張勝華 郭國安

《瓷土礦》國畫/作者：王錫良

辛丑開春，中國工藝美術(shù)大師王錫良先生迎來他的百歲生日，值此喜瑞之際，《景德鎮(zhèn)陶瓷》謹向王老先生致以誠摯的祝福和崇高的敬意。

王錫良先生是我市德高望重的老藝術(shù)家，他從13歲學(xué)徒到壽登期頤，從藝八十余載， 歷經(jīng)兩個世紀，創(chuàng)作無數(shù)精品，見證波瀾歲月。如此厚重人生，在整個陶瓷藝術(shù)界可謂是空前幸事，確實值得慶賀祝福，更值得贊揚敬仰。

《都昌印山》國畫/作者：王錫良

《都昌南山》國畫/作者：王錫良

早在青少年時期，王錫良就憑著個人的勤奮獲得許多老藝術(shù)家的贊揚和厚望。1959年，王錫良以他的驚世之作《革命搖籃井岡山》一舉成名。此后的歲月中，他謙虛勤勉，不斷進取，很快在陶瓷藝術(shù)界脫穎而出，一步步走向事業(yè)高峰，晚年被譽為“陶瓷藝術(shù)界的泰斗”。

禮贊王老的藝術(shù)人生，自然會回憶起多年來曾經(jīng)讀過的各種媒體關(guān)于王老人品、藝品的報道和評價，也會聯(lián)想起與他同時代的老一輩陶瓷藝人，甚至?xí)?lián)想到其它領(lǐng)域與王老有相似人生與品格的一些優(yōu)秀人物，諸如吳運鐸、巴金、常香玉……，之所以如此，目的是想在反復(fù)閱讀聯(lián)想中，品味他們的人生，探尋最本真的亮點。

吳運鐸為兵器工業(yè)的發(fā)展，把一切獻給黨；巴金以他的文學(xué)才華，在字里行間燃燒激情，叩響人們心靈的同時，也點亮自己的百歲人生；常香玉“戲比天大”，懷著對藝術(shù)的敬畏之心，用畢生精力把豫劇文化推向高峰；王錫良把繪畫當(dāng)做“千載事”，在“五尺園”藝術(shù)天地中，付出一世的認真，一生的努力。

《電到山村》國畫/作者：王錫良

《編出公社豐收年》國畫/作者：王錫良

他們的崗位雖然不同，但年相近，道相同，把畢生的精力分別獻給軍工、文學(xué)、舞臺和手藝的亮點品格相同。這是一份執(zhí)著，更是一種信仰，這份執(zhí)著和信仰需要強大的精神支撐。用王錫良先生自謙邏輯來推論，這種精神正是當(dāng)下念茲在茲的工匠精神，它是職業(yè)道德、能力、品質(zhì)的體現(xiàn)，也是從業(yè)者的職業(yè)價值取向和行為表現(xiàn)。執(zhí)著、專注、精益、創(chuàng)新是工匠精神的基本內(nèi)涵，王錫良將這些都視為安生之本和生命的尊嚴，并為之堅守弘揚了一輩子。

王錫良對藝術(shù)的執(zhí)著在業(yè)內(nèi)堪稱楷模，尤其是對寫生一往深情。這緣起于上世紀五十年代中央美院梅健鷹等幾位老師“師法自然的指教”，景德鎮(zhèn)陶瓷界曾一度興起寫生高潮，但堅持下來的不多，王錫良卻付出了半個世紀的追求。從那時起，他利用業(yè)余時間走遍景德鎮(zhèn)的田坳、山水，采寫風(fēng)景，注重從大自然和火熱的生活中，尋找創(chuàng)作靈感和素材。他還不辭辛勞，遠足祖國名山大川，“搜盡奇峰打草稿”，齊云山、九華山、張家界、九寨溝有他的身影；黃河、長江、武夷山有他的足跡；黃山、廬山、井岡山去的次數(shù)更是不勝枚舉。直至2006年，年過八旬的王老仍和女兒王秋霞上廬山寫生。他用來寫生的筆記本有十幾本之多，內(nèi)容包含人物、山水、花卉、樹木……均以速寫記錄。可見他平時是見什么、記什么、畫什么統(tǒng)統(tǒng)收錄，厚積薄發(fā)。承如他的學(xué)生感慨，先生是將所有精力都傾注在關(guān)注的繪畫上，其勤奮專注一般人真難做到。

