王鼎鈞

最近，有緣到紐約附近的協(xié)和山莊作一日之游，回來(lái)的路上，我想起英國(guó)唯美派文學(xué)大師王爾德說(shuō)過(guò)，藝術(shù)美，自然不美，自然要像藝術(shù)才美。我想接著說(shuō)，中國(guó)的山水園林，就是用藝術(shù)的法式對(duì)自然山水增刪損益，發(fā)掘它的美，增添它的美，使我們充分享受它的美。

協(xié)和山莊，CRYSTAL PARK，在紐約市北方約65 英里，一個(gè)叫做Pawling 的地方。這地方三面環(huán)山，呈U字形，咱們的文言文稱為“仰盂”，這個(gè)U 字的底部有一個(gè)湖，恰似盂中一顆明珠。陳秋貴先生看中了這個(gè)地方，買下來(lái)，親手建造中國(guó)園林。

中國(guó)園林有兩大類型，一種以自然為主、人工為輔，例如避暑山莊，一種以人工為主、自然為輔，例如頤和園。協(xié)和山莊屬于前一類，以山地水體為基本，一步一步伐林、修路、鋪草、種花、建亭、造橋，刻石、養(yǎng)雞……這位陳先生本是一位藝術(shù)鑒賞家和收藏家，推動(dòng)各種藝術(shù)活動(dòng)，他把協(xié)和山莊當(dāng)作自己的藝術(shù)作品來(lái)經(jīng)營(yíng)，這一角山水好比是他手中的一塊璞石，他好比一位雕刻家，一心一意把深藏其中的自然美釋放出來(lái)。他幾乎每天都抽出一點(diǎn)時(shí)間來(lái)，帶著工人一塊兒干。

協(xié)和山莊雖然遠(yuǎn)在荒郊，對(duì)開(kāi)車的人倒是也還方便，下了公路走一小段，就是山莊的停車場(chǎng)，走下汽車，就是山莊的大門。所謂大門，其實(shí)就是U 字形開(kāi)口的地方，右邊有石壁側(cè)立，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)，好像是一扇敞開(kāi)的單扇門板，門上“協(xié)和山莊”四個(gè)大字，百齡書法家丁兆麟的篆書，宛如古樹(shù)虬形的老枝，跟門內(nèi)山坡上那一片密林濃蔭很調(diào)和，這扇門永不關(guān)上。大門左邊，雕塑家林世寶設(shè)計(jì)了一座亭子，名叫“斗笠水井”，顏色古樸，造型謙和，線條蒼勁，靈感原型來(lái)自臺(tái)灣地區(qū)南部壯健的農(nóng)夫，好像站在門旁肅客入內(nèi)。游客一步跨進(jìn)門限，立刻覺(jué)得別有天地。

我們先登上山勢(shì)形成的平臺(tái)，平臺(tái)上有一排房屋，除了工作人員休息室，還規(guī)劃了圖書室。門前一條狹長(zhǎng)的走廊，上有天棚，旁有幾案，這天中午，我們就在這里野餐。站在平臺(tái)上放眼看去，臺(tái)下斷崖，平鋪草原，草地盡處，林木森森，山莊主人在草地中間架了一排葡萄架，把草地一分為二，遙想他日綠葉紫果，累累滿架，視覺(jué)嗅覺(jué)，都是享受，更不說(shuō)還津津有味了。這種布局叫做“障景”，為風(fēng)景設(shè)障礙，而障礙物本身也是風(fēng)景，風(fēng)景因此多了層次。青年留學(xué)生來(lái)此郊游，作家藝術(shù)家來(lái)此參觀，協(xié)和公司的員工客戶家屬親友來(lái)此烤肉。這天午餐以后，我們步階而下，在葡萄長(zhǎng)城旁邊的草地上，參加了一群臺(tái)灣地區(qū)學(xué)生的聚會(huì)。

越過(guò)葡萄架，我們?cè)诓莸厣下?，初夏午后?yáng)光熾熱，頗有臺(tái)灣南部的溫度，習(xí)習(xí)山風(fēng)由林間送來(lái)一些清爽，這才想到不但大樹(shù)底下，連大樹(shù)十丈之外也能乘涼。開(kāi)辟草地時(shí)，左邊留下一塊大石，刻上蕭忠正的書法，處處可見(jiàn)“山水人文化”的思想。草地上還有一座亭子，中式造型，西式建材，東風(fēng)沒(méi)有壓倒西風(fēng)，西風(fēng)也沒(méi)有壓倒東風(fēng)，人來(lái)亭中小坐，只覺(jué)得一陣和風(fēng)。

涼亭雖好，附近的養(yǎng)雞場(chǎng)也不錯(cuò)，都不及那條木橋搶眼。原來(lái)山莊由入門后的平臺(tái)到草地，地勢(shì)一降，由草地的邊緣到森林，地勢(shì)再降，第一次是斷崖式垂直下降，第二次是個(gè)山坡，斧劈式層層下降。為了穿過(guò)山坡林地，山莊主人在草地右側(cè)開(kāi)出一條山路，路上鋪著砂石卵石，可以行駛登山車，從旁繞過(guò)樹(shù)林，那條路是工程需要，山莊主人自己駕駛登山車，沿這條路上上下下，每年估計(jì)一千次。他又以草地邊線的中部為起點(diǎn)，架設(shè)木橋，直入林中，探幽尋勝，那是為了游覽需要，將來(lái)游人絡(luò)繹，另外創(chuàng)造一個(gè)紀(jì)錄。

