

3 扁鵲煉養(yǎng)法及感知功能的獲得

扁鵲煉養(yǎng)法是扁鵲診療法的基礎(chǔ),修煉扁鵲煉養(yǎng)法是開啟人體潛在感知功能的鑰匙。首先,修煉扁鵲煉養(yǎng)法可強身健體,激發(fā)潛能,延緩衰老,并可延長壽命;其次,修煉扁鵲煉養(yǎng)法可獲得感知功能的能力,用于疾病診斷和治療。如此,不僅體現(xiàn)了扁鵲醫(yī)學是集“診”“療”“養(yǎng)”為一體的生命之學,也符合其“道法自然”“天人合一”的核心理念。

3.1 起源 扁鵲煉養(yǎng)法是中華民族的先人們?yōu)榱松媾c繁衍,在與自然界風寒邪氣、禽獸襲擾的斗爭中,從“動作以避寒,陰居以避暑”(?黃帝內(nèi)經(jīng)?)的自身舒適出發(fā),延伸到主動進行祛除風寒、解除疼痛、緩解肢體疲勞的自我調(diào)理,再到為強身健體、延緩衰老、延長生命為目的的追求中逐步形成的一種可傳承、推廣的修煉方法。其疾病診斷的方法,也是古代先人在修煉扁鵲煉養(yǎng)法過程中激活的感知功能的一大發(fā)現(xiàn);其治療疾病的方法,則是古代先人在沒有醫(yī)藥治療疾病方法的情況下以修煉積累的能量結(jié)合導引按蹺激發(fā)出來的一種用于自救及治病救人的方法。

1998年,湖北省秭歸縣東門頭出土了“太陽人石刻”(現(xiàn)藏于湖北省博物館),可認為是扁鵲煉養(yǎng)法的起源。從養(yǎng)生角度來說,其上身長、下身短(兩膝微屈似坐),兩腳與肩同寬,兩手上臂自然垂落,呈兩手前臂于體側(cè)抬起、兩手掌心朝下做采氣狀,是早期扁鵲煉養(yǎng)法樁式煉養(yǎng)法的基本姿勢,也是傳承至今扁鵲煉養(yǎng)法的基本姿勢。石刻人物頭頂部正中的立垂線,是中醫(yī)人體諸陽匯聚的百會穴的位置標注,百會穴與石刻人物頭頂正上方的太陽相對,寓示上接天陽(動);石刻人物髖部的倒大、小三角形橫線,是中醫(yī)人體帶脈的位置標注;位于髖部的小倒三角形底線正中的小下垂線,是中醫(yī)人體會陰穴的位置標注;而石刻人物髖部帶脈橫線的大倒三角形至地,寓示兩膝微屈似坐,會陰與大地相接,下接地陰(靜);刻于石刻人物下半身身體兩側(cè)4個大小不等的圓形圖案,是人體與宇宙子、午、卯、酉四時氣機運行變化相應的象征。從其整體畫面的天小、地長的構(gòu)圖可以看出,“太陽人石刻”是可以立于地面的碑刻?！疤柸耸獭笔切率鲿r期以形體語言與自然、宇宙進行心靈感應溝通的方法,是部落統(tǒng)領(lǐng)者以此作為教化子民強身健體、開發(fā)智慧的碑刻樁式煉養(yǎng)方法圖。

3.2 扁鵲煉養(yǎng)法的修煉與提升 扁鵲煉養(yǎng)法主要是提高修煉者的專注力,無論是在后期的修煉,還是在疾病診治過程中,均能夠摒除心中的雜念及周圍環(huán)境的影響。首先,通過功法修煉,提升自身的自愈能力,排除身體的疾病,擁有健康的體魄,進而提高身體的敏感度,激發(fā)感知功能;最終采用“師傅帶徒弟”的模式學習經(jīng)絡(luò)、藥物識別、診治手法等基礎(chǔ)知識,然后進行臨床實踐。