在漫長的藝術(shù)生涯中，王錫良矢志創(chuàng)新，銳意進取的追求從未停步。他早期繼承王大凡的人物畫傳統(tǒng)，作品講究工整細致，但骨子里卻潛含創(chuàng)新的因子。五十年代進入工藝社和部陶研所后，他一方面努力學(xué)習(xí)美術(shù)知識和陶瓷技藝，另一方面又認真鉆研劉雨岑、汪以俊、張志湯、劉仲卿、趙金水、萬里中、陳先水、章仕保等老師的藝術(shù)長處，使自己的藝術(shù)水平不斷提升。尤其是在與祝大年、高莊、梅健鷹、蔡若虹等先生接觸后，王錫良大開眼界，深刻認識到“藝術(shù)貴在創(chuàng)新”的重要意義，明確了“繼承傳統(tǒng)不是我們的目的，我們的目的是在繼承上創(chuàng)新，創(chuàng)造出新的藝術(shù)形象，創(chuàng)造出具有時代精神的藝術(shù)陶瓷作品”的努力方向，由此大步邁開創(chuàng)新步伐。

他以創(chuàng)新題材為突破口，深入生活、聚焦時代，創(chuàng)造了一大批謳歌社會主義建設(shè)時期人們蓬勃向上的精神風(fēng)貌和祖國欣欣向榮為主題的新品佳作，如《蓮塘清晨》《彩蓮圖》《紅色的井岡山》《歡慶腰鼓》《慶豐收》等，為傳統(tǒng)粉彩山水、人物畫的創(chuàng)作開啟了一股清新之風(fēng)。

他還從創(chuàng)新裝飾方法入手，在構(gòu)圖、設(shè)色、用筆等方面進行不斷探索和變革，他構(gòu)圖用筆以線為主，設(shè)色講求淡雅，使作品一改傳統(tǒng)粉彩的繁縟之風(fēng)，既有細膩、清秀、典雅的風(fēng)味，又有中國畫寫實寫意的筆墨技法形式，還具有陶瓷粉彩裝飾繪畫的獨特性。

王錫良晚年的山水人物畫，大多以寫意為主，他以精煉的筆墨形式和獨具匠心的高度概括，提煉作品主題，寥寥數(shù)筆，童叟宇舍，山松流水便躍然瓷上，給人一種清新古樸、稚拙簡約之感，品讀這些作品，有激情感悟，也有野趣文人氣，這樣一種創(chuàng)作方式和審美語境，既是他繼續(xù)求新變化的探索，更是他長期以往堅守工匠精神，心志襟懷的流露和誠摯情懷的表達。因為工匠精神中藏有格物致知，誠意正心的生命哲學(xué)，也有技進乎道，超然達觀的人生信念。八十年的藝術(shù)生涯，王錫良在攀登藝術(shù)高峰的同時，也在攀登人生的精神高峰。正可謂，“踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨好”。

王錫良先生是新中國成立后黨培養(yǎng)的藝術(shù)家，是老一輩藝術(shù)家的優(yōu)秀代表，禮贊王錫良先生的工匠精神，是為了向老一輩藝術(shù)家致敬，也是為了繼承愛崗敬業(yè)、執(zhí)著專一的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚創(chuàng)新引領(lǐng)，追求卓越的時代精神，為促進陶瓷工業(yè)的發(fā)展和建設(shè)景德鎮(zhèn)國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗區(qū)作出新的貢獻。

“古樹參天立，森森一片蔭。但愿人珍惜，萬古得長青。”衷心祝愿王錫良先生匠心永恒，生命常青。