這條木橋既是橋，又是路，也使人想起棧道。橋身很窄、很長(zhǎng)，全部用白色的木材，通體反射初夏中午的陽(yáng)光，是山莊的一個(gè)亮點(diǎn)。它以優(yōu)雅的自信穿入郁郁蔥蔥的陰暗，預(yù)示里面有一個(gè)未知的世界，比武陵人在桃花源發(fā)現(xiàn)的小山洞更誘人神往。古人營(yíng)造園林，主張對(duì)樹(shù)林讓一步，協(xié)和山莊也遵循這個(gè)原則，這條長(zhǎng)橋與參天大木擦身而過(guò)，在樹(shù)枝的招展呵護(hù)下也像是一名游客，完全沒(méi)有侵入者的架勢(shì)。橋旁地形許可的地方，雕塑家也來(lái)善加利用，我看見(jiàn)一個(gè)很大的鳥(niǎo)籠，鳥(niǎo)并不在籠子里，都在籠外，所謂鳥(niǎo)籠，乃是稀疏的幾根鐵架，供鳥(niǎo)棲息。什么叫“俗”？什么叫雅？許多鳥(niǎo)關(guān)在一個(gè)大籠子里，就俗了，這件雕塑顯示人與自然和諧，對(duì)我們游人是很好的陶冶。

木橋的長(zhǎng)度是六百公尺，施工期間，山莊主人自己參與第一線的勞動(dòng)，他每天早晨先到工地做一名工人，他把橋面的木板一個(gè)一個(gè)鋪好，把木板上的螺絲一個(gè)一個(gè)旋緊，兩小時(shí)后再回紐約上班。這位陳先生移民創(chuàng)業(yè)，平地起樓臺(tái)，富而好禮，富而好施，正是因?yàn)樗栽煨退囆g(shù)為健身操，為修身養(yǎng)性的日常功課，用來(lái)抵抗富人可能沾染的那些習(xí)慣。所以，有人喪失了氣質(zhì)，有人喪失了理想，有人喪失了健康，這一切，他都免疫了。這木橋和另外那一條山路，都通往山莊底部的那個(gè)湖，一如動(dòng)脈通往心臟。

走木橋，下山坡，高高低低，聽(tīng)說(shuō)左邊林外還有一些規(guī)劃，馬場(chǎng)、雕塑工作室。未到盡頭，先看見(jiàn)樹(shù)枝圍成一個(gè)畫框，畫中正是那個(gè)湖，園林建設(shè)稱為“框景”。向前走，畫框越來(lái)越大，木橋穿入湖中，形成一個(gè)碼頭，有亭，還有一艘小船。湖的另一邊也有亭、有橋，各有造型，同樣玲瓏。此處三面是山，四面是林，護(hù)著一片綠草，草地中間鑲著天光云影，晶瑩剔透，真?zhèn)€是桌面鋪著絨布、上面放著一顆明珠。山水山水，“名園倚綠水”，有了水就有一分親切。湖的名字叫“銀源湖”，從山莊主人陳秋貴先生的父親、母親名字中各取一字，父母之恩即天地之恩，儼然宗教家的情懷。看見(jiàn)湖，想起山莊大門左邊的那座亭子，亭子里藏著一口井，想象井深直貫地心，那一面就是東半球。天下的水同出一源，同歸一海，這里的湖水就是故鄉(xiāng)的井水。

明湖周圍還在建設(shè)之中，草地上有櫻林、松林、藝術(shù)收藏館。預(yù)計(jì)還要增加幾座現(xiàn)代雕塑，以華裔藝術(shù)家的作品為先。園林建設(shè)，講求可游、可眺、可憩，也就是，入園以后，視界開(kāi)闊，大片景色引人入勝，然后，吸引游人走遍全園，沿途又有許多地方吸引他停下來(lái)。協(xié)和山莊的主人對(duì)雕塑情有獨(dú)鐘，雕塑展覽可能成為山莊的一大特色，陳芥平、林世寶、游文富，幾位華裔移民的藝術(shù)家，還有幾位美國(guó)本土的藝術(shù)家，Roberley Bell, Dolores Furtado, 都應(yīng)邀參與。道里有雕塑需要的空間，雕塑輪廓鮮明，形象突出，正是對(duì)自然山水的補(bǔ)充 ，而且雕塑的體積和重量，也使山水園林增加安定感。

山水園林的境界是“移天縮地入君懷”，山水人文化，不再神秘莫測(cè)，望之生畏，可以玩索，可以擁抱，可以進(jìn)入你的內(nèi)心。這時(shí)，山水就是你，你就是山水，人的胸襟就擴(kuò)大了，氣質(zhì)也儒雅了。那天游罷山莊，踏上歸途，我好像提著一個(gè)口袋回家，口袋底部裝著一顆明珠。