文 李青霏

隨著泛娛樂化到來，真人秀不斷涌入，成為當(dāng)下最流行、最受追捧的節(jié)目形式之一，“娛樂至上”“娛樂至死”成為許多年輕人所標榜的話語，但實際上卻不該如此，娛樂只是文化傳播的一部分，主要是為了給受眾進行放松，而不是大范圍覆蓋生活。文化類節(jié)目的出現(xiàn)就恰好彌補了這類漏洞，文化導(dǎo)向撼動了泛娛樂化的根基，為廣大受眾在休閑之時提供了更具有文學(xué)價值的休閑，在工作之余感受著傳統(tǒng)文化的魅力，同時，傳統(tǒng)文化也伴隨著各種媒介形式，走進大眾的生活。

一 國內(nèi)綜藝節(jié)目發(fā)展現(xiàn)狀

提到綜藝節(jié)目，最容易令人想到的就是傳統(tǒng)的真人秀節(jié)目，其內(nèi)容會隨著時代的更新而創(chuàng)新，具有自己的特色。近幾年的綜藝真人秀層出不窮，受到廣泛關(guān)注，一些成功的節(jié)目也廣受好評。但是隨著時代的發(fā)展，這些節(jié)目中，多數(shù)娛樂性質(zhì)突出，漸漸淡化其文化內(nèi)涵，受眾雖然廣泛，縱觀其內(nèi)容及特點，卻難以找到娛樂以外的意義。當(dāng)然，也不能全盤否定國內(nèi)綜藝節(jié)目，國內(nèi)綜藝節(jié)目在情感文化上也有相對較好的一面，比如在《青春環(huán)游記》中，每一期節(jié)目都有一個主題，或是為了宣傳一些地域的風(fēng)土人情，帶動文化的傳播，其中所有嘉賓們裝扮的形象多數(shù)也是向經(jīng)典影視作品致敬，既能升華主題使節(jié)目更有意義，又能帶動觀眾的情感使觀眾能夠感同身受，產(chǎn)生情感共鳴。

前幾年新打造的文化類節(jié)目，在眾多綜藝節(jié)目中脫穎而出，例如《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》《朗讀者》等，一經(jīng)推出便受到廣大受眾的關(guān)注，收到好評無數(shù)。隨著收視率的提升，越來越多的人更加了解我們國家的文化以及外來文化，對于文化傳播起到了促進的作用，這些節(jié)目都創(chuàng)造性地設(shè)計了趣味的環(huán)節(jié)，使節(jié)目不似觀眾預(yù)想的那么學(xué)術(shù)，反而以平易近人的角度傳遞出文化的內(nèi)涵，為綜藝節(jié)目豐富了內(nèi)容。后經(jīng)不斷自我完善與創(chuàng)新，以《朗讀者》為例的文化類節(jié)目出現(xiàn)了更加豐富的形態(tài)，后續(xù)出現(xiàn)的節(jié)目中，也突破了許多困難與限制，通過盡量簡潔的語言與鏡頭表達出最為完整的文化內(nèi)容。其中對于經(jīng)典文學(xué)作品的朗讀，使人靜下心來感受作品的本質(zhì)，深度感受作品所帶來的情感渲染，以增加受眾對文學(xué)作品的熱愛。

而近幾年，越來越多的文化類節(jié)目出現(xiàn)，優(yōu)秀的代表如《故事里的中國》和《典籍里的中國》都運用了更加完備的舞臺效果展現(xiàn)出優(yōu)秀的中國故事，借用舞臺之力，將經(jīng)典故事重現(xiàn)于熒幕之上，用新穎的方式展現(xiàn)不變的主題，吸引年輕一代的觀眾觀看節(jié)目，從而對傳統(tǒng)文化更容易產(chǎn)生興趣。

在傳統(tǒng)文化方面，《典籍里的中國》是目前文化類節(jié)目當(dāng)中最為成功的一個，其中節(jié)目的舞臺設(shè)計是一個亮點，圓形的舞臺環(huán)繞觀眾席，觀眾席的座位隨著舞臺方向轉(zhuǎn)動，使觀眾更加身臨其境，深刻感受著傳統(tǒng)文化的魅力，為當(dāng)下國內(nèi)的文化類節(jié)目注入了新模式。

