周 純

(安徽工程大學(xué) 人文學(xué)院，安徽 蕪湖 241000)

19世紀(jì)法國社會(huì)學(xué)家奧古斯都·孔德(Auguste Comte)針對(duì)利己(egolism)的概念，結(jié)合拉丁語中“外在的”(alter)詞源，創(chuàng)造出了利他(altruism)一詞，標(biāo)志著利他概念的產(chǎn)生?？椎抡J(rèn)為，“利他是一種為他人而生活的愿望或傾向”[1]，與利己相對(duì)應(yīng)。本文中的利他行為指在最終結(jié)果中有利于他人的具體行為，如為他人提供物質(zhì)福利，提高他人生存可能性與生活質(zhì)量，以及為他人提供情感支持與幫助等等。

在所有群體表現(xiàn)出的利他行為中，青年群體的角色顯得尤為突出。無論是在日常助人事件中，還是社會(huì)所提倡的一系列旨在增加他人利益與福利的要求之中，青年群體構(gòu)成了這種要求的主要接受者，這與其在社會(huì)化階段中所處的位置密切相關(guān)。在義務(wù)獻(xiàn)血、自發(fā)的志愿者活動(dòng)參與等利他行為之中，青年群體都表現(xiàn)出了更多的主動(dòng)積極性。從年齡角度而言，青年群體最終會(huì)過渡到中年、老年階段，會(huì)成為社會(huì)的中堅(jiān)力量，其利他行為的現(xiàn)狀與具體特征，也對(duì)整個(gè)社會(huì)利他行為的發(fā)展趨勢(shì)具有至關(guān)重要的影響。

中國當(dāng)前處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展良好的同時(shí)，社會(huì)中的助人行為呈現(xiàn)出一定的下降趨勢(shì)，利他行為成為一種稀缺資源，如何去推動(dòng)社會(huì)成員表現(xiàn)出更多的利他行為也被提上日程。因此，找出影響青年群體利他行為的影響因素，確定具體措施去促進(jìn)該群體表現(xiàn)出更多的利他行為，其重要意義是不言而喻的。本研究的主要任務(wù)就是借助實(shí)際社會(huì)調(diào)查的數(shù)據(jù)資料，在統(tǒng)計(jì)分析方法的幫助下，找出這一問題的答案。

一、文獻(xiàn)回顧與研究假設(shè)

(一)文獻(xiàn)回顧

社會(huì)學(xué)對(duì)利他行為影響因素的研究，社會(huì)責(zé)任感、社會(huì)參與程度、宗教信仰、信任等因素是學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)。社會(huì)學(xué)強(qiáng)調(diào)社會(huì)層面因素與利他行為的密切聯(lián)系，利他行為被視為社會(huì)文化價(jià)值支持系統(tǒng)的組成部分，在研究對(duì)其具有影響的諸多因素時(shí)，這一系統(tǒng)的其他組成部分成為主要關(guān)注點(diǎn)，社會(huì)參與、信任等因素顯得尤為突出。

個(gè)體的社會(huì)參與程度對(duì)利他行為的影響直接來源于社會(huì)規(guī)范理論。當(dāng)個(gè)體表現(xiàn)出較高的社會(huì)參與程度時(shí)，意味著其與社會(huì)的整合程度就越高，即其對(duì)社會(huì)規(guī)范的接受程度也愈高，他會(huì)對(duì)他人、群體以及社會(huì)表現(xiàn)出較高的義務(wù)感，表現(xiàn)出更高的社會(huì)責(zé)任感，認(rèn)為自己有必要去幫助別人，增進(jìn)社會(huì)的利益。施瓦茲[2]發(fā)現(xiàn)，在骨髓捐贈(zèng)中，那些對(duì)積極社會(huì)規(guī)范更為認(rèn)同并且具有較強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感的個(gè)體，會(huì)更多地參與到骨髓移植庫的捐獻(xiàn)之中；布里格斯也發(fā)現(xiàn)，在骨髓捐贈(zèng)意愿調(diào)查中，個(gè)體社會(huì)責(zé)任感的高低直接影響到其捐贈(zèng)的自愿性。同樣，在對(duì)志愿獻(xiàn)血的研究中，祖克曼等人發(fā)現(xiàn)，在社會(huì)責(zé)任感測(cè)試量表和積極社會(huì)規(guī)范認(rèn)可性測(cè)量中得分較高的群體，愿意獻(xiàn)血的個(gè)體比例是34%，而整個(gè)社會(huì)中該比例不足10%。同時(shí)，還有研究發(fā)現(xiàn)，那些認(rèn)同于消極社會(huì)規(guī)范的個(gè)體比不受任何規(guī)范影響的個(gè)體表現(xiàn)出更低的助人行為。這種消極規(guī)范的內(nèi)容一般主張個(gè)體不應(yīng)該去幫助他人，認(rèn)為利他是一種沒有效率且不被提倡的現(xiàn)象。[3-4]

