程尼娜

(吉林大學(xué)文學(xué)院 中國(guó)史系，吉林 長(zhǎng)春 130012)

勃堇，產(chǎn)生于女真人原始社會(huì)的氏族部落組織，最初是女真氏族部落長(zhǎng)的稱號(hào)。金朝建國(guó)前后“勃堇”發(fā)展為“官長(zhǎng)”之意，在一段時(shí)期內(nèi)中央與地方的女真官員仍稱為勃堇。中央勃堇是國(guó)倫勃極烈制度的組成部分，太宗時(shí)，隨著中央中原制度的各級(jí)行政機(jī)構(gòu)的建立，大約在天會(huì)五六年間中央勃堇最后被廢止。探討金初中央勃堇制度對(duì)深入研究中央勃極烈制度的運(yùn)作形式和變化，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。以往研究十分薄弱，①日本學(xué)者三上次男在《金初の孛堇につい》的研究中認(rèn)為：金初勃堇是用于金室直轄地和一部分新占領(lǐng)以外的女真諸部的部族長(zhǎng)的稱呼。太宗天會(huì)年間，成為許多人表示家世的一種榮爵，或者純粹地方官化了。參見(jiàn)是氏《金史研究》一“金代女真社會(huì)の研究”，中央公論美術(shù)出版，1972年，第437、438頁(yè)。三上先生沒(méi)有注意到中央官員身份的孛堇。我在1980年代待發(fā)表的《金初勃堇初探》(《史學(xué)集刊》1986年2期)略論及中央勃堇，現(xiàn)在看來(lái)有些問(wèn)題當(dāng)時(shí)認(rèn)知不夠清晰，有必要重新撰文探討。本文不揣鄙陋，請(qǐng)學(xué)界同仁至正。

一、建國(guó)前的勃堇

“勃堇”系女真語(yǔ)，日本學(xué)者鳥(niǎo)山喜一認(rèn)為勃堇與赫哲語(yǔ)的bokin，bokki的語(yǔ)義相同，即為“酋長(zhǎng)或部族長(zhǎng)”[1]。11世紀(jì)，女真各部之間相互爭(zhēng)長(zhǎng)，形成簡(jiǎn)單而不十分穩(wěn)定的聯(lián)盟，女真氏族社會(huì)開(kāi)始從“無(wú)大君長(zhǎng)”分散的氏族部落逐漸步入低級(jí)酋邦階段。按出虎水完顏部勃堇石魯(昭祖)時(shí)，部落浸強(qiáng)，遼以惕隱官之。于是“昭祖耀武至于青嶺、白山，順者撫之，不從者討伐之，入于蘇濱、耶懶之地，所至克捷”。②《金史》卷1《世紀(jì)》，中華書(shū)局，2020年，第4頁(yè)。以下版本同。完顏石魯成為諸部之上的大酋長(zhǎng)，《金史》稱“其部長(zhǎng)曰孛堇，統(tǒng)數(shù)部者曰忽魯?！雹邸督鹗贰肪?5《百官志》，第1298頁(yè)?！昂鲷敳馈庇肿鳌岸疾馈?，這一稱號(hào)很可能出現(xiàn)在石魯末期。烏古乃(景祖)繼任完顏部勃堇后，“眾推景祖為諸部長(zhǎng)，白山、耶悔、統(tǒng)門(mén)、耶懶、土骨論、五國(guó)皆從服”。諸部長(zhǎng)即都勃堇，在形式上烏古乃是由下屬諸部推舉為都勃堇，實(shí)際上應(yīng)是繼任石魯之位，成為以按出虎水為中心的酋邦的酋長(zhǎng)。遼朝為經(jīng)營(yíng)鷹路，設(shè)立生女真屬部，以烏古乃為生女真部族節(jié)度使，這不僅鞏固了烏古乃作為諸部長(zhǎng)(都勃堇)的地位，也在很大程度上推動(dòng)了生女真的社會(huì)進(jìn)步。經(jīng)世祖劾里鉢、肅宗頗剌淑到穆宗盈歌時(shí)期，生女真社會(huì)已經(jīng)發(fā)展到高級(jí)酋邦階段，生女真屬部的勢(shì)力范圍已經(jīng)囊括了大部分生女真部族。

