葉智穎 劉 蕾

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)）

一、唐三彩概述及出現(xiàn)原因

1、唐三彩概述

唐三彩出土地主要為洛陽、西安和揚(yáng)州，屬于低溫鉛釉彩陶陶器，通常在高嶺土胎或陶胎上施以黃、綠、赭三種顏色的釉陶，故稱三彩。三彩器物的釉色不透明，有深綠、淺綠、翠綠、藍(lán)、黃、白、赭、褐等多種色彩復(fù)雜多變，但講究層次、布局、對(duì)比與襯托。唐三彩胎質(zhì)方面介于比瓷器粗而又比釉陶細(xì)之間，胎體吸水性大。唐三彩釉為軟玻璃釉，含鉛量高，按需加入不同的金屬氧化物作著色劑搭配。唐三彩采用二次燒成法制成，先在1100℃高溫下燒出素坯，然后施釉，再經(jīng)800～900℃低溫?zé)贫伞?/p>

2、唐三彩出現(xiàn)的歷史背景及社會(huì)原因

三彩的產(chǎn)生是前朝漢魏鉛釉陶發(fā)展的必然結(jié)果，其藝術(shù)成就遠(yuǎn)超之前朝代的陶器。唐代是我國歷史上最為強(qiáng)盛的朝代之一，它處在當(dāng)時(shí)世界文明的中心，唐朝封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了空前繁榮的景象，經(jīng)濟(jì)與生產(chǎn)力水平高度發(fā)展，國力充裕，統(tǒng)治階級(jí)的奢靡之風(fēng)也日益膨脹，明器陪葬習(xí)俗與喪葬亦講究規(guī)制、場面，陶瓷業(yè)隨著需求刺激，也得到發(fā)展，唐三彩的出現(xiàn)是這種時(shí)代的必然產(chǎn)物。

二、唐三彩的發(fā)展及藝術(shù)特點(diǎn)

1、唐三彩發(fā)展階段

唐三彩發(fā)展大致經(jīng)歷了初創(chuàng)、興盛和衰落三個(gè)時(shí)期。初創(chuàng)期是武德年間至武則天執(zhí)政時(shí)期，即公元7世紀(jì)初到8世紀(jì)，此時(shí)的三彩器形制簡單，品種較少，多為單一色釉多在掛釉后彩繪。公元8世紀(jì)初至8世紀(jì)中葉，即唐中宗至唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期是唐三彩發(fā)展的鼎盛時(shí)期，代表了燒造的最高水準(zhǔn)，國力強(qiáng)盛，自唐開元始（741年），厚葬之風(fēng)盛行，為三彩發(fā)展的興盛提供了有利條件，其品種豐富，產(chǎn)量多，需求量大，質(zhì)量高。公元8世紀(jì)中葉到10世紀(jì)初，“安史之亂”的出現(xiàn)，導(dǎo)致皇權(quán)衰弱，經(jīng)濟(jì)凋敝，社會(huì)不穩(wěn)定，民不聊生，由此作為主要隨葬明器之一的唐三彩發(fā)展也開始漸趨衰弱，直至退出工藝美術(shù)的主流大舞臺(tái)。

2、唐三彩種類

唐三彩主要作明器，以人物、動(dòng)物和器物為主要類型；另少部分作日常生活用具。三彩陶器是寫實(shí)的，是自然實(shí)物的再現(xiàn)，可反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的生活形態(tài)，令人倍覺親切自然。唐像造作精細(xì)而表現(xiàn)真摯，動(dòng)作豐富，唐代明器是人物像與動(dòng)物像的成熟時(shí)代。三彩器也有不少是仿造金、銀器的，如胡瓶、鳳首壺、牛首杯、象首杯等，很多是中亞、西亞一帶的器形，可見唐三彩也折射出東西方經(jīng)濟(jì)文化溝通交流。

圖1 三彩胡人俑·唐高61cm（故宮博物院藏）

2.1人物俑

明器類三彩釉陶陶塑人物俑塑造時(shí)多采用寫實(shí)的手法，人物表情生動(dòng)傳神，其品種包括文臣、武將、貴婦、男僮、侍女、商賈、藝人、胡人、天王等種類。

中國古代工藝品中所塑造的人物，多以漢人為主，但唐三彩中出現(xiàn)了諸多罕見的胡人俑（圖1），足以見得大唐的開放融合。胡人俑主要包括我國西北地區(qū)的少數(shù)民族以及外來的波斯人、大食人和非洲的昆侖奴，他們的外貌、形態(tài)等都各不相同，造型獨(dú)特且豐富多樣。

2.2動(dòng)物俑

動(dòng)物俑出土數(shù)量僅次于人物俑，動(dòng)物俑在塑造時(shí)尤其注重裝飾性線條的使用。各種牲畜，如馬、駱駝、豬、牛、羊、狗、雞等應(yīng)有盡有，栩栩如生。

