劉建明

在《說文解字》中，“留”是“止”的意思，“余”是“豐饒”的意思，“留余”的本義是“止于豐饒?zhí)帯?，其引申義就是凡事都要有度，留有余地，適可而止。它最早出自南宋士人王伯大的《四留銘》：“留有余，不盡之巧以還造化;留有余，不盡之祿以還朝廷;留有余，不盡之財以還百姓;留有余，不盡之福以還子孫。”因鐫刻在河南鞏義康百萬莊園留余匾上而廣為人知。在元明清各界尤其是官宦、士人、商賈中，被奉為施政、修身、教子、營商的圭臬，由此足見“留余”思想對世人的影響之深。

留余，體現(xiàn)的是一種豁達(dá)閑適的良好心態(tài)。平心而論，在當(dāng)今社會，不少人習(xí)慣了以金錢的多少、職位的高低來衡量一個人的價值大小和成功與否。于是，人們總是忙忙碌碌，行色匆匆，為名忙，為利忙，為數(shù)不清的欲望忙，仿佛每時每刻都有做不完的事情，結(jié)果讓心靈變得落寞沉重、無所適從，原本的快樂消失，幸福生活越來越遠(yuǎn)。究其原因，主要還在于我們的心態(tài)出了問題。此時，如果我們能用留余的心態(tài)來審視自己、體驗生活和對待名利，那么，我們就能多一些快樂，多一些輕松，多一些豁達(dá)。留點兒閑暇時間給自己，這并不影響趕路，丟掉一些包袱，解開一些羈絆，放松一下心情，我們可能走得更快、更好。

留余，蘊藏的是一種取舍有度的人生智慧。大千世界，萬事萬物最忌窮極盡絕，都應(yīng)留有一定的余地，把握好一個度。譬如，“飲食八分不求醫(yī)”，是飲食之度;“君子愛財，取之有道”，是聚財之度;“仰不愧于天，俯不怍于人”，是做人之度，等等。每個人不僅要明白做人處事應(yīng)當(dāng)留余，把握好度，而且還應(yīng)知曉怎樣留余，學(xué)會正確地取舍。如對待利益，唐朝名臣張說在《錢本草》中把錢喻為藥材：“錢，味甘，大熱，有毒……其藥采無時，采之非禮則傷神……如積而不散，則有水火盜賊之災(zāi)生?！蹦憧?，多好的取舍觀，既要取之有道，又能舍（散）之驅(qū)害。一個人懂得留余，善于取舍，實則體現(xiàn)的是一種為人處世的智慧。因為只有這樣，才能“知足不辱，知止不殆，可以長久”，從而擁有輕松灑脫的人生。

留余，展示的是一種上善若水的高尚境界。明朝政治家高攀龍說過：“臨事讓人一步，自有余地;臨財放寬一分，自有余味?！贝搜钥芍^頗合留余思想。對于每個人而言，在日常生活中，講一點留余，就能做到“前半夜想想自己，后半夜想想別人”，少些私心雜念，多些體恤他人，多些公德意識，多些奉獻(xiàn)社會;在職場上，行一點留余，就能做到少些急功近利，多些穩(wěn)扎穩(wěn)打，少些鉤心斗角，多些換位思考，從而做到縱橫捭闔、游刃有余;在經(jīng)營中，學(xué)一點留余，就會做到“能賺十分的錢，自己只拿九分，留一分給別人賺”，少些爾虞我詐、弄虛作假，多些誠信守法、厚德潤民。

顯然，一個懂得留余的人，必定具有大視野、大胸懷和大境界，因為一個人只有懂得留余，才能在令人目迷神惑、心旌搖蕩的世相百態(tài)面前，保持一顆平常之心和淡泊情懷，超脫紅塵的誘惑和世俗的困擾，凡事不計個人得失，善利萬物而不爭，從而提升思想境界，彰顯人格魅力，最終定會贏得他人的尊重和愛戴。