用好“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”的金字招牌

《鄉(xiāng)村地理》：能向讀者們介紹一下什么是中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)嗎？貴州這些年來(lái)在這個(gè)項(xiàng)目上取得了怎樣的成績(jī)？

婁明聰：“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”是文化和旅游部設(shè)立的群眾文化品牌項(xiàng)目。運(yùn)用民間文化資源或某一特定藝術(shù)形式，通過(guò)創(chuàng)新發(fā)展，成為當(dāng)?shù)貜V大群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)并廣泛參與的群眾文化主要活動(dòng)形式和表現(xiàn)形式的，并對(duì)當(dāng)?shù)厝罕娢幕罴敖?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生積極影響的鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道），也包括部分縣（縣級(jí)市、區(qū)）?！爸袊?guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”命名周期3年，自1987年開(kāi)展創(chuàng)建以來(lái)，已經(jīng)成為推動(dòng)民間文化藝術(shù)事業(yè)繁榮發(fā)展、豐富活躍基層群眾文化生活的重要公共文化品牌項(xiàng)目。

今年，我省黔西市新仁苗族鄉(xiāng)苗族歌舞、晴隆縣三寶街道阿妹戚托、臺(tái)江縣姊妹節(jié)、水城區(qū)農(nóng)民畫、甕安縣猴場(chǎng)鎮(zhèn)草塘火龍被命名為2021-2023年度“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。至此，從2011年以來(lái)，我省共獲評(píng)50個(gè)“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

此次獲評(píng)的5個(gè)項(xiàng)目有2個(gè)民族歌舞類（苗族歌舞、阿妹戚托）、2個(gè)民俗類（姊妹節(jié)、草塘火龍）、1個(gè)新興藝術(shù)（農(nóng)民畫），5個(gè)項(xiàng)目均具備鮮明的民族特色。部分項(xiàng)目多次獲評(píng)中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)，說(shuō)明文化和旅游部對(duì)我省具有濃郁民族特色的民族民間文化的高度認(rèn)可。

《鄉(xiāng)村地理》：在獲得了這項(xiàng)殊榮之后將如何引導(dǎo)這些民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)傳承文化、服務(wù)大眾？

婁明聰：下一步我們將加大工作力度，通過(guò)以文塑旅、以旅彰文，充分發(fā)揮“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”品牌作用，進(jìn)一步豐富群眾文化生活，促進(jìn)文化藝術(shù)交流，推動(dòng)文旅融合發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興。

首先，進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，積極營(yíng)造各級(jí)各部門齊抓共管、廣大群眾主動(dòng)參與的民間傳統(tǒng)文化傳承保護(hù)工作的良好氛圍。加強(qiáng)宣傳推廣，提升民眾對(duì)“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”品牌打造的知曉率和參與率。利用重大節(jié)日、民族傳統(tǒng)節(jié)日舉辦豐富多彩的文化活動(dòng)，充分發(fā)揮文化引領(lǐng)作用，提高民族文化在群眾中的認(rèn)知度和普及率，讓群眾聽(tīng)鄉(xiāng)音、憶鄉(xiāng)情，更好地滿足人民群眾的精神文化需求。

其次，積極創(chuàng)新思路、籌措資金，努力改善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè);加大民間傳統(tǒng)文化傳承、保護(hù)與發(fā)展的經(jīng)費(fèi)投入。加強(qiáng)民間文化人才隊(duì)伍建設(shè)，重視發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)民間傳統(tǒng)文化保護(hù)專業(yè)人才，加大隊(duì)伍培訓(xùn)力度，對(duì)現(xiàn)有的隊(duì)伍進(jìn)行技藝提升，發(fā)揮其傳、幫、帶作用，培養(yǎng)更多民族傳統(tǒng)文化人才。

最后，圍繞“文化搭臺(tái)，旅游唱戲”的主體思路，強(qiáng)化民間傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的共融，結(jié)合鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略，集中力量把民間文化傳承、保護(hù)和發(fā)展作為村寨的精神內(nèi)涵來(lái)不斷挖掘和提煉，積極建設(shè)、打造特色村寨;讓傳統(tǒng)節(jié)日牽手民族文化旅游，打造民族特產(chǎn)、民族文化工藝品、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等特色旅游商品，激活旅游市場(chǎng)，助農(nóng)增收。