在生女真酋邦組織內(nèi)，勃堇包括勃堇與都勃堇。勃堇(又稱部長(zhǎng))已經(jīng)出現(xiàn)世襲制，由酋長(zhǎng)的家族世襲，《金史·鈍恩傳》載：“鈍恩，阿里民忒石水紇石烈部人。祖曰劾魯古，父納根涅，世為其部勃堇”。在個(gè)別情況下，也有生女真部族節(jié)度使任命勃堇的現(xiàn)象。如阿跋斯水溫都部人烏春，景祖“既而知其果敢善斷，命為本部長(zhǎng)，仍遣族人盆德送歸舊部。盆德，烏春之甥也”。④《金史》卷67《烏春傳》，第1677頁(yè)。從盆德是烏春的外甥的身份看，溫都部應(yīng)是完顏部的世婚部族，景祖命完顏盆德送烏春回本部任勃堇，以昭示生女真部族節(jié)度使的權(quán)威，使溫都部的部民接受新勃堇。

勃堇對(duì)部民有行政、司法、軍事等諸種權(quán)力[2]，個(gè)別的部落長(zhǎng)只許為勃堇，不得領(lǐng)兵，如景祖異母弟跋黑有異志，世祖慮其為變，“乃加意事之，使為勃堇而不令典兵”。⑤《金史》卷65《跋黑傳》，第1642頁(yè)。在酋邦組織內(nèi)，勃堇需聽(tīng)從大酋長(zhǎng)都勃堇(又是生女真屬部長(zhǎng)官)的調(diào)遣，如世祖劾里鉢時(shí)，命國(guó)相頗剌淑(肅宗)以偏師拒桓赧、散達(dá)，“至斡魯紺出水，既陣成列，肅宗使盆德勃堇議和”。⑥《金史》卷67《桓赧、散達(dá)傳》，第1675頁(yè)。穆宗盈歌攻打星顯水紇石烈部勃堇阿疏時(shí)，阿疏聞穆宗來(lái)，與其弟狄故保往訴于遼。遼人來(lái)止勿攻。穆宗不得已，留劾者勃堇守阿疏城而歸?！斑|使至，乃使蒲察部胡魯勃堇、邈遜勃堇與俱至劾者軍，而軍中已易衣服旗幟，與阿疏城中如一，遼使果不能辨。劾者詭曰：‘吾等自相攻，干汝何事，誰(shuí)識(shí)汝之太師?！舜虤⒑敗㈠氵d所乘馬，遼使驚怖走去，遂破其城。狄故保先歸，殺之。”①《金史》卷67《阿疏傳》。文中的“劾者”，元朝史臣釋曰：“金初亦有兩劾者，其一撒改父，贈(zèng)韓國(guó)公。其一守阿疏城者，后贈(zèng)特進(jìn)云?！钡?686頁(yè)。這是一個(gè)典型的事例，劾者勃堇與蒲察部胡魯勃堇、邈遜勃堇聽(tīng)從穆宗的調(diào)遣，演一出戲騙走遼使，于是攻占阿疏城，平定了星顯水紇石烈部的叛亂。在酋邦組織內(nèi)，生女真屬部的長(zhǎng)官對(duì)屬下各部勃堇的統(tǒng)領(lǐng)，尚不及國(guó)家君主那般強(qiáng)有力，經(jīng)常發(fā)生勃堇不聽(tīng)調(diào)動(dòng)的事情。如康宗烏雅束二年甲申(1104)，“蘇濱水諸部不聽(tīng)命，康宗使斡帶等往治其事。行次活羅海川撒阿村，召諸部。諸部皆至，惟含國(guó)部斡豁勃堇不至。斡準(zhǔn)部狄?guī)斓虏馈⒙毜虏繌P故速勃堇亦皆遁去，遇塢塔于馬紀(jì)嶺，塢塔遂執(zhí)二人以降。”“遂伐斡豁，拔其城以歸”。②《金史》卷65《斡帶傳》、卷71《斡魯傳》。第1646、1733頁(yè)。大酋長(zhǎng)即生女真部族節(jié)度使對(duì)于不服從命令的勃堇，一般采用武力使之降服。

