龍康

黃葉告別枝頭顯得有些蒼涼，游子告別親人帶著些許無(wú)奈，但，我要說(shuō)，告別或許是人生的升華，是一種千古絕唱。

王昭君，一位宮廷弱女。面對(duì)匈奴和親的請(qǐng)求，漢帝不舍公主遠(yuǎn)嫁，宮女驚恐失色。是呀，誰(shuí)愿離開故土親人？誰(shuí)愿遠(yuǎn)嫁荒蠻之地？但，她，想到沙場(chǎng)將士喋血，想到無(wú)辜百姓生靈涂炭，想到漢匈永遠(yuǎn)和平修好，毅然挺身而出，含淚告別親人，告別長(zhǎng)安，坐上顛簸的馬車，隨著迎親的隊(duì)伍，走向荒涼的北方，融入舉目無(wú)親的帳篷。她是和平的使者，是王朝統(tǒng)一的奠基者。此后漢匈六十年無(wú)烽火，“邊城晏閉，牛馬布野，三世無(wú)犬吠之警，黎庶無(wú)干戈之役”。她傳播的中原文化在荒蕪凄寒的邊域深深扎根，葳蕤成長(zhǎng)，一片繁華。

王昭君的告別，促進(jìn)了民族的融合。

蘇東坡，一代良臣。他敢于秉公直言，為江山社稷鼓噪，卻屢屢遭政敵掣肘，佞臣詆毀。宋帝昏庸，不分忠奸，才高而不委重任。蘇東坡觸怒龍顏，被逐出京城，貶謫鄉(xiāng)野。他告別朝堂，輕裝簡(jiǎn)從，下黃州，到蘇杭，去海南，越貶越遠(yuǎn)，越貶越慘。面對(duì)朝廷不公，面對(duì)生活的厄運(yùn)，他不沉淪自棄，而是告別不幸，振作精神，勵(lì)精圖治。他開田拓土，疏浚河湖，興學(xué)教民，除惡懲吏。所到之處，瓜果飄香，稻麥豐稔，百業(yè)興旺。他用淵博的學(xué)識(shí)，改變了窮山惡水，他用磊落的胸懷，效忠著社稷。

蘇東坡的告別，造福了一方百姓。

楊善洲，一位地委書記。退休后他拒絕進(jìn)城安享晚年，扎根荒涼缺水的大亮山，植樹造林。唯有簡(jiǎn)易的草屋、搖晃的木床、陳舊的小桌、粗糙的柴凳、生銹的羅鍋，與他相伴。他招募民工，與大家一道揮鋤挖土，與大家一道吃淡飯、咽粗菜。腰酸腿痛，他拄杖而行；重病在身，就在山上熬藥治療。他說(shuō)，人老退休，但共產(chǎn)黨員的本色不能退。在荒山一干二十余年，臨終將價(jià)值三億多元的林場(chǎng)經(jīng)營(yíng)權(quán)捐給政府，未帶半根草去。如今的大亮山，樹林郁郁蔥蔥，溪流四季不斷，林中山珍遍地，枝頭鶯歌燕舞。

楊善洲的告別，改變了荒山的容顏。

人生總有讓人難以割舍的告別，胸有大志者，惡風(fēng)摧不毀意志，險(xiǎn)石壓不彎脊梁，人生會(huì)在披荊斬棘中綻放光彩，成就一番轟轟烈烈的大業(yè)。

（指導(dǎo)教師：邱德保）

點(diǎn)評(píng)

這是一篇標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)試佳作：開篇第一句便直入主題，挑明自己對(duì)“告別”二字有別于傳統(tǒng)的理解，接下來(lái)便用三個(gè)從古至今的不同名人事例論證自己的觀點(diǎn)，分別寫出了王昭君、蘇東坡和楊善洲是怎樣通過(guò)“告別”而升華自己的人生，為民族與國(guó)家做出貢獻(xiàn)。三個(gè)事例格式統(tǒng)一、論證嚴(yán)密、條理清晰，文字上又多用短句，所以讀起來(lái)極具韻律感。結(jié)尾再次與開篇呼應(yīng)，升華主題。全文結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單而扎實(shí)，沒(méi)有一句廢話，這樣的文章很適合讀者借鑒模仿。

（綠洲）