信任對(duì)利他行為的影響也在一些研究中有所體現(xiàn)。在西蒙斯等人[5]對(duì)于腎臟捐獻(xiàn)者的調(diào)查中，74%的捐獻(xiàn)者表現(xiàn)出較高的信任得分，而在非捐獻(xiàn)者中，只有43%的個(gè)體得分較高。在囚徒困境的研究中，那些表現(xiàn)出利他合作行為的個(gè)體所體現(xiàn)出的信任感與值得信任感都遠(yuǎn)大于那些選擇背叛的個(gè)體，并且他人的毀約行為并不會(huì)使利他者的行為發(fā)生迅速的轉(zhuǎn)變，即這種利他行為并非僅僅是一種利己的策略。研究者發(fā)現(xiàn)，在利他的合作者眼中，行為選擇的判斷標(biāo)準(zhǔn)是“正確與錯(cuò)誤”，而利己的背叛者則將“強(qiáng)勢(shì)與弱勢(shì)”作為其選擇標(biāo)準(zhǔn)。

(二)研究假設(shè)

在參考現(xiàn)有研究中所提出的影響利他行為的諸多因素基礎(chǔ)之上，本研究的主要目的在于證明，社會(huì)層面的因素對(duì)于青年群體的利他行為具有顯著的影響，包括社會(huì)參與、信任、信息等。

假設(shè)1：個(gè)體社會(huì)參與程度的增加，有利于其利他行為水平的提高。

假設(shè)2.1：個(gè)體對(duì)互動(dòng)對(duì)象的人際信任感，有利于其利他行為水平的提高。

假設(shè)2.2：個(gè)體對(duì)利他組織的系統(tǒng)信任感，對(duì)其利他行為水平具有正向積極影響。

假設(shè)3：個(gè)體對(duì)利他組織了解程度的增加，有利于提高其利他態(tài)度的存在水平。

二、研究方法

(一)數(shù)據(jù)來源

本研究所用數(shù)據(jù)來自于國家社科基金課題“中國信用制度研究”的調(diào)查數(shù)據(jù)庫。本次調(diào)查通過多段抽樣的方法，從全國所有省市中抽出五個(gè)城市構(gòu)成本次調(diào)查的樣本，具體為：天津、南京、重慶、蘭州和深圳，所針對(duì)的調(diào)查對(duì)象是全體社會(huì)成員。本研究將青年群體的年齡界定為18至35歲，并以此為標(biāo)準(zhǔn)從整體數(shù)據(jù)庫中抽出1461名青年的數(shù)據(jù)進(jìn)行專門研究。

(二)主要分析變量

本研究的因變量是青年群體的利他行為，強(qiáng)調(diào)的是有助于增加他人實(shí)際利益，并以犧牲主體利益為代價(jià)。具體包括慈善捐贈(zèng)行為、無償獻(xiàn)血行為和公益志愿行為三方面，通過測(cè)量調(diào)查對(duì)象進(jìn)行此三種行動(dòng)的經(jīng)常性程度來反映利他行為的水平。采用四分總加量表，將經(jīng)常參加賦值為4，有時(shí)參加賦值為3，偶爾參加賦值為2，從不參加賦值為1，通過對(duì)這三個(gè)問題的回答進(jìn)行求和平均的方法，得出利他行為的最終得分，取值范圍介于1和4之間。

自變量主要由社會(huì)參與、人際信任、利他組織信任、利他組織認(rèn)知度以及一些人口變量構(gòu)成。其中，社會(huì)參與的兩大維度變量采用的是與利他行為測(cè)量相同的四分總加量表，賦值得分情況也是相同的；人際信任和利他組織信任變量則采用了五分總加量表，將非常信任賦值為5，比較信任賦值為4，一般信任賦值為3，比較不信任賦值為2，非常不信任賦值為1。利他組織認(rèn)知度通過詢問調(diào)查對(duì)象是否了解現(xiàn)有的一些主要的慈善組織機(jī)構(gòu)的情況來測(cè)量，取值范圍為0到1,可視為等距變量類型。自變量具體的操作化內(nèi)容見表1。

