廣州中醫(yī)藥大學(xué)(廣州，510006) 饒 媛 邱仕君

鄧鐵濤(1916—2019年)，我國當(dāng)代著名中醫(yī)學(xué)家、全國首屆國醫(yī)大師。鄧?yán)显陂L達(dá)80余年的醫(yī)療、教學(xué)、科研生涯中，融古貫今，積累了豐富的臨床診療經(jīng)驗(yàn)。他繼承與創(chuàng)新中醫(yī)理論學(xué)說，提出系列發(fā)展中醫(yī)戰(zhàn)略大計(jì)，對我國中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。

鄧鐵濤非常重視醫(yī)史文獻(xiàn)研究，廣州中醫(yī)學(xué)院(現(xiàn)廣州中醫(yī)藥大學(xué))創(chuàng)辦之初，他即任醫(yī)史各家學(xué)說教研室主任，開設(shè)中國醫(yī)學(xué)史、中醫(yī)各家學(xué)說、內(nèi)經(jīng)等課程，并先后擔(dān)任中華醫(yī)學(xué)會醫(yī)史學(xué)會第二屆委員會委員、中華醫(yī)學(xué)會廣東分會醫(yī)史學(xué)會主任委員、《中華醫(yī)史雜志》第八屆編輯委員會編委，在醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)術(shù)領(lǐng)域有深厚的造詣。

重視中醫(yī)文獻(xiàn)，開展古籍點(diǎn)校

1.文獻(xiàn)整理研究應(yīng)著重理論與臨床相結(jié)合

鄧?yán)咸岢?，中醫(yī)寶庫有三大組成，一是中醫(yī)文獻(xiàn)，二是臨床經(jīng)驗(yàn)，三是民間驗(yàn)方。他認(rèn)為文獻(xiàn)的整理研究，是一項(xiàng)提高中醫(yī)理論與實(shí)踐的基本工作。1984年，他發(fā)表《中醫(yī)古籍整理工作意見》一文，強(qiáng)調(diào)整理古籍，把祖國的寶貴遺產(chǎn)繼承下來，是一項(xiàng)十分重要、關(guān)系到子孫后代的工作。

整理研究中醫(yī)古籍是一項(xiàng)長期而又緊迫的工作，應(yīng)著重培養(yǎng)和選擇一批中醫(yī)文獻(xiàn)整理的骨干隊(duì)伍。作為文獻(xiàn)隊(duì)伍的骨干，除了要掌握目錄、版本、?？?、訓(xùn)詁等學(xué)問外，還要具有一定的古代文、史、哲基礎(chǔ)[1]。

鄧?yán)咸貏e強(qiáng)調(diào)，這支骨干隊(duì)伍要求有一定的臨床經(jīng)驗(yàn)，不能完全脫離臨床工作。這是由于中醫(yī)理論源于實(shí)踐，是在不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、不斷升華的過程中形成的。因此，整理中醫(yī)文獻(xiàn)，不能從理論到理論，不能以版本校對為滿足，必須符合臨床之“理”，要重視臨床驗(yàn)證。

1986年，鄧?yán)厢槍τ腥税阎嗅t(yī)古籍整理與研究人體對立起來的觀點(diǎn)，發(fā)表《正確對待古籍整理》一文。文中認(rèn)為，整理古籍是一項(xiàng)振興中醫(yī)不可缺少的工作，但不能為文獻(xiàn)而文獻(xiàn)，需要用實(shí)踐去檢驗(yàn)典籍，不能主觀臆測去否定古籍，不能把典籍與人體對立起來，而應(yīng)鉆研典籍，使前人的寶貴理論與經(jīng)驗(yàn)更好地為人民健康服務(wù)，并在實(shí)踐中給予發(fā)展和充實(shí)。

鄧?yán)险J(rèn)為，點(diǎn)校古籍是一項(xiàng)重要的科研工作，這在西方醫(yī)學(xué)史上是沒有的。對于中醫(yī)古籍的點(diǎn)校注釋工作，他高屋建瓴地提出4點(diǎn)建議：①《中醫(yī)古籍總目提要》的編寫應(yīng)排上議事日程；②《古籍選讀》的選注；③從古籍中按問題或按病證出專輯；④古籍考據(jù)之研究。