二 媒介與大眾對于文化節(jié)目的需求

習(xí)近平總書記在青年座談會上強調(diào)：“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！逼渲星嗄甑睦硐搿⒇?zé)任與擔(dān)當(dāng)就體現(xiàn)在青年人的文化素養(yǎng)當(dāng)中，而青年人的文化底蘊積累，除了在校學(xué)習(xí)外，通常是通過各類媒介獲取信息。

隨著青年一代力量的壯大，對于文化的需求越來越高，更加渴望傳統(tǒng)文化能融入現(xiàn)代人的知識體系。雖然需求量在不斷提升，但是真正制作出來的節(jié)目卻寥寥無幾，多數(shù)綜藝節(jié)目打著傳揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的幌子，用簡單介紹的方式一筆帶過，最終落腳點還是回歸到了娛樂性，而不是傳統(tǒng)文化。

《典籍里的中國》的出現(xiàn)，彌補了這類節(jié)目的空缺，節(jié)目通過電視媒介將傳統(tǒng)文化進行傳播。眾所周知，電視是普及范圍最廣的大眾媒介之一，將傳統(tǒng)文化通過電視節(jié)目的方式進行傳播，是最能夠增加受眾的方式，同樣也是傳播力度最大的渠道。正是彌補了文化類節(jié)目的空缺，再加上其精細的策劃，使得《典籍里的中國》迅速獲得大量關(guān)注，好評如潮。這也可以看出，在廣大受眾當(dāng)中，更多的人是愿意接受傳統(tǒng)文化熏陶，并深入了解的。同樣通過迅速增加的關(guān)注度，能夠看出當(dāng)下的廣播電視行業(yè)，是需要文化節(jié)目做支撐的。身為國人對于傳統(tǒng)文化的敏感度是其他國家無法擁有的，并且發(fā)揚我國的文化軟實力，也是我們實現(xiàn)中國夢路上的一個重要環(huán)節(jié)，只有增強文化自信，才能夠增強民族自信。

文化類節(jié)目是從《中國詩詞大會》開始漸漸出圈，受眾范圍開始越來越廣，在《中國漢字聽寫大會》盛行的時候，甚至開啟了全民聽寫的潮流，這也是漢字文化在近年來少有的獲得如此大的關(guān)注度。隨著各類節(jié)目的推出，受眾量越來越廣，在《朗讀者》第一季播出的時候，掀起了又一陣熱潮。所謂讀書，在主持人董卿的帶動下，更多的觀眾開始真正的讀出聲來，“書讀百遍其義自見”，在讀書的過程中，開始領(lǐng)略書本的真正含義，體味各類生活。

同樣，在倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化傳播的當(dāng)下，各大媒體也是其重要傳播者。正因為受眾的需求量增加，從而使得媒體的宣傳方向更加明確。雖然麥克盧漢認為“媒介即訊息”，認為媒介本身的意義要比其所傳遞的內(nèi)容更為重要，但是媒介仍然需要通過傳播內(nèi)容來展現(xiàn)其存在的意義，因此媒介本身對于文化類節(jié)目就有一定量的需求，而這類節(jié)目再次出現(xiàn)在大眾視野之后，也填充了媒體的需要。

三 傳統(tǒng)文化深受大眾喜愛的原因

由于新冠肺炎疫情的到來，限制了人們的出行，導(dǎo)致多數(shù)人減少了娛樂生活，在房間內(nèi)常常感到空虛，究其本質(zhì)，空虛是因為沒有東西思考。而在疫情期間，由于不方便聚眾錄制節(jié)目，并且配合防疫工作，因此在2020年綜藝節(jié)目受到了極大的限制，2021年盡管我國的疫情防控已經(jīng)達到很好的效果，但是為了配合防疫，許多外景的綜藝也在減少，正在這時《典籍里的中國》便成為了緩解欄目空缺的節(jié)目。

在文化類節(jié)目當(dāng)中，弘揚傳統(tǒng)文化的節(jié)目較少，多為傳播當(dāng)代文化，自河南衛(wèi)視《唐宮夜宴》以來，傳統(tǒng)文化的意蘊美才又一次進入大眾視野。