3.3 現(xiàn)狀 我國目前具有感知功能的不乏其人,有先天的,也有通過功法修煉后天獲得的。如國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)武當?shù)泪t(yī)的繼承人祝華英道長,其“經(jīng)脈正反雙向運動理論”就是在攝練功法過程中獲得感知功能,反觀、內(nèi)視發(fā)現(xiàn)的[4]。本研究團隊早期在吉林省四平市人體科學研究所推廣學習扁鵲診療法,初始學員有300人左右,后期堅持學習并獲得感知功能的有20人。2017年本研究團隊正式落地北京,在疾病調(diào)理的研究過程中進行扁鵲診療法的繼續(xù)推廣,有5人在疾病治愈后修煉扁鵲煉養(yǎng)法并獲得感知功能。綜上所述,感知功能是可以通過后天修煉獲得的,不僅可提高自身的身體素質(zhì),并可通過正確指導用于疾病診治。

扁鵲煉養(yǎng)法具有簡單易學、適合不同季節(jié)和不同環(huán)境修煉的特點。若堅持修煉此法,可促進全身氣血運行,平衡五臟六腑陰陽,增強人體對外界風、寒、暑、濕、燥、火的抵御能力,可祛病強身,提高人體自愈能力,延緩衰老,提高生活質(zhì)量。扁鵲診療法的遺失主要是因為其傳承方式要求嚴格,導致其診療法不能大范圍推廣,因此應找到合適的方法進行推廣,以提高全民身體素質(zhì)。

4 扁鵲診療法的現(xiàn)代科學基礎(chǔ)

扁鵲醫(yī)學中的感知功能,在西方科學中通常稱為“第六感”“超心理學”“超視覺感知”。研究表明,“人們不僅能感應到磁場,并且大腦會對磁場變化做出強烈反應,這就是第六感”,“第六感是一種磁覺,不僅在腦中存在,而且在很多生物的體內(nèi)也存在”[5]。

扁鵲醫(yī)學將這種感知功能用于診斷疾病。這種感知功能可類比一個集成在人體內(nèi)的醫(yī)學影像系統(tǒng),能夠感知患者病灶,釋放全光譜能量,包括且不限于病灶組織蛋白大分子振動及轉(zhuǎn)動所產(chǎn)生的紅外信號,以及原子核自旋進動發(fā)生能級躍遷所釋放的射頻能量等。由于正常組織和病變組織在分子及原子層面的差異性,其能量特征信號也不同,這些信號經(jīng)過醫(yī)者大腦的“信號處理”和“圖像處理”,最終形成的診斷信息可能比現(xiàn)代醫(yī)學影像單一模態(tài)的信息還要豐富。

在治療方面,醫(yī)者通常用感知功能結(jié)合導引按蹺對疾病實施必要的修復和疏通調(diào)理,這種治療方法是通過能量作用于物質(zhì)產(chǎn)生的物理和化學變化而實現(xiàn)改變物質(zhì)形態(tài)的無創(chuàng)療法。在現(xiàn)代醫(yī)學中,與之類似的治療方法較多,如激光治療儀被廣泛用于前列腺增生消融手術(shù),體外用高能聚焦超聲波無創(chuàng)治療子宮肌瘤和腦腫瘤,醫(yī)用直線減速器通過X射線和電子線對患者體內(nèi)的腫瘤進行直接照射,從而達到消除或減小腫瘤的目的。扁鵲診療法通過開發(fā)自身潛能掌握了能量調(diào)控的方法,結(jié)合對疾病感知診斷的能力,形成了扁鵲醫(yī)學獨特的從感知診斷到能量修復,再到感知評估的閉環(huán)診療方法。

5 小結(jié)

扁鵲醫(yī)學是中醫(yī)體系的重要組成部分,本文以扁鵲診療法的實踐為基礎(chǔ),通過相關(guān)歷史文獻與文物的梳理,結(jié)合大量臨床經(jīng)驗,對扁鵲醫(yī)學的發(fā)展進行了客觀描述。隨著現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展,如紅外線測量人體場能顏色、微電子技術(shù)檢測人的心理活動、量子糾纏理論等,中醫(yī)視角的人體醫(yī)學與現(xiàn)代科學耦合度在逐漸增強。隨著人類科技的發(fā)展,中醫(yī)尚未得到驗證的理論會進一步得到證實。