馬一平 邵夢琪 張馨月

摘 要：傳統(tǒng)建筑裝飾是建筑藝術(shù)表現(xiàn)的重要手段，在中國本土建筑文化體系中占有舉足輕重的地位，能夠直接記錄和反映了一個時代的珍貴記憶和藝術(shù)文化。文章主要研究鄂東南傳統(tǒng)建筑裝飾的藝術(shù)特色并在此基礎(chǔ)上與“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略相結(jié)合，促進鄉(xiāng)村的發(fā)展。文章以鄂東南建筑文化為切入點，全面深刻地概述了鄂東南建筑的特點，從大量的資料中了解其特征及文化內(nèi)涵，從多方面了解了鄉(xiāng)村振興背景下各地建筑的發(fā)展狀況，探討了如何把鄉(xiāng)村振興與鄂東南建筑的傳承與創(chuàng)新改造結(jié)合起來，并深度了解了國內(nèi)對于鄉(xiāng)村振興背景下的建筑傳承取得的成效。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;鄂東南建筑;建筑裝飾

基金項目：本文系2020年省級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目“‘鄉(xiāng)村振興背景下鄂東南建筑文化的傳承與創(chuàng)新”（S202010920059）、湖北理工學(xué)院2020年度校級教學(xué)研究項目“‘雙創(chuàng)教育背景下環(huán)境設(shè)計專業(yè)教學(xué)模式研究”（2020C52）研究成果。

一、鄂東南建筑的現(xiàn)狀

隨著社會經(jīng)濟的高速發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的全面進步，黨的十九大報告中明確提出實施“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略，在此背景下，鄂東南建筑文化的傳承發(fā)展迎來了新的契機。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，新事物的不斷出現(xiàn)，大眾對于傳統(tǒng)建筑的關(guān)注越來越少。而鄂東南建筑的代名詞是舊式和傳統(tǒng)，這讓許多人認為這種類型的建筑就是老舊的，是不合當下發(fā)展趨勢的?！班l(xiāng)村振興”戰(zhàn)略的出現(xiàn)不僅體現(xiàn)出國家對傳統(tǒng)建筑的關(guān)注度日益提高，還能體現(xiàn)出國家對傳統(tǒng)建筑保護工作的日益重視。

國內(nèi)外對于傳統(tǒng)民居建筑的熱潮自中華人民共和國成立以來未曾減弱，最早對古建筑的研究可以追溯到20世紀20年代梁思成先生的研究。改革開放以來，對傳統(tǒng)民居的研究越來越多，研究成果頗豐。湖北省住房和城鄉(xiāng)建設(shè)廳出版的《湖北傳統(tǒng)民居研究》一書中對湖北省內(nèi)各地的民居都有所研究并進行了詳細的記錄與分析，系統(tǒng)總結(jié)了湖北地域特征與鄉(xiāng)土民居類型、湖北鄉(xiāng)土建筑的建造美學(xué)和美學(xué)特征，并基于此，提出了湖北鄉(xiāng)土建筑的保護、傳承與建筑創(chuàng)新的一些思路。

二、鄂東南傳統(tǒng)民居建筑的內(nèi)涵

（一）鄂東南傳統(tǒng)民居建筑的類型

陸元鼎在《中國民居研究五十年》中提出：“村莊屬于大環(huán)境，而內(nèi)部庭院屬于小環(huán)境。在城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，寬敞的環(huán)境才能使房屋反映出它們的特征和外貌。住宅建筑的內(nèi)部空間布局，如大堂與庭院的結(jié)合、庭院與花園的結(jié)合、室內(nèi)外空間的結(jié)合，這些小環(huán)境的處理使住宅建筑的生活氣息更加濃郁?！倍鯑|南地區(qū)的傳統(tǒng)民居建筑遺存較為豐富，大都分布在陽新、赤壁等地，并在建筑形式上因地理位置、氣候條件等具有明顯的特征。據(jù)歷史記載，鄂東南地區(qū)遭受過多次文化沖擊，使得該地文化習(xí)俗、建筑民居等受到了巨大影響。而陽新、赤壁有大量的古建筑遺存，各式各樣的傳統(tǒng)村落為此次研究提供了寶貴材料。建筑的種類大概有大宅、牌坊、祠堂等各種傳統(tǒng)建筑。

