張子涵 同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院建筑系碩士研究生在讀

陶垠穎 同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院建筑系碩士研究生在讀

1 符號(hào)學(xué)在建筑設(shè)計(jì)中的意義

1.1 符構(gòu)學(xué)語境下的建筑設(shè)計(jì)

在符構(gòu)學(xué)的語境下，需要闡述并解析那些“符號(hào)”帶給建筑本身的影響。其包括潛在或明顯的、間接或直接的、影響小或影響大的。為了在后續(xù)的建筑設(shè)計(jì)中做到有據(jù)可依，就需在明確影響之后，抓住設(shè)計(jì)中核心的矛盾要點(diǎn)，并做到對(duì)設(shè)計(jì)有著更加明晰的認(rèn)知。

1.2 符義學(xué)語境下的建筑設(shè)計(jì)

在符義學(xué)的語境下，需分析“符號(hào)”所闡明的要點(diǎn)及意義。談到建筑創(chuàng)作，其建筑結(jié)構(gòu)、建筑表皮及建筑空間等方面都可被視為不同的符號(hào)，需要進(jìn)一步解析那些符號(hào)所闡明的意義，并選擇合適的符號(hào)，以更加充分、完整地表達(dá)整個(gè)建筑的設(shè)計(jì)意義。

1.3 符用學(xué)語境下的建筑設(shè)計(jì)

在符用學(xué)的語境下，需將建筑創(chuàng)作者與建筑使用者之間的認(rèn)知關(guān)系進(jìn)行清晰梳理。建筑創(chuàng)作者需要使用得當(dāng)?shù)膭?chuàng)設(shè)方式方法來表達(dá)建筑作品的意義，使得建筑使用者不僅可以品賞、游覽建筑，而且可以品析建筑本身的內(nèi)涵，從而讓建筑使用者與創(chuàng)設(shè)者產(chǎn)生交流。

因此，大家可以將建筑看作是一個(gè)“符號(hào)”，而這個(gè)符號(hào)又由多種小符號(hào)所構(gòu)成，如梁、門、窗、墻體、柱等。要想達(dá)到經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗、宗教、政治及文脈和諧統(tǒng)一，并最終與使用者達(dá)到精神共鳴，就需要經(jīng)過符義學(xué)、符用學(xué)及符構(gòu)學(xué)來分析如何構(gòu)成那些“符號(hào)”。

2 海派文化的符號(hào)學(xué)解析

“兼收并蓄，敢于創(chuàng)新，追求時(shí)尚”點(diǎn)明了上海市海派文化的精神追求，而“包容性”是其最為重要的特點(diǎn)。以符號(hào)學(xué)的視角來看上海海派文化，不難看出“包容”“開放”“創(chuàng)新”3 個(gè)符號(hào)深深地刻印在每一位上海人乃至中國人的心中。作為中國首批商業(yè)都市，外來文化大批量涌入上海，而正是在這個(gè)東西方文化相互碰撞的歷史浪潮中，具有3 個(gè)重要符號(hào)的海派文化漸漸形成，上海城市風(fēng)貌逐漸變得迥異而迷離起來?！岸嘣背蔀樯虾６际械奈幕?hào)，而“魔都”這個(gè)極具魔幻色彩的符號(hào)深深烙印在了每一個(gè)人的心中。

在海派文化的熏陶下，上海市建筑設(shè)計(jì)體現(xiàn)出了“海派”這個(gè)符號(hào)特色。隨著世博會(huì)的開展，西岸藝術(shù)開發(fā)成了上海市的主要特色工程，而其中部分舊式建筑的“去”與“留”成了政府與建筑師的深思之事。以“文化建筑”為導(dǎo)向的西岸藝術(shù)開發(fā)使得大部分建筑的功能業(yè)態(tài)定位為藝術(shù)展覽，而在傳統(tǒng)的博物館建筑的“慣性”符號(hào)影響下如何繼承傳統(tǒng)并突破創(chuàng)新，當(dāng)代藝術(shù)博物館給了大家答案。而上海當(dāng)代藝術(shù)博物館（PSA）成為人們津津樂道的稱呼符號(hào)并被人熟知。

