孫歡

文章，是作者綜合素養(yǎng)的反映，它不只純粹反映作者的語言表達(dá)能力，還反映作者特有的情感世界與情感狀態(tài)及特有的思維方式與思維水平，也反映作者特有的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。因此，閱讀教學(xué)不能僅僅專注于對(duì)語言文字的“讀”，而應(yīng)該以“讀”為載體、以“讀”為媒介、以“讀”為基本方式，引導(dǎo)學(xué)生以全部身心投入的狀態(tài)去觸摸、感受、認(rèn)識(shí)活生生躍動(dòng)在文章中的那個(gè)有血有肉、有知有情的整個(gè)兒“生命形象”及其整體的生命境界，去完整地感悟言語文本，整體達(dá)成閱讀目標(biāo)，促使學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)不斷豐富生命內(nèi)涵，提升生命品質(zhì)。

一、讀與思維訓(xùn)練“無痕對(duì)接”

在語文學(xué)習(xí)中，無論是閱讀還是寫作，學(xué)生不但需要形象思維的參與，而且還需要邏輯思維的參與，否則就無法實(shí)現(xiàn)對(duì)語言文字的理解、對(duì)作品思想的領(lǐng)悟。語文學(xué)習(xí)中的形象思維，就是運(yùn)用表象、聯(lián)想、想象等心理活動(dòng)方式，將抽象文字符號(hào)所記敘、描寫的人物、事物、事件、場景等在腦海里轉(zhuǎn)換為具象畫面;語文學(xué)習(xí)中的邏輯思維，就是從并無清晰提示的語段語篇文面上探索語句間的邏輯關(guān)系，尋覓作者話語展開的思路，發(fā)現(xiàn)作者思想推進(jìn)的軌跡;就是從并無粘貼標(biāo)簽的事實(shí)材料中發(fā)現(xiàn)“象”與“意”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，提煉、概括、抽象、升華出深刻的本質(zhì)意涵?？梢姡x與思維訓(xùn)練“無痕對(duì)接”，是完成文本理解任務(wù)的必要手段、必經(jīng)途徑。如筆者在教學(xué)《只有一個(gè)地球》（統(tǒng)編語文六年級(jí)上冊(cè)）一課時(shí)是這樣對(duì)課文進(jìn)行概括的：“天際遨游見到地球身披‘紗衣、晶瑩透亮的球體，她美麗壯觀、和藹可親。但她在茫茫宇宙中渺小如一葉扁舟。地球上的自然資源是有限的，不加節(jié)制地開采會(huì)加速不可再生資源枯竭，任意破壞或?yàn)E用化學(xué)品會(huì)造成人類生態(tài)災(zāi)難。宇宙沒有第二個(gè)如地球一樣適合人類生存的星球，移居火星月球那是遙遙無期的‘夢(mèng)。只有這個(gè)地球，除此我們別無去處，我們要精心保護(hù)‘她，保護(hù)‘她的生態(tài)環(huán)境?！辈浑y看出，這段慨括語貫穿著作者相當(dāng)清晰的思維邏輯和表達(dá)條理：地球很美麗無私，但是很容易“破碎”，所以我們要悉心呵護(hù)地球。于是，筆者在學(xué)生逐句逐段研讀課文的基礎(chǔ)上，不失時(shí)機(jī)地啟發(fā)學(xué)生探尋這條思維“線路”，去看清作者是怎樣一步步“逼近”寫作意圖的，從而讓學(xué)生在懂得人類的生存“只有一個(gè)地球”的道理的基礎(chǔ)上，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，激發(fā)學(xué)生珍惜資源、保護(hù)地球的情感，并在閱讀中體會(huì)到作者用詞準(zhǔn)確、表達(dá)生動(dòng)的寫作特點(diǎn)。

二、讀與情感陶冶“無痕對(duì)接”