住宅類：在現(xiàn)存的民居中，住宅是數(shù)量最多的類型。從孫大章先生在《中國民居研究》中對建筑的分類來看，鄂東南地區(qū)的建筑類型是庭院式建筑。鄂東南當?shù)孛裾话銥閮蓪?，底層充當如今的客廳功能，空間較大，二層作為儲備過冬糧食以及雜物，空間一般較為狹小。

牌坊類：牌坊原本是一種象征性的建筑物，多用一些常見的磚石建成。依據(jù)其功能不同可將其分為功德坊、紀念坊、節(jié)烈坊等。牌坊類建筑上一般會有文字說明，但不是一般意義上的文字，這種文字用來規(guī)范人們的行為道德，起到一種引導(dǎo)社會風(fēng)氣的作用。

祠堂類：祠堂建筑在所有地區(qū)的民居建筑中都非常重要，不只是鄂東南地區(qū)。祠堂是古時候人們用來進行祭祀、求福、辟邪等活動的地方，有著非常重要的作用。祠堂是一個家族地位的象征，因此祠堂的建筑構(gòu)造往往象征著當時建筑的最高水準。祠堂建筑的體量極其高大，裝飾極其繁瑣。鄂東南地區(qū)宗祠建筑的立面、內(nèi)部裝飾以及門頭裝飾極其豐富，氣勢恢宏，兩側(cè)山墻極具特色，多為連續(xù)的弧形山墻，頗具氣勢。

（二）鄂東南傳統(tǒng)民居建筑的特點

第一，從結(jié)構(gòu)上看。鄂東南地區(qū)居民建筑主要是以磚木混合結(jié)構(gòu)建造，這和傳統(tǒng)民居的抬梁式和穿斗式均不相同。抬梁式和穿斗式的結(jié)構(gòu)特點是以柱子、梁為主要承重結(jié)構(gòu)，墻壁不用作承重，一般用來分割空間，是典型的框架結(jié)構(gòu)。而鄂東南地區(qū)的建筑不是傳統(tǒng)意義上的框架結(jié)構(gòu)，墻壁用來承重，梁、柱子構(gòu)成的結(jié)構(gòu)用來分割空間，這種結(jié)構(gòu)叫做排山。建筑內(nèi)部用磚墻或夯土墻來分割空間，而不是用作承重。

第二，從材料上看。鄂東南地區(qū)地形多為土坡、丘陵，材料豐富，傳統(tǒng)建筑所用的磚、木材應(yīng)有盡有。依據(jù)建筑構(gòu)造要求，鄂東南地區(qū)建筑的材料大致有：青磚、紅磚、夯土，楠木、櫸木，以及當?shù)氐母鞣N石材。建筑材料在選擇上沒有明確規(guī)定，有些建筑墻面會同時出現(xiàn)幾種材料。當?shù)氐臓顩r以及季節(jié)變化的情況，以及各個地區(qū)地勢的區(qū)別，導(dǎo)致了建筑在選材上的靈活性。有些地區(qū)由于當?shù)氐那闆r，整個村子所有的建筑都采用大石塊作為材料。

第三，從裝飾上看。我國傳統(tǒng)建筑的裝飾主要有木雕、磚雕、石雕三種，鄂東南地區(qū)也是這樣。鄂東南地區(qū)的木雕極其豐富，木結(jié)構(gòu)構(gòu)件完整。

第四，從紋樣上看。雕刻的內(nèi)容和其他民居建筑區(qū)別不大，基本上都是以民間流傳故事為主，或者是一些花草鳥獸等吉祥圖案。

（三）鄂東南傳統(tǒng)民居建筑的發(fā)展

鄂東南傳統(tǒng)民居的遺存較為豐富，受到地理位置和自然環(huán)境氣候的影響，早期鄂東南民居多為干闌式建筑。但在歷史上鄂東南地區(qū)多次受到文化沖擊，東漢時期，一大批北方人因災(zāi)害和戰(zhàn)爭被迫南下，中原文化也隨之南移。同時，北方具有代表性的合院式建筑也傳入鄂東南地區(qū)，逐漸取代了干闌式建筑，成為當?shù)刂饕慕ㄖ问?。這種類型的民居是北方建筑與鄂東南地區(qū)的特殊地形及氣候條件相結(jié)合的結(jié)果，是北方建筑與鄂東南文化相互滲透、融合的產(chǎn)物。明清時期的“江西填湖廣，湖廣填四川”的移民潮，促使了鄂東南地區(qū)建筑風(fēng)格受到江西等地的影響。鄂東南地理位置離徽州較近，兩地的文化交往較多，人口流動較為頻繁，使得兩地的文化相互影響。特殊的丘陵地形和氣候決定了當?shù)氐慕?jīng)濟模式是以農(nóng)業(yè)為主，手工業(yè)為輔，茶葉的交往帶來了人口的流動，有助于工商業(yè)及經(jīng)濟的發(fā)展。因此，鄂東南地區(qū)的建筑受到徽州民居的影響，呈現(xiàn)出自然、簡樸的藝術(shù)特色。熊聞晉和徐釗在《基于地域文化的鄂東南傳統(tǒng)民居建筑形式及其策略》中提出：“因此，鄂東南民居建筑形態(tài)是在外來移民到來后，在地域文化的基礎(chǔ)上與原住民進行交流、滲透和融合后逐漸形成的。此外，鄂東南周邊地區(qū)的多種文化融合在一起，最終形成了具有鄂東南地域特色的民居建筑形式?！?/p>