3 符號(hào)學(xué)視角下PSA解析

3.1 符構(gòu)學(xué)視角下的“筑構(gòu)”

在PSA 的設(shè)計(jì)中，建筑師章明以一種“看得見”和“看不見”的創(chuàng)作理念構(gòu)筑出具有“高技派”特點(diǎn)的結(jié)構(gòu)。這種不需掩飾的、真實(shí)呈現(xiàn)的結(jié)構(gòu)界面表現(xiàn)與空間表達(dá)，突破了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)束縛，“一包遮百丑”的傳統(tǒng)符號(hào)漸漸退出優(yōu)秀建筑設(shè)計(jì)的舞臺(tái)。章明的創(chuàng)新思維及決策實(shí)則呼應(yīng)了在地“海派文化”的符號(hào)特點(diǎn)，以其在地設(shè)計(jì)決策實(shí)現(xiàn)了優(yōu)秀的當(dāng)代博物館建筑的誕生，并給予PSA“筑構(gòu)”的結(jié)構(gòu)符號(hào)[1]。

作為設(shè)計(jì)問題之首的結(jié)構(gòu)難題，在PSA 設(shè)計(jì)中更是困難重重，建筑師的理念落地往往伴隨現(xiàn)實(shí)難題的阻撓。今日，令人神往的望江大平臺(tái)正是章明團(tuán)隊(duì)通過將頂部輕鋼屋架改為復(fù)合桁架，并使用T 形立體桁架才得以實(shí)現(xiàn)。這為人們留下的不僅是一份“穩(wěn)固”，而且創(chuàng)造了外露的“桁架”結(jié)構(gòu)體系之美及“觀江平臺(tái)”的符號(hào)。而后針對(duì)“懸索挑廊”及“煙囪空間”結(jié)構(gòu)問題進(jìn)行了推敲，為了不影響具有“通透”符號(hào)的大廳空間，立柱、粗圓鋼管及三角挑板都被一一否決，最終妥協(xié)于折中方案并實(shí)現(xiàn)了“輕盈挑廊”空間的創(chuàng)造，而老電廠的高煙囪也在不設(shè)任何立柱的情況下生成了“螺旋藝?yán)取钡慕Y(jié)構(gòu)符號(hào)。

3.2 符義學(xué)視角下的“筑韻”

過往，輸送能源的“中樞系統(tǒng)”，今日轉(zhuǎn)譯成了“發(fā)動(dòng)引擎”，從而重新發(fā)電，并為住民輸送了藝術(shù)的電流，以“藝能”這種虛擬的“所指”潛移默化地影響每一位進(jìn)入PSA 的人。正如文藝的影響不是即時(shí)性的，而是將在某一天為人們帶來“隱形”的影響，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為“能指”的形態(tài)呈現(xiàn)。建筑角色由傳統(tǒng)發(fā)電廠蛻變?yōu)楫?dāng)代藝術(shù)博物館，部分得益于在地“海派”地域文化發(fā)展的脈絡(luò)系統(tǒng)，PSA 承載著重大的“藝術(shù)使命”，展現(xiàn)了獨(dú)具一格的“筑韻”符號(hào)特性[2-4]。

長18m、寬70m、高50m 的博物館北面有一座巨型煙囪，其“煙囪”將百姓日常生活中的視覺文化符號(hào)延續(xù)了下去。而PSA 在外部空間展現(xiàn)出鶴立雞群的特殊樣貌，外形冷酷而簡潔，并有著超大尺度的內(nèi)部場所形態(tài)及眾多工業(yè)語匯的符號(hào)。在局限的空間語境下，創(chuàng)作者賦予了其極其飽滿的場所空間感受。

與“藝術(shù)圣殿”的特征不同，PSA 逐漸轉(zhuǎn)向于藝術(shù)“展現(xiàn)”的場域。PSA的“個(gè)性”與“包容”無一不體現(xiàn)著“海派”符號(hào)特色，又通過平仄、進(jìn)退、收放等空間編排，以及與藝術(shù)的互動(dòng)所創(chuàng)造的空間體驗(yàn)直達(dá)人們的心靈深處。其豐富的空間語匯符號(hào)柔化了當(dāng)代藝術(shù)的“孤傲”性格，增添了幾分穿梭行進(jìn)的趣味，讓人們能以獨(dú)特方式貼近藝術(shù)，感受工業(yè)建筑與藝術(shù)交織的韻味，醇厚的“筑韻”符號(hào)由此而生。