2.點(diǎn)校中醫(yī)古籍

20世紀(jì)80年代，全國中醫(yī)古籍整理叢書工作啟動(dòng)，鄧?yán)现鞒贮c(diǎn)?！蹲雍歪t(yī)集》(人民衛(wèi)生出版社，1994年)和《醫(yī)碥》(人民衛(wèi)生出版社，1994年)。此外，鄧?yán)线€主持點(diǎn)校嶺南醫(yī)籍《嶺南兒科雙璧》(廣東高等教育出版社，1987年)。《醫(yī)碥》與《嶺南兒科雙璧》是嶺南醫(yī)學(xué)的重要著作，點(diǎn)校古籍為嶺南醫(yī)學(xué)的研究開展打下了良好的基礎(chǔ)。

知史而明鑒，填補(bǔ)近百年醫(yī)史空白

1.中醫(yī)近代史研究

近代中醫(yī)發(fā)展演進(jìn)的歷史是古代中醫(yī)邁向現(xiàn)代化中醫(yī)過渡的必然階段，近代中醫(yī)有著豐富的內(nèi)涵，它是現(xiàn)在和將來中醫(yī)臨床、理論研究的重要源泉。在醫(yī)學(xué)史學(xué)術(shù)領(lǐng)域，鄧?yán)蠈χ嗅t(yī)近代史研究最為全面和系統(tǒng)。他說：“中醫(yī)的近代史也是一部使人心酸的學(xué)術(shù)史！必須熟知，以史為鑒才會明白中醫(yī)學(xué)術(shù)興廢繼絕的責(zé)任之重大。把歷史的重?fù)?dān)變成動(dòng)力，沒有這種動(dòng)力的人，會視中醫(yī)藥的存廢與己無關(guān)，就不會堅(jiān)決為中醫(yī)之振興貢獻(xiàn)自己的一切?！盵2]

1984年，鄧?yán)咸岢鲆_展中醫(yī)近代史的研究，并指導(dǎo)4名研究生以近代醫(yī)學(xué)史為研究專題，撰寫了碩士學(xué)位論文。其后，鄧?yán)舷群蟀l(fā)表論文《對近代中國醫(yī)學(xué)史研究的幾點(diǎn)意見》《漫談中醫(yī)近代史》。他提出,“研究醫(yī)學(xué)史要以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為指導(dǎo)思想，以翔實(shí)的史料為依據(jù)，正確分析和論述近代中國醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程，努力探索和揭示它的客觀規(guī)律，并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對后人有所啟示”[3]。

1988 年 1 月，鄧?yán)铣袚?dān)衛(wèi)生部課題《中國醫(yī)學(xué)通史》編寫工作，任編審委員會副主任兼近代史分卷主編。

1999年，鄧?yán)现骶幜恕吨嗅t(yī)近代史》(廣東高等教育出版社，1999年)。該書從近代中醫(yī)學(xué)發(fā)展的社會背景、探索中醫(yī)學(xué)術(shù)革新之路、近代中醫(yī)教育、中西醫(yī)論爭與維護(hù)中醫(yī)藥的抗?fàn)庍\(yùn)動(dòng)、近代中醫(yī)藥社團(tuán)與中醫(yī)藥期刊、近代中醫(yī)藥人物志、中醫(yī)學(xué)繼續(xù)發(fā)展7個(gè)方面，全面反映1840年至1940年百年間中醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷史。李經(jīng)緯教授稱，該書的出版“澆灌了中國醫(yī)學(xué)通史研究之花、中醫(yī)發(fā)展之花、中醫(yī)近代學(xué)術(shù)史研究之花，使之更富有生命力，使中醫(yī)近代史研究這個(gè)蒼白的園地呈現(xiàn)紅潤勃勃生機(jī)”。[4]

2.中醫(yī)防疫史研究

2006年，鄧?yán)现骶幜恕吨袊酪呤贰?廣西科學(xué)技術(shù)出版社，2006年)。該書記錄了先秦至今，上下五千年之衛(wèi)生、疾病、防疫法、衛(wèi)生管理、疫情、疫病治療醫(yī)學(xué)、現(xiàn)代公共衛(wèi)生防疫管理。書中還詳述了鄧?yán)蠈?003年抗擊SARS之總結(jié)，是國內(nèi)第一部詳盡記錄我國防疫歷程的學(xué)術(shù)專著。

3.中醫(yī)養(yǎng)生史研究

2017年，鄧?yán)现骶幜恕吨袊B(yǎng)生史》(廣西科學(xué)技術(shù)出版社，2017年)。這是國內(nèi)第一部全面記述中國養(yǎng)生發(fā)展歷程的史學(xué)專著，從醫(yī)學(xué)層面、文化層面反映了古代養(yǎng)生文化思想的歷史。

