程應(yīng)峰

中華幾千年，典型的鄉(xiāng)村生活常被視為最理想的優(yōu)美生活。中國人的根大多在鄉(xiāng)村，不忘鄉(xiāng)愁，縱隔千山萬水也要回到鄉(xiāng)村與家人團聚已是常態(tài)。在中國人普遍的意識中，鄉(xiāng)村生活接近自然，能保持一個人體格與道德的健康狀態(tài)。鄉(xiāng)村的樸實與都市的繁華，導(dǎo)致了一些人在認知方面的落差，也導(dǎo)致了人生境界的落差。生活在鄉(xiāng)村里的人大多純真透徹，生活在都市里的人也常常露出絲絲鄉(xiāng)愁。因此，一個有清醒意識的人在城市生活久了，會自然而然發(fā)出贊美田園生活的呼聲。而名人家書及家訓(xùn)中，隨處充溢著這樣的理想，這對中華民族立于不敗之林，有著微妙的滋潤效應(yīng)。

有一本書叫《鄭板橋家書》，為清揚州八怪之一鄭燮（號“板橋”）所作，系鄭板橋獲乾隆帝封為書畫史一年后，整理往日家書刻印而成。家書主要是寫給其弟鄭墨，是兄弟間互通音訊、縱談人生、討論學(xué)問、商量家事的記錄。家書中，有關(guān)于房宅的一段文字：“吾意欲筑一土墻院子，門內(nèi)多栽竹樹草花……清晨日尚未出，望東海一片紅霞;薄暮斜陽滿樹，立院中高處，便見煙水平橋。家中宴客，墻外人亦望見燈火。南至汝家百三十步，東至小園僅一水，實為恒便。或曰：此等宅居甚適，只是怕盜賊。不知盜賊亦窮民耳，開門延入，商量分惠，有甚么便拿甚么去;若一無所有，便王獻之青氈，亦可攜取質(zhì)百錢救急也。吾弟留心此地，為狂兄娛老之資，不知可能遂愿否？”

這一段文字，是鄭板橋在家書中對鄉(xiāng)村生活具象的描繪，其樸實美麗的構(gòu)想，伴隨他處世為人的風(fēng)味漫溢于字里行間。在他自在、愜意的歸田情結(jié)中，有明顯的貼近自然、以民為本的心緒，明顯抱有對窮苦百姓的同情和憐憫。

細品《鄭板橋家書》，可以讀出鄭板橋的胸懷抱負、情操氣節(jié)：他從政時關(guān)心民生，勤勉從政;治學(xué)時心無旁騖，面壁而居。他不喜結(jié)交官府、不愿與俗士為伍，而喜與文士、野老交游。他特別厭惡為富不仁的鹽商，從不為之題字作畫。他囑咐弟弟鄭墨對自己的兒子要嚴加管束，教他忠厚待人，不可凌辱弱小，不可飽食終日。他曉喻兒子要善待鄰里，勤讀好書。作為一代廉吏，鄭板橋體恤他人，暖老溫貧;嚴于律己，不同流俗;平等互愛，誠摯待人。其于家書中的殷殷之情，用心良苦，對于新時代的為政者特別是領(lǐng)導(dǎo)干部去傲氣、親平民、勤政廉政大有裨益。

鄭板橋的田園思想與曾國藩“保家族之生存”的田園思想有異曲同工之妙。曾國藩在家書中，總是殷切告誡家人：要樸素勤勉，要以奢侈生活為戒。他曾以養(yǎng)魚、養(yǎng)豬、種蔬、種竹為內(nèi)政四要?？梢哉f，這種中國傳統(tǒng)文化影響下的田園生活，是每個中國人尤其是中國文人骨子里都具有的一種情懷。

曾國藩也好，鄭板橋也罷，他們的心底都蘊藏著勤勉淳樸、崇尚簡單生活的家族理想，因為他們心底最為明了，都認為：只有清淡的幸福才能地久天長。正是因為有了他們的固守和堅持，具有中國特色的、田園風(fēng)味濃郁的生活理想，才被演繹得綿厚悠長。