勃堇在領(lǐng)兵作戰(zhàn)時(shí)，又稱猛安謀克。猛安謀克，原是女真部民圍獵時(shí)的組織，后來(lái)發(fā)展為女真人的臨時(shí)作戰(zhàn)組織。開(kāi)始主要是以謀克為單位進(jìn)行戰(zhàn)斗，到后期戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模擴(kuò)大了才由謀克擴(kuò)展為猛安與謀克?！督鹗贰け尽酚涊d女真“金之初年，諸部之民無(wú)它徭役，壯者皆兵，平居則聽(tīng)以佃漁射獵習(xí)為勞事，有警則下令部?jī)?nèi)，及遣使詣諸孛堇征兵，凡步騎之仗糗皆取備焉。其部長(zhǎng)曰孛堇，行兵則稱曰猛安、謀克，從其多寡以為號(hào)，猛安者千夫長(zhǎng)也，謀克者百夫長(zhǎng)也?！雹邸督鹗贰肪?4《兵志》，第1062頁(yè)。這里稱“金朝初年”女真之制，然金建國(guó)前一年(1114)完顏阿骨打確立猛安謀克制度以后，女真部族制度已經(jīng)解體，作為部長(zhǎng)的“勃堇”不復(fù)存在。因此這段記載應(yīng)是女真建國(guó)前的制度。然阿骨打新建立的猛安謀克制度仍然保留平時(shí)為民，戰(zhàn)時(shí)為兵的舊俗，但無(wú)論戰(zhàn)時(shí)還是平時(shí)，長(zhǎng)官都稱為猛安謀克。學(xué)界存在將這條史料視為金朝建國(guó)后的記錄，進(jìn)而認(rèn)為金朝初年女真仍普遍存在氏族部落長(zhǎng)勃堇，直到熙宗時(shí)才完全廢除(參見(jiàn)王世蓮：《孛堇、勃極烈考釋》，《吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》1987年第4期)。這顯然與史實(shí)不符。當(dāng)舉行大規(guī)模軍事行動(dòng)時(shí)，以某勃堇擔(dān)任一路軍統(tǒng)帥時(shí)，又稱之為都統(tǒng)。在世祖平定烏春叛亂時(shí)，“斡善、斡脫以姑里甸兵來(lái)歸，使斜缽勃堇撫定之。蒲察部故石、拔石等，誘其眾入城，陷三百余人。歡都為都統(tǒng)，往治斜缽失軍之狀，盡解斜缽所將軍，大破烏春、窩謀罕于斜堆，擒故石、拔石”。④《金史》卷68《歡都傳》，第1693頁(yè)。世祖以歡都勃堇為都統(tǒng)，往治斜缽勃堇失軍之狀，可看出猛安謀克之上已經(jīng)出現(xiàn)更高一級(jí)的軍官。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后無(wú)論是猛安謀克還是都統(tǒng)回到本部仍稱勃堇。

都勃堇，又稱諸部長(zhǎng)、眾部長(zhǎng)、都部長(zhǎng)。如前所述，生女真酋邦的大酋長(zhǎng)稱為都勃堇。此外，在酋邦內(nèi)部又有地區(qū)一級(jí)的小酋邦，小酋邦的酋長(zhǎng)也稱為都勃堇。小酋邦一般是在各地區(qū)自發(fā)產(chǎn)生，都勃堇也實(shí)行世襲制，但在地區(qū)出現(xiàn)爭(zhēng)奪都勃堇的事件時(shí)，大酋長(zhǎng)具有裁判權(quán)，如“阿疏既為勃堇，嘗與徒單部詐都勃堇爭(zhēng)長(zhǎng)，肅宗治之，乃長(zhǎng)阿疏”。⑤《金史》卷67《阿疏傳》，第1685頁(yè)。地區(qū)性的都勃堇對(duì)其下諸部有行政、司法、軍事等諸種權(quán)力，“諸部長(zhǎng)各刻信牌，交互馳驛”，⑥《金史》卷58《百官志》，第1423頁(yè)。擁有一定自治權(quán)，但對(duì)外行動(dòng)等方面需聽(tīng)命于大酋長(zhǎng)。在大酋長(zhǎng)統(tǒng)屬的中心地區(qū)一般不設(shè)都勃堇，由大酋長(zhǎng)直接統(tǒng)轄各個(gè)部的勃堇。