三、“鄉(xiāng)村振興”下鄂東南建筑的傳承與創(chuàng)新

（一）“鄉(xiāng)村振興”下的傳統(tǒng)民居建筑發(fā)展狀況

近年來國家對鄉(xiāng)村振興的提倡力度逐年遞增，針對脫貧攻堅提出了一系列的戰(zhàn)略措施，其中就有對傳統(tǒng)民居的大力支持。在國家財政的支持下，“鄉(xiāng)村振興”的道路順暢起來，將“鄉(xiāng)村振興”與傳統(tǒng)民居結(jié)合起來，并對傳統(tǒng)民居進行改造，既能給予當?shù)剞r(nóng)民一定的經(jīng)濟補助，又能拉動當?shù)氐穆糜螛I(yè)發(fā)展，初步實現(xiàn)農(nóng)民脫貧的目的。在政府的支持下，有些地區(qū)的鄉(xiāng)村振興發(fā)展良好，已經(jīng)解決了當?shù)鼐用竦幕旧钏鑶栴}。

（二）“鄉(xiāng)村振興”下的建筑的傳承與創(chuàng)新

舊有的建筑經(jīng)歷了多年的風(fēng)吹日曬，很大程度上都有破損，可以在深入了解其建筑特色及裝飾文化的特點后，對其進行改造加工，使其融入進新時代的元素，同時保留原有建筑的特色，將歷史與現(xiàn)實結(jié)合起來，在傳承傳統(tǒng)民居建筑文化的同時創(chuàng)新性地加入新時代的特色元素。

（三）鄂東南建筑未來的發(fā)展趨勢

鄂東南傳統(tǒng)民居建筑植根于當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，經(jīng)過長期發(fā)展，逐漸形成了與當?shù)貧夂蛳嘟Y(jié)合的建筑生態(tài)系統(tǒng)和功能結(jié)構(gòu)。在對其進行保護的同時，要堅持走綠色可持續(xù)發(fā)展之路，建設(shè)生態(tài)、和諧、綠色、可持續(xù)的地域民居建筑。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)民居建筑形態(tài)是經(jīng)過長期發(fā)展形成的。在這一過程中，建筑物的功能和結(jié)構(gòu)不斷變化，以適應(yīng)環(huán)境。傳統(tǒng)民居的地域性較強，與當代的高樓大廈不同，鄂東南地區(qū)的氣候和地形特點構(gòu)成了其建筑本身的特點。此外，鄂東南建筑是湖北民居中保存得較為完整的建筑。美好的歷史不應(yīng)被遺忘，在對其進行改造的同時，切不可丟失傳統(tǒng)文化的根，而是要對其背后的藝術(shù)價值進行深入研究。

參考文獻：

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[2]湖北省住房和城鄉(xiāng)建設(shè)廳.湖北傳統(tǒng)民居研究[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2016.

[3]陸元鼎.中國民居研究五十年[J].建筑學(xué)報，2007（11）：66-69.

[4]熊聞晉，徐釗.基于地域文化的鄂東南傳統(tǒng)民居建筑形式及其策略[J].山西建筑，2018（9）：2-5.

作者簡介：

馬一平，湖北理工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院學(xué)生。研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，城市景觀設(shè)計。

邵夢琪，湖北理工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院學(xué)生。研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，城市景觀專業(yè)。

張馨月，湖北理工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院學(xué)生。研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，城市景觀設(shè)計。

衛(wèi)勇（通訊作者），碩士，湖北理工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院副教授。研究方向，環(huán)境設(shè)計。