鄧康延

尊嚴(yán)是一個(gè)虛詞，可分量很重。當(dāng)馬寅初老先生的《新人口論》被從上到下雷霆萬(wàn)鈞地打壓時(shí)，他面對(duì)蒼生歲月，昂著頭。另有一位美籍華人，幾年前在參加一次國(guó)際冰雕大賽時(shí)，在許多國(guó)旗里沒(méi)有找到中國(guó)國(guó)旗，去質(zhì)詢(xún)才知因?yàn)檎卧蛑袊?guó)未被邀請(qǐng)。他轉(zhuǎn)而對(duì)主辦者說(shuō)：“那我代表中國(guó)?！眲e人為之吃驚。他堅(jiān)持己見(jiàn)，否則就撤作品。后來(lái)，他獲獎(jiǎng)后，奏響了中國(guó)國(guó)歌升起了中國(guó)國(guó)旗。

帕斯卡說(shuō)：我們的全部尊嚴(yán)就在于思想。一位朋友講了一件他身邊發(fā)生的事：一位修自行車(chē)的老師傅在收顧客錢(qián)時(shí)，幾個(gè)圍觀者大驚小怪地道：“你沒(méi)看出他是咱們的副市長(zhǎng)嗎？”老師傅“噢”了一聲道：“修車(chē)付錢(qián)和當(dāng)什么官?zèng)]關(guān)系吧？”幾個(gè)好事者見(jiàn)狀急忙掏出錢(qián)來(lái)要代交，而老師傅只取走了副市長(zhǎng)遞過(guò)來(lái)的錢(qián)。

尊嚴(yán)的核心是平等。

幾年前的一天電視新聞聯(lián)播中，播映了美國(guó)一輛車(chē)跌入峽谷死了兩人的畫(huà)面。而幾乎同時(shí)，西安近郊旅游點(diǎn)一處橋塌，幾十人喪生的消息卻遲遲未加公布。中國(guó)人的生命這么不值得重視？我們的尊嚴(yán)有時(shí)很脆弱。一個(gè)人不被看重便是每個(gè)人不被尊重。這就是有些國(guó)家寧可為一個(gè)本國(guó)公民的屈辱而與肇事國(guó)決裂的原因。

我們的國(guó)家終于很實(shí)在地進(jìn)步了。當(dāng)媒體終于敢于觸及一切悲劇或鬧劇的內(nèi)核，尊嚴(yán)蘇醒了。那是對(duì)過(guò)去的反思，更是對(duì)明天的承諾。

當(dāng)今盛世太平、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而以乞討為業(yè)者卻如潮涌來(lái)，讓一座大都市“煞風(fēng)景”，就像地上隨處可見(jiàn)的口香糖黑斑一樣難以剔除。人格教育薄弱，社會(huì)風(fēng)氣惡俗，乞丐大軍中真正喪失生存能力、面臨生死憂(yōu)患者是極少數(shù)，更多的乞討者已并非有果腹之欲，而藏發(fā)財(cái)致富或懶惰享受之心。這已不只是這一群人的悲哀，太多的乞丐弄得我們不善良。原本最珍貴的人的自尊卻被輕易地?fù)Q取了叮當(dāng)垂落的鋼鍘兒，這是錢(qián)之過(guò)？欲之過(guò)？人之過(guò)？

其實(shí)，另有一大批衣著光鮮的人在歷史的路邊，讓靈魂跪著。生活中我們時(shí)?？梢钥吹?，當(dāng)一些人逢迎巴結(jié)上司時(shí)，原本對(duì)下屬鐵青或麻木的臉膛倏忽綻開(kāi)桃花，伴著點(diǎn)頭哈腰、唯唯諾諾、奔前跑后，全然不是原來(lái)的他自己。而那些心安于恭維，身樂(lè)于捶背的挺有架子的領(lǐng)導(dǎo)，忽遇更高的官，也頓失華貴雍容，變成了另一個(gè)唯唯諾諾。肉體和靈魂，金錢(qián)與權(quán)欲交織多少關(guān)系。除了缺鈣還有什么東西能讓人這般一溜子順序骨頭變軟？——人的趨炎附勢(shì)的劣根性？缺乏監(jiān)督力度的權(quán)勢(shì)？帶有封建余孽的人身依附？誘迫人品變濁的功利世俗？“富而不驕奢淫逸，窮而不墜青云之志”真要成為蒙灰的書(shū)齋里遙遠(yuǎn)的格言？我很喜歡作家李銳的一番話：深藏于美國(guó)作家福克納內(nèi)心深處的，是他深廣無(wú)邊的對(duì)人的悲憫情懷，是他永生不舍的對(duì)于人的尊嚴(yán)的追懷，是他面對(duì)歷史和時(shí)間無(wú)盡的生命感嘆……他注定了要在這塊崇尚機(jī)器和金錢(qián)的國(guó)土上，落在那些熱烈、喧囂充滿(mǎn)了欲望的視線之外。

真正的中國(guó)男人需要肝膽，在屈辱中建立自尊，在苦難里承擔(dān)祛除苦難的使命。

選自《高考作文》