摘要：《習(xí)近平用典》是創(chuàng)新用典的范例，其第1輯、第2輯所載用典共計(jì)283條，分為16篇。習(xí)近平用典的內(nèi)涵分為核心內(nèi)涵、文化內(nèi)涵和精神內(nèi)涵三個(gè)方面，其核心內(nèi)涵是以人民為中心的初心和使命，文化內(nèi)涵是中華傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，精神內(nèi)涵是中華民族情懷的體現(xiàn)和凝練。習(xí)近平用典有三個(gè)方面的課程思政價(jià)值，一是促進(jìn)高職院校對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，二是突破高職院校課程思政和思政課程協(xié)同發(fā)展瓶頸，三是創(chuàng)新高職院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育方式。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平用典;內(nèi)涵;課程思政;價(jià)值

《習(xí)近平用典》自2015年2月首次出版以來(lái)，譯成英、法、德、俄、西班牙語(yǔ)等十余種版本，累計(jì)發(fā)行近200萬(wàn)冊(cè)，引發(fā)巨大社會(huì)反響，對(duì)廣大干部群眾準(zhǔn)確理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想發(fā)揮了重要作用。2018年4月，《習(xí)近平用典》第二輯出版發(fā)行。習(xí)近平總書記闡述新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想時(shí)，生動(dòng)深刻運(yùn)用典故，展現(xiàn)了高超的思想能力和高度的文化自信。習(xí)近平用典時(shí)，或引用，或化用，都恰到好處，不僅有助于說明現(xiàn)行治國(guó)方針政策的科學(xué)性和必要性，而且生動(dòng)形象，便于理解記憶，為我們積極學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、努力做到古為今用樹立了榜樣。

一、習(xí)近平用典的有機(jī)結(jié)構(gòu)

《習(xí)近平用典》第1輯、第2輯所載用典共計(jì)283條，分為16篇。分別為：修身篇、天下篇、勸學(xué)篇、篤行篇、廉政篇、辯證篇、敬民篇、治理篇、文學(xué)篇、法治篇、為政篇、立德篇、歷史篇、任賢篇、信念篇和創(chuàng)新篇。從用典條數(shù)來(lái)看，修身篇、天下篇以各29條并列第一，修身篇、天下篇、勸學(xué)篇、篤行篇、廉政篇、辯證篇均包含20條以上用典。

二、習(xí)近平用典的內(nèi)涵

（一）習(xí)近平用典的核心內(nèi)涵是以人民為中心的初心和使命

中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！边@一點(diǎn)在習(xí)近平用典中有鮮明體現(xiàn)。例如敬民篇中，引用“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”、“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”、“去民之患，如除腹心之疾”等典故，從人民群眾的溫飽、住房等基本生活保障，到解民生難題，除民生弊病，立下了共產(chǎn)黨人的誓言，彰顯出為民服務(wù)、解民之憂的政治情懷?！疤斓刂螅柙獮橄取?、“治國(guó)有常、利民為本”、“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”、“利民之事，絲發(fā)必興;厲民之事，毫末必去”體現(xiàn)的是一切以人民為中心，以人民利益作為根本利益的政治宣示。

（二）習(xí)近平用典的文化內(nèi)涵是中華傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展

典故本身是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，習(xí)近平用典其內(nèi)涵之一就是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。其中，既有為政、治學(xué)、修身之法，也有文學(xué)、歷史、信念之粹。例如為政篇中“政者，正也。其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”，精辟解釋了為政要?jiǎng)t——身正。勸學(xué)篇中“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”表達(dá)出傳統(tǒng)文化語(yǔ)境下的終身學(xué)習(xí)理念，“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”則以傳統(tǒng)文化中的治學(xué)五法來(lái)指導(dǎo)當(dāng)下的學(xué)習(xí)實(shí)踐。修身篇中“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”、“見善如不及，見不善如探湯”弘揚(yáng)了崇善向上的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德觀，“才者，德之資也;德者，才之帥也”繼承了中華傳統(tǒng)文化中正確的“德才觀”，告誡人們要德才兼?zhèn)?，以德為先。又如歷史篇中“昭昭前事，惕惕后人”是以史為鑒，告誡人民勿忘歷史，“靡不有初，鮮克有終”警惕全黨同志不忘初心，堅(jiān)持始終。文學(xué)篇中“悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情”、“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”表達(dá)出濃濃的鄉(xiāng)土之情和孝道觀念。信念篇中“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”彰顯出中華傳統(tǒng)文化高尚的愛國(guó)主義情懷。