馬俑 三彩馬俑最具獨(dú)特性，其獨(dú)特的造型和矯健神駿的性格堪稱精美絕倫。工匠們在塑造三彩馬俑（圖2）注重整體塑造和局部刻畫相結(jié)合，抓住了馬的內(nèi)在神韻，骨骼粗壯，健美強(qiáng)勁，或仰首嘶鳴，或緩步前行，造型豐富多樣，整體上迸發(fā)出一種活力。

駱駝俑 駱駝是唐朝與西域鄰國文化交流和貿(mào)易往來的主要工具。唐三彩駱駝俑造型新穎多樣，或臥、或立、或行走、或馱物側(cè)臥、或負(fù)重欲起，極具獨(dú)特性。如故宮博物院藏三彩駱駝（圖3），高80cm，駱駝引頸昂首，頸部鬃毛刻劃細(xì)紋組合，施褐色袖；雙峰劃線，施褐釉，兩戰(zhàn)之間加韉，圖案豐富，刻畫細(xì)致，上涂繪綠、紅色釉，四足立于一方形板上，身及四足素面，與施釉部分色彩對(duì)比強(qiáng)烈。

2.3日常生活器皿

唐三彩日常器皿在一定程度上反映了盛唐時(shí)期人們社會(huì)生活場景。其裝飾題材富有情趣化，裝飾手法多樣，體現(xiàn)了盛唐時(shí)期民間傳統(tǒng)的審美理念。在造型上繼承了前代藝術(shù)傳統(tǒng)，還吸收了鄰國日常器皿的一些造型式樣，將實(shí)用與審美相結(jié)合，既具有藝術(shù)魅力，又具有異域風(fēng)情。

日常器皿主要有水器、酒器、飲食器、文具、家具及建筑模型等。包括各種壺、杯、盤、盒、爐、柜、枕等，樣式新穎，色彩絢麗，需求量大。

3、唐三彩裝飾方法

三彩器多采用輪制成型，廣泛使用捏塑、雕刻、印模作人物俑。一些較復(fù)雜的人俑和動(dòng)物造型及其飾物，分段塑造再粘接，以此產(chǎn)生浮雕的效果。唐三彩采用工具描繪幾何圖案、在堆貼物上施釉等裝飾手法，唐三彩的裝飾手法也受當(dāng)時(shí)漆器、繪畫、雕刻等工藝的影響，由此我們可以看出唐代陶瓷燒造技術(shù)、工藝水平均已達(dá)到相當(dāng)成熟和先進(jìn)的程度。因而可以說唐三彩是融雕塑、繪畫、陶藝為一體且代表了盛唐氣象的工藝品。

4、唐墓三彩器的時(shí)代信息

唐三彩是唐代多色釉的陶制藝術(shù)品，在中國陶瓷史和雕塑史中有著無可爭議的地位。由于唐代厚葬的習(xí)俗，使得唐代墓葬中出土了數(shù)量眾多的唐三彩陶制品，這些唐三彩制品最直觀、最生動(dòng)、最全面、最真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗生活，侍女俑反映了唐代宮殿生活；三彩馬車、牛車、驢車等反映了唐代的交通工具；樂舞俑反映了唐代的禮樂歌舞；胡人俑反映了唐代的開放與民族融合；男女俑、文官俑與武將俑反映唐代的服飾、官服……此外，唐明器造型多為人類生活的題材，明器中出現(xiàn)牛車等，反映出當(dāng)時(shí)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的繁榮。

圖2 三彩馬·唐 高68.6cm（美國納斯市納爾遜美術(shù)館藏）

圖3 三彩駱駝·唐高80cm（故宮博物院藏）

5、唐三彩后續(xù)影響

唐三彩是盛唐陶器手工業(yè)的新品種，特別以色彩絢麗引人注目，堪稱唐代手工業(yè)工人智慧與才能的結(jié)晶。唐代是明器藝術(shù)的成熟時(shí)期，同時(shí)也是墮落萌芽時(shí)期，唐以后明器急速衰頹，且三彩俑不符合后世陶俑的審美取向，唐末后的三彩器出土較少，此時(shí)隨葬的三彩大多為日用器，明器少見。唐以后，在我國陶瓷史上出現(xiàn)了與唐三彩媲美的遼三彩、清秀淡雅的宋三彩和閃爍著余暉的清三彩等等。

三彩器自出現(xiàn)就深受喜愛，遠(yuǎn)銷海內(nèi)外，為中日韓及世界各國人民之間的經(jīng)濟(jì)文化交流做出了突出貢獻(xiàn)和深遠(yuǎn)影響，如“奈良三彩”是日本在吸收我國唐三彩的制陶技術(shù)后，自行制作的三彩瓷器，因在奈良大量出土而著名。在當(dāng)時(shí)的朝鮮仿制“新羅三彩”，伊朗還生產(chǎn)了“波斯三彩”等。此外，唐三彩對(duì)我國明、清時(shí)期的釉上彩和顏色釉瓷器也有啟迪作用，特別是鈷料的應(yīng)用，為我國青花瓷的創(chuàng)制奠定了基礎(chǔ)。