●馬 德

看得開與看不開，是兩種活法。凡事看得開，就是這樣也行，那樣也可，盡量往慈悲處去，往寬廣處去，就坡下驢，順水推舟，這樣的人活久了，往往因平和而慈眉善目。

凡事看不開，就是這也不行，那也不對，怎么別扭怎么來，處處找氣生，覺得全世界都與自己為敵，折騰到最后，事未必改變了多少，面相因怒多而漸見猙獰。

《道德經(jīng)》說，要道法自然。佛家說，要慈悲為懷。其實，說的就是要于內在打通自己，這樣五臟六腑才會無阻無滯，周身上下才可通泰通達，自我才能與天地精神相往來。因此，糾纏不如放手，爭千端不如守一足。平和自會辱少，慈悲必然壽長。

早餐，小米粥就咸菜，吃得津津有味。當你突然想到首富們吃什么的時候，剛才的香甜感受可能就沒了。

即便有人告訴你，他們早餐也在喝粥，你依然難以回歸到此前的甘美。因為，在一種強大面前，你已經(jīng)習慣于自我弱化。物質的貧瘠，讓靈魂也變得可憐。總覺得，人家的一定是最好的。即便是喝粥吃咸菜，也是最昂貴的粥和咸菜，而且，華堂麗舍，仆人穿梭，比在自家的小屋里喝得要講究和氣派。

其實，人一輩子要解決的問題，就是活自己的問題?；钭约旱暮诵模皇茄劾餂]有別人，而是心里沒有比較，你過你的，我活我的，廟堂天涯，各自安好。

人是最怕比較的。一旦覺得不如人，就會在情緒上，生發(fā)出諸多的不如意，繼而在心境上日暮途窮，常有不得志之感。

倘若反過來，如果時時覺得人不如我，自然就會快樂了。但事實上，反過來的人總覺得這樣不過是自欺欺人，很快就又重新陷入不如人的泥淖之中。

痛苦很容易，快樂很難。從這個意義上講，他人不是地獄，自己才是。

同樣，讓一個孩子跟另一個孩子比成績是不合適的。最合適的，是比誰更努力。

前者屬于功利主義，后者才是理想主義?；蛘哒f，前者是大人把自己的功利主義遷移到了孩子身上。后者，才是讓孩子的理想回歸到父母的理性。

考上北大的孩子固然值得慶賀，但付出了與考北大一樣辛苦的孩子，同樣值得尊重。盡管，這個世界講究勝者為王，但作為父母，必須具備這樣一種情懷，那就是：只要你的孩子付出努力了，他就是王。任何時候，都值得自豪，也都值得向別人夸耀。

按理說，活到衣食無憂，應該是最好的狀態(tài)了。因為，往前一步是貪婪，往后一步是貧窮，這兩者都容易讓人痛苦。

但誰都愿意擁有更多。畢竟，擁有的越多，生活就會越光鮮。至若富貴榮華，前呼后擁，眾星捧月，天下誰人不喜，誰人不愛？盡管最高處可能有最深的痛苦，但有此榮耀的人不想說，仰望的人不相信，于是除了風光，也便沒了痛苦。

寧可在寶馬車中痛哭，也不愿在自行車上歡笑。世俗的向上方式，往往容易這般歇斯底里。這也就很好地解釋了，為什么有錢人還想更有錢，當官的還愿當更大的官。因為，煩惱也許纏身，但風光可以療傷。

一個人活在這個世界上，總是會有所思考的?；畋膩y跳的時候，物質思考要居多一些，這時候最在意的是得到了什么和失去了什么。只有瀕死的時候，才容易有哲學思考，因為這時候其他什么也不重要了，生死比什么都重要。

從思考的角度來看，活著的時候，想的是我還沒有什么，死的時候，想的是，唉，我將什么都沒了。前者是存在的狂熱，后者是寂滅的虛無。所以，向死而生，就會把一切看輕。然而，生之燦爛的時候，人更愿意向生而生，誰也不想活得虛無縹緲。

這是極現(xiàn)實的。但尷尬也在這里，人往往活得越現(xiàn)實，想實現(xiàn)的就會越多，自戴緊箍咒不說，還要自念咒語。

有意思的是，這個過程中，有人還要活得神神叨叨的。本來，一份好的生活是通過自己的努力換來的，卻總喜歡把這一切歸結于有好的命運。因為，在他們看來，命運比努力更神秘，更有召喚力，更容易凝固和永恒。

一個人有好命是什么意思呢？這有點像君權神授。大約是說，其實，我用不著這么努力，也會得到目前擁有的一切。