群眾的認(rèn)同度是民間文化之根

《鄉(xiāng)村地理》：對(duì)于優(yōu)秀的民間文化如何更好地融入社會(huì)、融入大眾、融入生活，您有什么建議？

羅運(yùn)琪：民間文化本來(lái)就植根于民間，是一個(gè)社區(qū)或一個(gè)族群的文化傳統(tǒng)。傳統(tǒng)依靠技藝自身是不能自我完善或傳承的，只有繼承了這個(gè)傳統(tǒng)的人，才能讓文化傳統(tǒng)獲得發(fā)展。因此，能夠活著的民間文化，一定是某個(gè)社區(qū)的人所需要的文化，一定是和他們的生活息息相關(guān)的文化。任何一種試圖把民間文化從傳統(tǒng)中分離出來(lái)的做法，都可能導(dǎo)致民間文化的變異，而變異后的“民間文化”，很難被族群所接受，即使它會(huì)“流行”一段時(shí)間，最終也會(huì)被族群摒棄。

《鄉(xiāng)村地理》：對(duì)于如何創(chuàng)建“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”，您有什么建議？

羅運(yùn)琪：首先當(dāng)然是要找準(zhǔn)自身的藝術(shù)特色，貴州被稱為“文化千島”，民間文化豐富多彩，即使同為侗族琵琶歌，車江、洪州兩地就各具特色;其次要明確創(chuàng)建主體，一定要把民間文化的擁有者作為創(chuàng)建主體，若以行政部門取而代之，恐適得其反。再其次是參與文化活動(dòng)的規(guī)模，群眾性是考量“藝術(shù)之鄉(xiāng)”標(biāo)準(zhǔn)之一，因此，有更多的群眾參與活動(dòng)，也就說(shuō)明了社區(qū)群眾或族群對(duì)這項(xiàng)民間文化傳統(tǒng)的認(rèn)同度。

《鄉(xiāng)村地理》：如何依托藝術(shù)之鄉(xiāng)的品牌提升鄉(xiāng)村的價(jià)值和魅力？

羅運(yùn)琪：文旅部對(duì)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)的評(píng)定是非常嚴(yán)格的，獲得藝術(shù)之鄉(xiāng)稱號(hào)的鄉(xiāng)村屈指可數(shù)，它的價(jià)值顯而易見(jiàn)。獲得稱號(hào)的鄉(xiāng)村，不能重申報(bào)而輕活動(dòng)，要借獲得稱號(hào)的機(jī)會(huì)，策劃、組織一系列的活動(dòng)，讓文化藝術(shù)之鄉(xiāng)的金字招牌廣為社會(huì)所知;要規(guī)劃好稱號(hào)周期內(nèi)民間文化事項(xiàng)的發(fā)展，形成民間文化品牌，提高鄉(xiāng)村的知名度和影響力;要充分發(fā)揮藝術(shù)之鄉(xiāng)在本區(qū)域內(nèi)的引領(lǐng)作用，帶動(dòng)周圍鄉(xiāng)村民間文化活動(dòng)的發(fā)展。

在傳承和創(chuàng)新中走向未來(lái)

《鄉(xiāng)村地理》：您沉浸貴州文化旅游領(lǐng)域多年，實(shí)地考察過(guò)貴州豐富多彩的民間文化藝術(shù)形式，獲得“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”的鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化發(fā)展給您留下什么印象？

張曉松：我覺(jué)得這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)能夠獲得“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號(hào)是實(shí)至名歸的。我在20多年前就去過(guò)黔西的化屋基，也就是現(xiàn)在的化屋村。當(dāng)年那里還很貧困，可是當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族群眾，仍然是以非常樂(lè)觀的態(tài)度擁抱生活，他們的民族歌舞幾百年來(lái)傳承不息，尤其是在他們的節(jié)日和慶典中，那個(gè)歡慶的場(chǎng)面讓我特別的感動(dòng)。在這種深山峽谷里面，居然會(huì)保留有這么美麗動(dòng)聽(tīng)的民族歌舞，我覺(jué)得這側(cè)面反映了一種中華民族生生不息的文化魅力與傳承精神。而且如今他們?cè)匠胶?，他們的服飾越?lái)越絢爛，他們的文化傳承就這么從遠(yuǎn)古一直走到當(dāng)下，而且以更加絢爛的方式向前發(fā)展，真的是星火傳承。我們的民族文化、非遺文化以及各類文化藝術(shù)之鄉(xiāng)，它其實(shí)就是群眾在山地生活中一種幸福和美好生活的象征和標(biāo)志。

同樣像阿妹戚托小鎮(zhèn)它是移民搬遷的小鎮(zhèn)，當(dāng)他們作為山地的移民遷移到小鎮(zhèn)里時(shí)，他們并沒(méi)有讓文化中斷，而是將他們的文化又帶到小鎮(zhèn)，并在小鎮(zhèn)發(fā)揚(yáng)光大，又用傳統(tǒng)的文化來(lái)創(chuàng)新發(fā)展他們的民族文化。其他的幾個(gè)村子，幾個(gè)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)也都有異曲同工之處。我覺(jué)得這種傳承創(chuàng)新和發(fā)展既反映了我們國(guó)家的文化發(fā)展，也是民間文化自信的一個(gè)標(biāo)志。