“語言不是無情物，字字珠璣總關(guān)情?！币馑际钦f，人在使用語言文字講述事物與傳遞信息交流觀點(diǎn)時(shí)，他們口中或筆端流出的每個(gè)文字總是浸潤著自己的情緒情感的，惟有如此，語言文字才得以感染人、感動(dòng)人、感召人。確實(shí)如此，文中含情是語言作品的一個(gè)重要特質(zhì)。不能想象，一篇文章，一場演講，假如每個(gè)字每句話都是冷冰冰、硬邦邦地冒出來，枯燥得毫無情趣，讓人毫無感覺，毫無情緒沖動(dòng)，那將是多么可怕！那又怎能吸引人走進(jìn)文章或走進(jìn)話語的場景，從而主動(dòng)而正確地覓得言說者的思想、觀點(diǎn)？同樣不能想象，一個(gè)讀者，一個(gè)聽者，假如僅僅是以感官參與方式、從認(rèn)知層面去看文章去聽演講，而不輔以情緒的伴隨，那又怎能融入文章或演講所構(gòu)造出的場景，從而讀出言說者的心靈世界？顯然，這兩種情形在客觀上都是不可能存在的。如《鄉(xiāng)下人家》（統(tǒng)編語文四年級(jí)下冊(cè)）一文中的第1自然段：鄉(xiāng)下人家總愛在屋前搭一瓜架，或種南瓜，或種絲瓜，讓那些瓜藤攀上棚架，爬上屋檐。當(dāng)花兒落了的時(shí)候，藤上便結(jié)出了青的、紅的瓜，它們一個(gè)個(gè)掛在房前，襯著那長長的藤，綠綠的葉。青、紅的瓜，碧綠的藤和葉，構(gòu)成了一道別有風(fēng)趣的裝飾，比那高樓門前蹲著一對(duì)石獅子或是豎著兩根大旗桿，可愛多了。如果僅僅是看這一段文字，你會(huì)發(fā)現(xiàn)除了段末的四個(gè)字，全段沒有任何其它文字在直接抒情。但是，作為教師，我們一讀到這段文字就會(huì)覺得字里行間無不浸透著作者的欣羨和喜愛之情。因此，教師在教學(xué)時(shí)，必須讓學(xué)生感受且真切體驗(yàn)到這種感情。那該怎么做呢？教師可以讓學(xué)生通讀全段后立刻找到點(diǎn)明作者情感的詞句——“可愛多了”，即作者在贊美之中表達(dá)出對(duì)鄉(xiāng)下人家屋前獨(dú)有的瓜藤景致的喜愛之情。并緊接著提問學(xué)生：能否在作者對(duì)瓜、藤的描寫中感受到“可愛”以及作者的喜愛之情？借此引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)文本的詞句品析與揣摩中，真真切切地體味到這種情感。

三、讀與文本內(nèi)化“無痕對(duì)接”

所謂“文本內(nèi)化”，俗稱背誦，就是將所讀課文中特別顯得文質(zhì)兼美、堪稱經(jīng)典的語句、語段等進(jìn)行反復(fù)吟誦直至熟記在心。文本內(nèi)化，其直接意義在于日后講話或?qū)懽髦锌梢噪S時(shí)直接遷移“借用”，組織到自己的言語作品中;其更深刻的意義在于屬于社會(huì)共有的典范語言從外部融入主體言語圖式，使主體言語圖式不斷趨于豐富、趨于靈動(dòng)，提升其社會(huì)化水平，也提升其文化氣質(zhì)。這是我國傳統(tǒng)語文教學(xué)的重要經(jīng)驗(yàn)，從古至今深得語文精髓的語文研究者和語文實(shí)踐者，無不高度地肯定并推行這種經(jīng)驗(yàn)。如《圓明園的毀滅》（統(tǒng)編語文五年級(jí)上冊(cè)）一文中有這樣一段：圓明園中，有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏剔透的亭臺(tái)樓閣;有象征著熱鬧街市的“買賣街”，也有象征著田園風(fēng)光的山鄉(xiāng)村野。園中許多景物都是仿照各地名勝建造的，如，海寧安瀾園，蘇州的獅子林，杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照;還有很多景物是根據(jù)古代詩人的詩情畫意建造的，如蓬萊瑤臺(tái)，武陵春色。園中不公有民族建筑，還有西洋景觀。漫步園內(nèi)，有如漫游在天南地北，飽覽著中外風(fēng)景名勝，流連其間，仿佛置身在幻想的境界里。從理解課文主題看，本段是通過介紹圓明園的輝煌景觀來凸顯其毀滅造成損失的巨大，激發(fā)讀者對(duì)毀滅者的刻骨仇恨。從學(xué)習(xí)和積累語言看，本段是極好的語言素材，因?yàn)檫@一段將優(yōu)美的描述性詞匯、整齊連貫的排比句式以及先分述鋪陳再總括感受的構(gòu)段方式巧妙地融為一體，成為非常有特色的的“文筆精華”。教師在教學(xué)時(shí)，當(dāng)完成文本解讀與引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)文本主題之后，可以引導(dǎo)提問：“同學(xué)們，這么輝煌的園林，竟然毀于外國強(qiáng)盜之手，我們?cè)僖部床坏剿恕４藭r(shí)此刻，你除了為圓明園的失去深感遺憾及對(duì)侵略者切齒痛恨外，你還有什么美好愿望呢？”當(dāng)學(xué)生說到渴望圓明園復(fù)原時(shí)，教師便可以趁熱打鐵地說：“那讓我們把圓明園的樣子深深印在腦子里，有朝一日建筑師啟動(dòng)復(fù)原工程時(shí)，我們隨時(shí)向他們描述吧！”以此激發(fā)學(xué)生主動(dòng)地愉快地去背誦該段文字。