3.3 符用學(xué)視角下的“筑系”

“致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復(fù)?！崩献右庵际郎先f物互相關(guān)聯(lián)協(xié)作，方能產(chǎn)生耐人尋味之物。而一個(gè)成功的建筑設(shè)計(jì)也恰恰如此，設(shè)計(jì)中不僅僅要處理好任務(wù)書，更重要的是如何妥當(dāng)?shù)貪M足多樣使用需求并相互影響于空間中。例如，策展者通過展示方式將作品所傳達(dá)的概念和內(nèi)涵感情展現(xiàn)出來，這是策展人與藝術(shù)家之間的關(guān)聯(lián)，而在PSA 的設(shè)計(jì)中明顯可以體會(huì)到多重關(guān)聯(lián)性，其構(gòu)成的“筑系”符號(hào)牽動(dòng)著整個(gè)體系運(yùn)轉(zhuǎn)[5-7]。

圖1 PSA 模型分解圖（筆者自繪）

當(dāng)然，PSA 的展策場域并不僅僅是簡單的空間形式，而應(yīng)是展策系統(tǒng)與觀展者共同營造的“空間場域”符號(hào)，這是一種藝術(shù)空間場所，以一種多樣和復(fù)合的表達(dá)方式來詮釋人與藝術(shù)的潛在關(guān)系。PSA 的展示空間表現(xiàn)了復(fù)合型與多樣性，并以多種展示方式相構(gòu)成，包括低、中、高三跨的不同層級(jí)空間以及普通展廳、后現(xiàn)代展廳、巨型展廳等多種展廳空間，滿足了不同藝術(shù)家、不同策展人及不同觀展人的需求。

同時(shí)，PSA 將空間體驗(yàn)感與參觀體驗(yàn)感相結(jié)合，觀展亦在觀空間，空間即“展品”，將其創(chuàng)設(shè)概念與場所形態(tài)轉(zhuǎn)換為展現(xiàn)文化主張與文化形象的最前端展品，并不斷與觀展人相互關(guān)聯(lián)、影響。當(dāng)然，在PSA 的觀展氛圍中，傳統(tǒng)的單向性信息傳輸方式轉(zhuǎn)型為具備“主動(dòng)式”“互動(dòng)式”符號(hào)的信息交流模式。同時(shí)，在屋頂觀江大平臺(tái)的構(gòu)建中，PSA 也為人們提供了與樓宇、與江水、與綠景、與人產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的機(jī)會(huì)，“遠(yuǎn)景”即“展品”。

綜上所述，重視觀展者、藝術(shù)家及展品之間的關(guān)系，為觀展者營造了一個(gè)純凈的藝術(shù)空間，為藝術(shù)家打造了一個(gè)能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)概念與創(chuàng)設(shè)的場域，為策展人構(gòu)筑了一個(gè)能討論學(xué)術(shù)內(nèi)容的平臺(tái)。這是PSA 的存在所帶來的內(nèi)涵與價(jià)值，“筑系”符號(hào)升華了設(shè)計(jì)的整體。PSA 模型分解圖見圖1。

4 結(jié)語

上海當(dāng)代藝術(shù)博物館（PSA）具備“筑構(gòu)”“筑韻”“筑系”等符號(hào)元素，PSA的總建筑師章明以其獨(dú)具一格的創(chuàng)新設(shè)計(jì)手法為西岸乃至整個(gè)上海填上了濃墨重彩的一筆。上海當(dāng)代藝術(shù)博物館的設(shè)計(jì)可以代表21 世紀(jì)在地“海派”文化符號(hào)的典范作品，而對(duì)于其建筑設(shè)計(jì)的符號(hào)學(xué)研究正是為了總結(jié)并突顯出PSA 設(shè)計(jì)的精妙之處與醇厚之韻味。