《鄉(xiāng)村地理》：文化藝術(shù)在鄉(xiāng)村發(fā)展中扮演了什么角色，如何借助文化引領(lǐng)鄉(xiāng)村發(fā)展？

張曉松：我是長(zhǎng)期從事文化和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究的，特別是近20多年來(lái)一直致力于鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。人們常說(shuō)一句話，文化是靈魂，旅游產(chǎn)業(yè)是它的支撐。當(dāng)文旅融合起來(lái)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的話，不僅使鄉(xiāng)村旅游更有魅力，也更有靈魂、更有創(chuàng)造力、更有吸引力。

反過(guò)來(lái)說(shuō)，我們的這些民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)，她們位于貴州的千山萬(wàn)壑里，都曾經(jīng)在不為人所知的一些高山峽谷中。原本的功能是自?shī)首詷?lè)，可是當(dāng)我們把當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕袜l(xiāng)村旅游結(jié)合在一起時(shí)，它就變成了一種共生的文化和共享發(fā)展的文化。當(dāng)游客來(lái)到鄉(xiāng)村，他不僅僅看山看水，他也看到了貴州獨(dú)特的民間文化。這種植根傳統(tǒng)、來(lái)自深遠(yuǎn)歷史積淀下形成的活力十足的文化藝術(shù)，不僅提升了山水的價(jià)值，讓外來(lái)的游客能夠感受到貴州文化和山水之間的交相輝映，也增加了鄉(xiāng)村旅游的吸引力。

所以我建議，依托“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”的品牌，依托于當(dāng)?shù)靥赜械膫鹘y(tǒng)文化，植入現(xiàn)代的文化和旅游業(yè)，特別是鏈接進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)業(yè)發(fā)展之中。這樣結(jié)合，不僅能夠傳承我們民族文化的價(jià)值，通過(guò)文旅結(jié)合，村里人還能夠和城里人進(jìn)行一種共享、互相式的交流和促進(jìn)。貴州是一個(gè)文化千島之省，它的這種獨(dú)特的魅力會(huì)為我們的文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展助力，為當(dāng)?shù)厝嗣駝?chuàng)造美好事業(yè)、幸福生活。

《鄉(xiāng)村地理》：對(duì)于如何做大做強(qiáng)“貴州民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”的品牌，您有什么建議？

張曉松：第一、文化的傳承是需要有一個(gè)動(dòng)力來(lái)促進(jìn)的，即文化需要被利用、被欣賞，需要有新的發(fā)展機(jī)會(huì)。如何傳承發(fā)展好民族文化，一方面可以借助外來(lái)的動(dòng)力，向國(guó)內(nèi)外做推廣推薦、分享交流，用他者的眼光激發(fā)起我們對(duì)自己文化的自信和自豪，同時(shí)也要把文化放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展中去尋找新的動(dòng)力源。

第二、一定要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展。文化實(shí)際上是一條河，從遙遠(yuǎn)的過(guò)去流到當(dāng)下又流到未來(lái)，它在這個(gè)過(guò)程中不僅是生生不息，也是變化的。但是創(chuàng)新發(fā)展一定要守根正源，就是對(duì)自己的傳統(tǒng)文化，特別是本民族的文化遺產(chǎn)，必須要從根本上從源頭上做好傳承，不能走樣，因?yàn)橐蛔邩铀筒皇俏覀冏约旱奈幕恕?/p>

今天是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代，文化之間不斷地在進(jìn)行交流。那么在這個(gè)過(guò)程中怎么守恒是個(gè)挑戰(zhàn)。所以我覺(jué)得在守好文化的底線、文化之根的基礎(chǔ)上，發(fā)展好保存好我們的傳統(tǒng)文化是至關(guān)重要的，沒(méi)有這個(gè)就沒(méi)有后面的一切。在守好本的同時(shí)，也不能夠閉關(guān)限制它的發(fā)展，不能說(shuō)唯有我的這個(gè)是最好的，其他外來(lái)的都不行。我們需要理清楚創(chuàng)新發(fā)展的邊界在哪里。在做創(chuàng)新的時(shí)候保持對(duì)我們本土的鄉(xiāng)土文化的尊重，而且最好在有法可依的基礎(chǔ)上來(lái)做傳承和創(chuàng)新。（責(zé)任編輯/孫晉楠）