四、讀與語言運(yùn)用“無痕對(duì)接”

潘新和教授在其語文巨著《語文：表現(xiàn)與存在》中提出并系統(tǒng)闡述了“言語人生論”命題。這個(gè)命題認(rèn)為：人的生命發(fā)展和價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程，從根本上說是一種“言說”過程，其人生歷程可以稱為“言語人生”，即以各種“言語”方式呈現(xiàn)其人生內(nèi)容、人生業(yè)績、人生成果，進(jìn)而彰顯其獨(dú)特的人生形態(tài)和生命價(jià)值，以此表現(xiàn)其在世界的“存在”。潘新和教授這里是在“表現(xiàn)”這個(gè)普遍意義上使用“言語”概念的，但他強(qiáng)調(diào)所有的人生表現(xiàn)方式都離不開符號(hào)性思維和符號(hào)性表達(dá)——即使用語言。簡而言之，人生表現(xiàn)終究植根于言語表達(dá)。那么言語表達(dá)能力如何獲得呢？自然，學(xué)習(xí)他人言語是最初也是最主要的方式和途徑。因此，教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中學(xué)習(xí)語言運(yùn)用。如《貓》（統(tǒng)編語文四年級(jí)下冊(cè)）一文的開頭段：“貓的性格實(shí)在有些古怪。說它老實(shí)吧，它有時(shí)候的確很乖。它會(huì)找個(gè)暖和的地方，成天睡大覺，無憂無慮，什么事也不過問?？墒?，它決定要出去玩玩，就會(huì)出去走一天一夜，任憑誰怎么呼喚，它也不肯回來。說它貪玩吧，的確是呀，要不怎么會(huì)一天一夜不回家呢？可是，它聽到老鼠的一點(diǎn)響動(dòng)，又是多么盡職。它閉息凝視，一連就是幾個(gè)鐘頭，非把老鼠等出來不可！”這段話敘述貓的性格，讀來特別輕松順暢，那是因?yàn)樽髡呒兇庥昧奶斓姆绞礁x者娓娓道來，毫無刻意雕琢之感。然而，當(dāng)你細(xì)細(xì)研讀時(shí)，就會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)此段的表達(dá)思路是那樣地清晰嚴(yán)謹(jǐn)：首句以“古怪”點(diǎn)明性格，“實(shí)在”二字既準(zhǔn)確修飾““古怪”，又顯示作者“聊”得悠然自在;接著兩次巧妙運(yùn)用“說它”“可是”這對(duì)“臨時(shí)”關(guān)聯(lián)詞來講述貓老實(shí)卻貪玩、貪玩卻盡責(zé)的表現(xiàn)，生動(dòng)地凸顯其“古怪”。教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生剖析了這段文字在素材組織及語言表達(dá)上的絕妙技巧之后，不妨組織學(xué)生運(yùn)用這種方式講述或?qū)懸粚懹嘘P(guān)人物的性格、動(dòng)物的特點(diǎn)或植物的特點(diǎn)的一段話，讓學(xué)生深刻體驗(yàn)老舍的“話風(fēng)”，學(xué)習(xí)作者這種平易輕松而又井然有序的表達(dá)方式，提高學(xué)生的習(xí)作能力。63C49FE8-8837-41A6-9F96-3E0F71BC7209