張 琪

（武漢大學(xué) 文學(xué)院，湖北省 武漢市 430072）

近期筆者于河南博物院發(fā)現(xiàn)郭沫若的三封書(shū)信，均未收入《郭沫若書(shū)信集》中。而且最新出版的《郭沫若年譜長(zhǎng)編》（以下簡(jiǎn)稱《長(zhǎng)編》）只收錄了第一封信的部分內(nèi)容，其余兩封信皆未提及。原信篇幅較短，現(xiàn)筆者將原信照片展現(xiàn)出來(lái)，依發(fā)表時(shí)間為序，略作考讀，以供大家參考。

一、復(fù)信許順湛同志

原文照錄如下：

許順湛同志：

您回信接到。《關(guān)于中原新石器時(shí)代文化幾個(gè)問(wèn)題》，也讀了一遍。我提不出什么意見(jiàn)。我是擁護(hù)百家爭(zhēng)鳴的政策的，應(yīng)該努力貫徹執(zhí)行。我們應(yīng)該有根據(jù)地大膽提出新意見(jiàn)，大破大立。田野考古工作在我國(guó)還進(jìn)行得不夠普遍，不夠深入，不夠系統(tǒng)化。要得出最后的定論，恐怕還須作大量的工作。既存的說(shuō)法，應(yīng)該說(shuō)還沒(méi)有脫出假設(shè)的范圍。只要有更多的新證據(jù)，應(yīng)可以推翻，別立新說(shuō)的。務(wù)必得大膽論爭(zhēng)，但總要實(shí)事求是，以理服人，言之有物，不要輕易扣帽子。這恐怕是值得注意的。您的大著《河南新石器時(shí)代文化》的出版，我向您祝賀。

敬禮！

郭沫若 六、十、

根據(jù)河南博物院記載，該信的寄出時(shí)間為1960 年6 月10 日?！堕L(zhǎng)編》中只有“您回信接到……須作大量的工作”這一部分，其史料來(lái)自郭沫若紀(jì)念館藏資料，內(nèi)容不全面。1953 年后，許順湛先生歷任河南省文物工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、河南省博物館館長(zhǎng)、名譽(yù)館長(zhǎng)等職。1960 年，許先生在《關(guān)于中原新石器時(shí)代文化的幾個(gè)問(wèn)題》一文中，提出“仰韶文化時(shí)期進(jìn)入了一夫一妻制的父系社會(huì)”的觀點(diǎn)，這與郭沫若在《中國(guó)史稿》中提出的“仰韶為母系氏族社會(huì)”的結(jié)論完全相左。許順湛在完成初稿后，將文章寄給郭沫若，郭在收到許順湛的信后，不僅推薦其文章在《文物》上發(fā)表，還復(fù)信勉勵(lì)許順湛。信中的“別立新說(shuō)”、“以理服人”、“不要扣帽子”等言語(yǔ)體現(xiàn)了郭沫若的大家風(fēng)范、卓見(jiàn)博識(shí)與實(shí)事求是的研究態(tài)度。

二、關(guān)于“雪芹畫(huà)象”的判斷

原文照錄如下：

河南博物館負(fù)責(zé)同志：

頃接友人來(lái)信，得悉貴館所藏冊(cè)頁(yè)一冊(cè)中有雪芹坐像一頁(yè)，為云間陸厚信所繪。題云“雪芹先生洪才河泄，逸藻云翔”云云，并有尹繼善題七絕二首。能攝影惠寄否？

原冊(cè)若能惠借，更佳。順致敬禮！

郭沫若 八月一日

原文照錄如下：

同志們：

寄來(lái)“雪芹畫(huà)象”已接到，但不是曹雪芹而是俞雪芹。尹繼善所題的詩(shī)，在《尹文端公詩(shī)集》卷九中，題為《題俞楚江照》，僅第二首首句“金陵”刻本作“江城”,第三句“憶”刻本誤作“意”。據(jù)此，即斷定必非曹雪芹小照。

俞楚江名瀚，紹興布衣，能詩(shī)善畫(huà)，蓋亦一多材多藝人也。

原畫(huà)緩日即妥為奉還。雖非曹雪芹，原畫(huà)亦可寶貴。

尹詩(shī),由詩(shī)集中查出者,為丁聰與劉世德二同志。他們目前在曹雪芹逝世二百周年展覽會(huì)中工作。敬禮！

郭沫若 九月三日

根據(jù)河南博物院記載，兩封信的寄出時(shí)間分別為1963 年8 月1 日與1963 年9 月3 日?！把┣郛?huà)象”即現(xiàn)藏于河南博物院的陸厚信繪“雪芹先生小照”。自1963 年2 月19 日，河南商丘人郝心佛將“雪芹畫(huà)象”賣給河南博物館后，畫(huà)像的真?zhèn)我鹆思t學(xué)界的廣泛關(guān)注，郭沫若是第一位注意到這幅畫(huà)像并作出判斷的學(xué)者。此后，周汝昌認(rèn)為“這是傳世的最為可靠的一幅曹雪芹畫(huà)象，畫(huà)象本身并所附題識(shí)，俱甚寶貴。”文物鑒定家史樹(shù)青認(rèn)為這幅畫(huà)是“偽畫(huà)真跋”，“小像是后人偽作的假古董”。香港的梅節(jié)經(jīng)過(guò)一番研究之后認(rèn)為“雖不足以最后確定‘雪芹先生’即楚江，卻足以否定他是曹雪芹”。宋謀瑒先生認(rèn)為“這確實(shí)是一幅曹雪芹畫(huà)像。這幅畫(huà)像是值得寶貴的?！痹?982 年舉行的第三次全國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)術(shù)討論會(huì)上，紅學(xué)研究者們就“雪芹畫(huà)象”的真?zhèn)螁?wèn)題展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)論。問(wèn)題主要集中在：俞楚江有沒(méi)有“雪芹”之號(hào)？《尹文端公詩(shī)集》編定是否出現(xiàn)了錯(cuò)漏？畫(huà)面上人物的形態(tài)是否符合時(shí)人對(duì)俞楚江外形的描述？文物本身是否有作假的痕跡？學(xué)者們得出的結(jié)論，都沒(méi)有超出郭沫若劃定的范圍，可見(jiàn)郭的卓見(jiàn)博識(shí)。

以上所記，可以進(jìn)一步豐富郭沫若20 世紀(jì)60年代初的生平事跡。具體表現(xiàn)在：

第一，鼓勵(lì)研究者大膽論爭(zhēng)，但要以理服人，在學(xué)術(shù)研究上持有實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。

第二，關(guān)心支持考古事業(yè)，扶持后進(jìn)，積極推舉有價(jià)值的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，體現(xiàn)大家風(fēng)范。

第三，密切關(guān)注新發(fā)現(xiàn)的文物，學(xué)術(shù)敏銳度較高。學(xué)養(yǎng)深厚，為進(jìn)一步的“雪芹畫(huà)象”研究奠定坐標(biāo)系。

與河南博物院的三封信，是對(duì)郭沫若生平事跡的“拾遺補(bǔ)缺”，可以為郭沫若生平、思想研究提供更多材料?！豆魰?shū)信集》與《郭沫若年譜長(zhǎng)編》若有機(jī)會(huì)再版，應(yīng)當(dāng)補(bǔ)充以上內(nèi)容。