我國的傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了上千年的沉淀，擁有深厚的底蘊，代代相傳至今，在新一代年輕人的成長道路中，除了對于古詩文的學(xué)習(xí)，對于傳統(tǒng)文化的接收漸漸變少，導(dǎo)致很多時候青年人對于傳統(tǒng)文化是不了解的，正因為接觸少，從而興趣不夠深，但是通過電視媒體的傳播，再次使更多青少年對于傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，因而受到了廣大受眾的喜愛。

以《典籍里的中國》為例，以電視媒介為形式載體、典籍為內(nèi)容本體、文化專家為解釋客體，由敘事轉(zhuǎn)向下的電視解碼與視聽演繹、空間轉(zhuǎn)向下的場域?qū)υ捙c儀式建構(gòu)兩大邏輯，架構(gòu)起新媒體時代傳統(tǒng)經(jīng)典的文化轉(zhuǎn)向，顛覆了經(jīng)典文本從文字想象向視聽沉浸帶來的感官體驗，得到傳播效能上的提升。在節(jié)目中，通過多個環(huán)節(jié)將節(jié)目串聯(lián)在一起，其中的圍讀環(huán)節(jié)在整個節(jié)目中起到至關(guān)重要的作用。節(jié)目面臨的受眾年齡段并沒有特定要求，因而圍讀環(huán)節(jié)可以給并不了解主題故事的人講解清楚所表達的內(nèi)涵以及重點，通過專業(yè)人士的解答使得觀眾理解更為透徹，通過簡潔的人物分析以及故事講解使節(jié)目整體更加完整，在吸引觀眾的同時傳播了傳統(tǒng)文化。

在當(dāng)今時代，樹立文化自信的前提就是要熱愛傳統(tǒng)文化，對于中華民族的傳統(tǒng)文化要保持尊崇、保持謙遜的態(tài)度學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，同樣也需要更多的文化類節(jié)目將我國的傳統(tǒng)文化推廣出去，使得中華文化面向世界。

四 文化類節(jié)目的發(fā)展將是大勢所趨

在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)下，我們應(yīng)當(dāng)發(fā)展中國特色社會主義文化，其中文化傳播是不可或缺的力量。通過媒介信息的傳播，信息也反作用于受者，這些內(nèi)容是活躍的、動態(tài)的、積極的，而不是靜止的、消極的。因此在接受文化傳播知識，受者自身也具備了對于文化的思考，并且產(chǎn)生新的思維碰撞。

隨著大眾對于文化類節(jié)目的需求越來越旺盛，更多的需求量要求節(jié)目制作者產(chǎn)出更多的相關(guān)節(jié)目，除去已有的模式，更需要創(chuàng)新。以舞臺劇的形式將文化故事展現(xiàn)出來，是當(dāng)前大眾非常易于接受的一種方式。但是從審美角度來說，并不能將節(jié)目向同質(zhì)化方向發(fā)展，生產(chǎn)過度會導(dǎo)致審美疲勞，從而會起反作用，致使很多傳播效果令觀眾反感，反而不是好的選擇。只有創(chuàng)新不同的節(jié)目形式，才能夠在種類繁多的各類電視節(jié)目中繼續(xù)脫穎而出，傳達出更多的文化，促進整體社會素質(zhì)的提升。

在文化類節(jié)目不斷發(fā)展的同時，更多其他的綜藝節(jié)目也受到帶動，增加了文化性，也能通過收視數(shù)據(jù)看出當(dāng)下的文化類節(jié)目快速發(fā)展已是大勢所趨。公眾對于文化的需求越來越高，對于文化素養(yǎng)的提高，我們應(yīng)當(dāng)持支持的態(tài)度，只有這樣，社會整體素質(zhì)才會在潛移默化中提升，吸收傳統(tǒng)文化中的精華，展現(xiàn)出中華文化的傳統(tǒng)美德。