表1 自變量的操作化

本文通過從數(shù)據(jù)庫中選取出符合青年群體年齡界限的樣本，并依據(jù)本研究的分析目的將問卷中的變量設(shè)置進(jìn)行歸類處理，得出研究假設(shè)中所指涉的因變量與諸多自變量，并最終通過建立多元線性回歸方程模型的方式來驗(yàn)證前文所提到的研究假設(shè)。

三、分析結(jié)果

(一)人際信任變量的探索性因子分析

此問卷所使用的人際信任測(cè)量量表在借鑒胡榮等人[6]測(cè)試城市居民人際信任情況所使用的量表的基礎(chǔ)之上,加入了一些自編項(xiàng)目。量表中項(xiàng)目非常多，需要對(duì)其進(jìn)行探索性因子分析，以達(dá)到將此變量降維的分析目的。

在人際信任因子載荷分布圖中可找到所有變量在各公因子上的實(shí)際載荷程度，一般朋友、一般熟人、鄰居和老鄉(xiāng)四個(gè)變量在公因子一上的載荷程度較高，而公因子二則更多地表現(xiàn)在核心家庭成員、直系親屬、其他親屬以及親密朋友四個(gè)變量之中，網(wǎng)友和陌生人兩個(gè)變量顯示出較高的公因子三的載荷指數(shù)，公因子四主要落在了單位領(lǐng)導(dǎo)和單位同事兩變量之中。因此，借鑒胡榮對(duì)于人際信任的研究結(jié)果，結(jié)合此次因子分析結(jié)果，本研究將公因子一取名為朋友關(guān)系信任因子，公因子二命名為陌生人信任因子，公因子三命名為親緣關(guān)系信任因子，公因子四取名為業(yè)緣關(guān)系信任因子。

表2 人際信任變量的公因子載荷

(二)社會(huì)參與變量的探索性因子分析

此處對(duì)于社會(huì)參與的測(cè)量操作化依然是借鑒了胡榮等學(xué)者對(duì)于城市居民社會(huì)參與程度測(cè)量所使用的量表，并加上了一些本研究自編的測(cè)量題目。社會(huì)參與被操作化為社會(huì)團(tuán)體參與和社會(huì)活動(dòng)參與兩大維度，并具體化為16個(gè)測(cè)量問題。針對(duì)團(tuán)體參與，回答分為核心成員、積極分子、普通成員和沒有參加四類，活動(dòng)參與的回答為經(jīng)常參加、有時(shí)參加、偶爾參加和從不參加四類。這四類回答的賦值得分按照參與程度分布于1-4之間。這兩種問題的回答雖然在具體措辭上并不一樣，但是所指涉的參與程度都是按照逐漸遞減的層次來設(shè)置的，因此，在對(duì)此變量的分析過程中，采用了將這16個(gè)變量進(jìn)行因子分析的方法。

從因子的載荷圖中可以清楚地發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)團(tuán)體、民間文藝團(tuán)體與行業(yè)協(xié)會(huì)緊密地聚集在公因子一之中，因此將其命名為正式組織參與因子；公因子二則在網(wǎng)絡(luò)論壇、QQ群以及在線討論活動(dòng)三個(gè)變量有顯著的表現(xiàn)，將其命名為網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)參與因子；公因子三則對(duì)應(yīng)著日常的興趣活動(dòng)、娛樂活動(dòng)等變量，被命名為現(xiàn)實(shí)活動(dòng)參與因子；而宗教活動(dòng)、教友交流活動(dòng)以及宗教組織聚集在公因子四中，因此將其命名為宗教參與因子；最后一個(gè)公因子對(duì)應(yīng)著同鄉(xiāng)會(huì)、同學(xué)會(huì)、戰(zhàn)友會(huì)三個(gè)變量，被命名為非正式組織參與因子。

(三)研究假設(shè)的檢驗(yàn)