（三）習(xí)近平用典的精神內(nèi)涵是中華民族情懷的體現(xiàn)和凝練

習(xí)近平用典對(duì)中華民族精神進(jìn)行了高度凝練，體現(xiàn)出中華民族的風(fēng)骨與情懷。

一是自強(qiáng)不息的民族精神，如信念篇中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”;二是自主創(chuàng)新精神，如創(chuàng)新篇“茍日新，日日新，又日新”、“不日新者必日退”;三是威武不屈的愛國(guó)主義風(fēng)骨，如歷史篇中“時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青”，信念篇中“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”;四是和而不同的大同精神，如天下篇中“志合者，不以山海為遠(yuǎn)”、“親仁善鄰，國(guó)之寶也”;四是勤勞勇敢的民族精神，如篤行篇中“民生在勤，勤則不匱”，廉政篇中“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。

三、習(xí)近平用典的課程思政價(jià)值

（一）促進(jìn)高職院校對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新轉(zhuǎn)化

習(xí)近平用典是繼承和創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)文化的典范，系統(tǒng)研究習(xí)近平用典的內(nèi)涵和特點(diǎn)，對(duì)高職院校在傳統(tǒng)文化繼承和轉(zhuǎn)化方面具有重要啟示，對(duì)發(fā)揮高職院校文化育人功能具有極大促進(jìn)作用。

（二）突破高職院校課程思政和思政課程協(xié)同發(fā)展瓶頸

課程思政作為十九大以來(lái)的重要教學(xué)要求，已經(jīng)體現(xiàn)于高職院校的教學(xué)內(nèi)容體系之中，但是作為一個(gè)較新的教學(xué)元素，如何充分發(fā)揮其功能，做到文以化人，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲式的對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，其現(xiàn)實(shí)抓手和切入點(diǎn)還有待開發(fā)深化。思政課程作為一門“老課程”，長(zhǎng)期以來(lái)積弊甚多，甚至出現(xiàn)“老師不會(huì)教，學(xué)生也不想學(xué)”的局面，怎樣讓“老課程”煥發(fā)出新力量，我們需要借鑒新思維。習(xí)近平用典既是繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的典范，又是體現(xiàn)治國(guó)理政思想和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代標(biāo)桿，讓一個(gè)個(gè)經(jīng)典典故煥發(fā)出了新時(shí)代的新光彩。因此，將其運(yùn)用于課程思政和思政課程，既能讓課程思政這個(gè)“新元素”在人文課程中展現(xiàn)魅力，又可以讓思政課程這門“老課程”獲得最新的思想火花，激發(fā)學(xué)生的新思考。同時(shí)，以習(xí)近平用典為媒介，實(shí)現(xiàn)人文課程課程思政與思政課程的協(xié)同發(fā)展，共同筑牢新時(shí)代大學(xué)生的思想政治之基。

（三）創(chuàng)新高職院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育方式

習(xí)近平用典語(yǔ)言精煉、內(nèi)涵豐富、通俗易懂、契合時(shí)代，將其運(yùn)用于教學(xué)過程、校園文化、社團(tuán)活動(dòng)等場(chǎng)景，可以有效培育高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一種創(chuàng)新的培育方式。

參考文獻(xiàn)：

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[2]人民日?qǐng)?bào)評(píng)論部.習(xí)近平用典（第二輯）[M].北京：人民日?qǐng)?bào)出版社，2018.

作者簡(jiǎn)介：鄒佩佚，女，漢族，1987年6月，四川省南江縣人，重慶工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院通識(shí)教育學(xué)院，漢語(yǔ)言文字學(xué)專業(yè)，研究方向?yàn)闈h語(yǔ)言文字學(xué)、傳統(tǒng)文化、高職教育，碩士研究生，講師，重慶市，401120。

重慶市高等教育學(xué)會(huì)2021-2022年度高等教育科學(xué)研究課題，項(xiàng)目名稱：“三教”改革視閾下習(xí)近平用典在大學(xué)語(yǔ)文課程思政中的應(yīng)用研究，項(xiàng)目編號(hào)：CQGJ21B149。