節(jié)目組也很用心地準備了許多排練花絮作為正片內(nèi)容，其展現(xiàn)的不僅是工作人員為之付出和努力的過程，而且是所有工作人員和演員們的思維碰撞，也是與穿越時空的文化的碰撞，在碰撞的過程中，斟酌出來的細節(jié)往往帶給觀眾無限的回味。

而文化類節(jié)目的形式不一定拘泥于綜藝節(jié)目，與真人秀綜藝相結(jié)合或許是個不錯的選擇，通過明星效應(yīng)，帶動不同年齡段的粉絲群體宣傳文化，潛移默化之中帶動社會對于文化的關(guān)注度。在短視頻平臺也可以發(fā)起相應(yīng)的活動，以帶動全民參與的積極性，比如vlog具有更簡短、更真實、更接地氣的特點，尤其是在短視頻APP中，vlog的形式是視頻博主們最常使用的方式，以短視頻的形式帶動參與性，也能夠改善文化傳播的制約性，帶動全民共同傳播與發(fā)展。

文化記憶是建立在過去歷史中某個特定的事件上，通過一些可供回憶附著的象征物而凝結(jié)成了文本系統(tǒng)、意向系統(tǒng)和儀式系統(tǒng)，個人和文化兩者都需要借助外部的存儲媒介和文化實踐來組織他們的記憶。而文化類節(jié)目出現(xiàn)的最真實的目的就是傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，采用節(jié)目的形式，為廣大受眾制造出文化記憶，不僅加深了文化記憶，還打破了詩詞化以往呆板沉重的形象，在更多方面為文化的更好傳播做了越來越多的準備。

隨著人們生活水平的日益提高，人民群眾對文化節(jié)目的需求已經(jīng)不僅是將其作為茶余飯后的娛樂談資，而且是迫切需要一種文化藝術(shù)的流行和洗禮，這也為高雅藝術(shù)的通俗化發(fā)展做了最好的鋪墊。人們對于高雅藝術(shù)的交流逐漸提升，帶來的就是對品質(zhì)要求的更加嚴苛，國家和社會對高雅藝術(shù)的推崇也使得中華文化在國際交流中走向世界，獲得越來越高的國際關(guān)注度，同時隨著新媒體的發(fā)展。對于中國高雅藝術(shù)的傳播具有積極作用。

在新媒體迅速發(fā)展的環(huán)境下，文化類節(jié)目得到了越來越好的發(fā)展，受眾覆蓋范圍越來越廣，在中央廣播電視總臺的帶動下，先后創(chuàng)辦了不少的文化類節(jié)目。當(dāng)今時代，人們選擇娛樂的方式越來越多，不僅對于娛樂節(jié)目的要求越來越高，對于文化類節(jié)目的要求也越來越高標準，文化類節(jié)目在市場經(jīng)濟的競爭中也越來越激烈，自我革新與創(chuàng)新也在不斷進行，文化類節(jié)目的風(fēng)格開始漸漸由理性轉(zhuǎn)變?yōu)楦行?，《朗讀者》正是其典型代表，傳統(tǒng)類文化節(jié)目對于技術(shù)的要求并不高，因此應(yīng)當(dāng)更加注重傳播的方式方法，尋找貼切的形式進行文化的交流，以感性的方式將故事進行傳播，從而體會出文字本身的內(nèi)涵，通過主持人的文化底蘊和素養(yǎng)，為觀眾帶來情感上的溫馨體驗，并與觀眾產(chǎn)生情感共鳴。

傳統(tǒng)文化在大眾心中開始占有越來越高的比重，對于傳統(tǒng)文化的需求越來越高，利用綜藝節(jié)目的方式傳播傳統(tǒng)文化，在當(dāng)前看來是一個不錯的選擇。通過節(jié)目將古籍等經(jīng)典文化放大，受眾在觀看節(jié)目的同時，不僅能夠看到古籍所講述的內(nèi)容，而且拉近了古與今的距離，使受眾能夠感受到中華文化的無限魅力。從本質(zhì)上來說，文化類節(jié)目越來越不可替代，同樣在新媒體時代，傳播的方式不斷增加，更加需要創(chuàng)新來表達內(nèi)容，不斷以新形式傳播舊的文化，在傳播過程中，全民共同學(xué)習(xí)。