以利他行為為因變量，社會(huì)參與、人際信任、利他組織認(rèn)知度、利他組織信任度以及人口變量為解釋變量，建構(gòu)回歸模型。

表3 社會(huì)參與變量的公因子載荷

表4 青年群體利他行為的多元線性回歸分析

在回歸方程中，可以發(fā)現(xiàn)，并不是所有被納入回歸方程的自變量都表現(xiàn)出顯著性，只有11個(gè)解釋變量對(duì)利他行為的影響作用表現(xiàn)出統(tǒng)計(jì)顯著性，即宗教參與、現(xiàn)實(shí)活動(dòng)參與、網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)參與、正式組織參與、非正式組織參與、利他組織認(rèn)知度、利他組織信任、業(yè)緣關(guān)系信任、宗教信仰、年齡以及政治成分變量。其中，社會(huì)參與所有五個(gè)公因子都進(jìn)入到回歸模型之中，并且都具有統(tǒng)計(jì)顯著意義，但是人際信任卻只有業(yè)緣關(guān)系信任因子表現(xiàn)出顯著性。研究假設(shè)中提出的利他組織信任與認(rèn)知度等變量也表現(xiàn)出對(duì)利他行為的顯著影響作用。此外，一些人口變量也進(jìn)入到回歸模型之中，比如宗教信仰、政治成分與年齡。

社會(huì)參與對(duì)青年群體的利他行為表現(xiàn)出最重要的積極影響，所有社會(huì)參與公因子變量都對(duì)利他行為具有較強(qiáng)的積極影響。其中宗教參與和現(xiàn)實(shí)活動(dòng)參與因子所發(fā)揮的影響力最高，其次是網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)參與和正式組織參與，影響最弱的因子是非正式組織參與。社會(huì)參與所有因子變量都與利他行為表現(xiàn)出正相關(guān)關(guān)系，是一種遞增式的發(fā)展趨勢(shì)。因此，假設(shè)1得到證明，即社會(huì)參與會(huì)對(duì)青年群體的利他行為發(fā)揮正向的影響作用，且這種影響具有統(tǒng)計(jì)意義。

信任對(duì)利他行為的影響在回歸方程中表現(xiàn)得并不顯著。一方面，人際信任四因子中只有業(yè)緣信任通過了顯著性檢驗(yàn)，其余三因子都不具有顯著性，這與前人有關(guān)陌生人信任與利他行為的研究結(jié)果出現(xiàn)了不一致。人際信任對(duì)利他行為的影響比較微弱，只有業(yè)緣關(guān)系信任具有顯著性；另一方面，從系統(tǒng)信任的層面而言，即利他組織的信任變量，在統(tǒng)計(jì)意義上具有顯著性，但其影響程度與業(yè)緣關(guān)系信任一樣，較為微弱，在回歸方程中的解釋作用比較低?？偨Y(jié)而言，通過利他行為的多元線性回歸分析可以發(fā)現(xiàn)，信任對(duì)青年群體的利他行為只表現(xiàn)出非常弱的影響作用，雖然業(yè)緣關(guān)系信任與利他組織信任都具有統(tǒng)計(jì)顯著意義，但是整體程度上都是比較低的。因此，假設(shè)2.1和2.2在實(shí)際數(shù)據(jù)分析結(jié)果中都沒有得到足夠的支持。

最后，利他組織認(rèn)知度變量在回歸方程中對(duì)利他行為也表現(xiàn)出顯著影響，并且具有正向的影響作用，但是程度也較低。因此，假設(shè)3在數(shù)據(jù)分析中得到了一定的證明，即利他組織相關(guān)信息的獲取程度，確實(shí)會(huì)影響到青年群體利他行為的程度與水平。

四、主要結(jié)論

尋找影響中國青年群體利他行為的社會(huì)層面因素是本研究的主要目的。統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果與本研究所提出的研究假設(shè)呈現(xiàn)出一定程度的對(duì)應(yīng)關(guān)系。與從心理學(xué)、社會(huì)生物學(xué)等角度研究利他行為不同，本研究主要遵循社會(huì)學(xué)的研究路徑，強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)層面因素對(duì)于青年利他行為的影響作用。在數(shù)據(jù)分析結(jié)果中，社會(huì)參與、業(yè)緣關(guān)系信任、利他組織信任以及利他組織認(rèn)知度都對(duì)利他行為表現(xiàn)出不同程度的影響作用，與之前所提出的研究假設(shè)表現(xiàn)出一致性。