獨(dú)樹一幟，開創(chuàng)嶺南醫(yī)學(xué)研究

鄧?yán)献?0世紀(jì)70年代開始關(guān)注地域性醫(yī)學(xué)的研究，先后指導(dǎo)學(xué)生對陳伯壇、何夢瑤、程康圃、楊鶴齡、何克諫等嶺南醫(yī)家的學(xué)術(shù)思想進(jìn)行研究。1986年，鄧?yán)显趶V東醫(yī)史分會成立大會上作學(xué)術(shù)報(bào)告《略談嶺南醫(yī)學(xué)之特點(diǎn)》[5]，正式提出“嶺南醫(yī)學(xué)”的概念，被學(xué)術(shù)界關(guān)注并逐漸認(rèn)可。

鄧?yán)险J(rèn)為，“嶺南醫(yī)學(xué)”研究從醫(yī)史各家學(xué)說的文獻(xiàn)研究開始，是整個(gè)學(xué)術(shù)方向的基礎(chǔ)性工作，其后可以延伸至臨床各個(gè)領(lǐng)域。1988年，第一屆嶺南醫(yī)學(xué)研討會即由中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)科負(fù)責(zé)召開[6]。鄧?yán)显诖舜窝杏憰舷到y(tǒng)總結(jié)了嶺南醫(yī)學(xué)，提出：“嶺南醫(yī)學(xué)是祖國醫(yī)學(xué)普遍原則和嶺南地區(qū)實(shí)際結(jié)合的產(chǎn)物，這一研究的成果不僅可以表現(xiàn)該地區(qū)醫(yī)學(xué)發(fā)展的特殊性，通過對這些特殊性的研究，反過來也有助于認(rèn)識整個(gè)中國醫(yī)學(xué)史發(fā)展進(jìn)程。”[7]并對嶺南醫(yī)學(xué)史的研究工作提出了指導(dǎo)意見，“關(guān)于嶺南醫(yī)學(xué)的淵源，嶺南醫(yī)家的傳略、學(xué)術(shù)思想、著作的研究，關(guān)于嶺南地區(qū)的診法、治法、疾病史的研究，關(guān)于少數(shù)民族、藥廠史的研究，關(guān)于嶺南與海外中醫(yī)史的研究，以及我省有特色的?？剖返难芯康?，還需要我們進(jìn)一步探索，而嶺南醫(yī)學(xué)學(xué)派的形成與發(fā)展，更有待于我們在醫(yī)療實(shí)踐中去努力”[7]。

1999年鄧?yán)习l(fā)表《嶺南醫(yī)學(xué)》一文，系統(tǒng)總結(jié)了嶺南醫(yī)學(xué)發(fā)展歷史，并指出嶺南醫(yī)學(xué)史的研究前景。在鄧?yán)系膸ьI(lǐng)下，其門人學(xué)生及廣州中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)科圍繞嶺南醫(yī)學(xué)深入開展研究，在嶺南醫(yī)籍整理、嶺南醫(yī)家研究、嶺南醫(yī)案研究、嶺南醫(yī)學(xué)史、嶺南醫(yī)學(xué)文化、嶺南醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展源流、嶺南本草研究等多方面均取得一系列研究成果，出版專著《嶺南醫(yī)學(xué)史》、《嶺南醫(yī)藥啟示錄》、《嶺南醫(yī)學(xué)與文化》、《嶺南攝生錄》及“嶺南中醫(yī)藥文庫”系列叢書，構(gòu)建了嶺南醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)流派框架。嶺南醫(yī)學(xué)已成為全國地域性醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)流派研究的重要組成部分。

結(jié) 語

鄧鐵濤一生為中醫(yī)學(xué)的繼承與發(fā)展嘔心瀝血，他既是臨床大家，在醫(yī)史文獻(xiàn)研究領(lǐng)域也是成績斐然。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，中醫(yī)源遠(yuǎn)流長，文獻(xiàn)浩如煙海，中醫(yī)之臨床技術(shù)散見于各家各派，做好醫(yī)史文獻(xiàn)的研究工作，既是中醫(yī)學(xué)發(fā)展的基石，也是關(guān)乎繼往開來、對得起前人和有利于后學(xué)者的一項(xiàng)系統(tǒng)工程。鄧?yán)隙?，“史學(xué)家要有千秋之筆”，吾輩后學(xué)將謹(jǐn)記之，并為之不懈努力，以告慰鄧?yán)稀?/p>