(一)青年群體的社會(huì)參與程度對(duì)其利他行為具有重要的積極影響

社會(huì)參與是社會(huì)整合程度的主要表現(xiàn)形式，反映了個(gè)體與社會(huì)之間關(guān)系的密切程度，一方面強(qiáng)調(diào)個(gè)體與個(gè)體之間的關(guān)系，尤其強(qiáng)調(diào)非血緣關(guān)系的個(gè)體之間的交往與互動(dòng)，另一方面更強(qiáng)調(diào)個(gè)體與其所處的組織、社區(qū)以及社會(huì)之間的互動(dòng)，關(guān)注其積極、主動(dòng)、自發(fā)地參加活動(dòng)的程度。社會(huì)參與的程度，體現(xiàn)了個(gè)體從傳統(tǒng)的熟人社會(huì)的互動(dòng)向現(xiàn)代陌生人互動(dòng)的轉(zhuǎn)變程度，無論是現(xiàn)實(shí)活動(dòng)參與、網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)參與、正式組織參與、非正式組織參與，還是宗教參與，都反映了個(gè)體互動(dòng)的范圍對(duì)象開始擺脫血緣圈子，向朋友圈、業(yè)緣圈、地緣圈甚至是陌生人圈子的轉(zhuǎn)化。另一方面，本研究所指涉的利他行為，很大程度上是指向這種非血緣圈子中的成員的，不管是直接的慈善捐贈(zèng)、血液捐贈(zèng)、骨髓捐贈(zèng)、器官捐贈(zèng)還是間接的志愿服務(wù)等行為，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體對(duì)于他人的幫助與關(guān)心，是個(gè)體自愿自發(fā)進(jìn)行的，此處的他人主要指與個(gè)體并不分享血緣關(guān)系的其他社會(huì)成員。利他行為更多地被視為個(gè)體對(duì)于社會(huì)的一種反哺、一種奉獻(xiàn)，并不僅僅因?yàn)閹椭鷮?duì)象與個(gè)體本身具有何種情感聯(lián)系，而是更多地因?yàn)槠渑c個(gè)體分享著同一社會(huì)成員的身份認(rèn)同。因此，此處所指的利他行為，既是一種個(gè)體與個(gè)體之間的人際交往，也是個(gè)體與社會(huì)之間的一種廣義層次的互動(dòng)，這就有助于解釋社會(huì)參與對(duì)于青年群體利他行為所表現(xiàn)出的重要影響作用。

(二)青年群體的人際和系統(tǒng)信任感，對(duì)其利他行為的影響并不明顯

在研究假設(shè)中，信任被認(rèn)為會(huì)對(duì)青年群體的利他行為發(fā)揮重要影響，尤其是人際信任中對(duì)陌生人的信任，會(huì)影響到利他行為的水平。但是這一假設(shè)并未在實(shí)際調(diào)查中得到證實(shí)。相反，在人際信任與利他行為二者的關(guān)系中，僅有業(yè)緣關(guān)系信任表現(xiàn)出顯著的影響作用，且這種影響比較微弱，同時(shí)，在系統(tǒng)信任中，利他組織的信任對(duì)于利他行為確實(shí)具有顯著意義的影響，但是也比較微弱。因此，從數(shù)據(jù)分析的結(jié)果而言，信任對(duì)于青年群體的利他行為只具有較弱的影響作用。

(三)青年群體對(duì)利他組織信息的了解程度，有助于其利他行為的增加

現(xiàn)代社會(huì)中，信息發(fā)揮的作用是非常重要的。對(duì)利他組織的了解程度，為個(gè)體提供熟悉利他組織的機(jī)會(huì)，這會(huì)提高其利他行為水平，尤其是相對(duì)于那些完全不了解利他組織的群體而言。數(shù)據(jù)分析的結(jié)果也基本驗(yàn)證了這一假設(shè)。

利他組織信息與利他行為的關(guān)系為提高青年群體利他行為水平提供了契機(jī)。正是由于這種影響作用的存在，在討論如何提高青年群體利他行為水平時(shí)，可以加大利他組織的信息普及程度，做好這類信息的宣傳推廣工作，使更多的社會(huì)成員了解到現(xiàn)有利他組織的存在狀況，這將有助于利他行為水平的提高。

總而言之，在從社會(huì)層面尋找影響青年群體利他行為的因素過程中，社會(huì)參與表現(xiàn)出非常明顯的作用，此外，業(yè)緣關(guān)系信任、利他組織信任、利他組織認(rèn)知度等因素也具有一定程度的影響。同時(shí)，宗教信仰、年齡與政治成分對(duì)于青年利他行為的影響也表現(xiàn)出統(tǒng)計(jì)顯著性。這一分析結(jié)果，對(duì)于未來從何處入手去提高中國青年群體利他行為的水平，具有啟發(fā)性的引導(dǎo)意義，這也是后續(xù)研究所應(yīng)著手的方向之一。