穆宗盈歌末年采納近僚完顏阿骨打的建議，命“統(tǒng)門(mén)、渾蠢、耶悔、星顯四路及嶺東諸部自今勿復(fù)稱都部長(zhǎng)”，“令諸部不得擅置信牌馳驛訊事，號(hào)令自此始一”，“于是諸部始列于統(tǒng)屬”。⑦《金史》卷1《世紀(jì)》、卷2《太祖紀(jì)》、卷128《循吏傳》，第14、24、2909頁(yè)。同時(shí)，盈歌將自己的都勃堇(眾部長(zhǎng)、都部長(zhǎng))的稱號(hào)改為都勃極烈，以示尊崇。取消地區(qū)性小酋邦酋長(zhǎng)的“都勃堇”稱號(hào)和信牌馳驛訊事之后，原小酋邦之下諸部的行政、司法、軍事諸事務(wù)由大酋邦統(tǒng)屬，小酋邦對(duì)否隨之消失，尚不可知。《金史·迪姑迭傳》載：“迪姑迭，溫迪罕部人。祖扎古乃，父阿胡迭，世為胡論水部長(zhǎng)?！边@里只稱“胡論水部長(zhǎng)”，不稱“胡論水都部長(zhǎng)”?！锻觐亰涫疑竦辣份d：婁室“年二十一，代父為七水部長(zhǎng)?！盵3]亦是如此，這或許是小酋邦的酋長(zhǎng)在取消“都部長(zhǎng)”稱號(hào)之后的稱呼。地區(qū)性小酋邦的酋長(zhǎng)在生女真部落中是地位較高的大貴族，從建國(guó)后金太祖任命完顏婁室為黃龍府路萬(wàn)戶看，⑧《金史》卷72《婁室傳》，第1754頁(yè)。這種家世出身的人在金初往往被委任為重要官職。

完顏阿骨打繼任都勃極烈的第二年(1114)，對(duì)女真原始部族制進(jìn)行改革，“初命諸路以三百戶為謀克，十謀克為猛安”。⑨《金史》卷2《太祖紀(jì)》，第27頁(yè)。以地緣關(guān)系為基礎(chǔ)領(lǐng)戶為特點(diǎn)的猛安謀克制度，取替了原來(lái)以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的部族制，以地方行政官員猛安謀克取代了部族長(zhǎng)勃堇。⑩地方行政組織猛安謀克設(shè)置后，女真軍隊(duì)組織仍保持原有的猛安謀克制度，每百人為一謀克，十謀克為一猛安。部分被授予為地方官的猛安謀克官員，在金朝建國(guó)之初，女真社會(huì)還往往習(xí)慣稱其為勃堇，?被習(xí)慣性稱勃堇的人，可能在授予猛安謀克官職之前即是部族長(zhǎng)勃堇。如太祖收國(guó)元年(1115)十二月，“護(hù)步荅岡之役，乙里補(bǔ)孛堇陷敵中，迪姑迭援出之”。?《金史》卷81《迪姑迭傳》，第1930頁(yè)。

金建國(guó)后，太祖在中央確立國(guó)倫勃極烈制度，在中央各種政務(wù)機(jī)關(guān)還不健全的時(shí)期，諸勃極烈大貴族之下有從事各種事務(wù)的大小官員，被稱為“勃堇”。此外，金朝占領(lǐng)的遼朝州縣地區(qū)，有部分女真地方官員被稱為“勃堇”；金初新降服的東北邊地族群的氏族部落長(zhǎng)也被稱為“勃堇”。金朝初年的勃堇制度是承襲生女真酋邦組織的勃堇名稱加以官制化而形成的，“勃堇”由原來(lái)的部落長(zhǎng)變成一般意義上的“官長(zhǎng)”，在形式上和內(nèi)容上都與建國(guó)前的勃堇有本質(zhì)區(qū)別，在金初官僚體系中勃堇制度發(fā)揮了重要的作用。

二、中央勃極烈之下的勃堇制度

金初，中央實(shí)行國(guó)論勃極烈制度，在諸勃極烈之下設(shè)有處理各種具體事務(wù)的官員。這些官員有女真人、渤海人、契丹人、漢人，他們沒(méi)有具體的職稱，在太祖一朝、太宗朝前期稱之為“勃堇”。

在中央的勃堇從事各種行政工作?！督鹗贰ぬ诩o(jì)》記載：天會(huì)二年(1124)正月，太宗“詔孛堇完顏阿實(shí)賚曰：‘先帝以同姓之人有自鬻及典質(zhì)其身者，命官為贖。今聞尚有未復(fù)者，其悉閱贖之?！苯鸾▏?guó)前后，是女真奴隸制迅速發(fā)展時(shí)期，為遏止女真平民地位惡化的趨勢(shì)，保證女真族的兵源，太祖在位時(shí)就開(kāi)始著手贖免女真奴婢的工作，收國(guó)二年(1116)“二月己巳，詔曰：‘比以歲兇，庶民艱食，多依附豪族，因?yàn)榕`，及有犯法，征償莫辦，折身為奴者，或私約立限，以人對(duì)贖，過(guò)期則為奴者，并聽(tīng)以兩人贖一為良。若元約以一人贖者，即從元約。’”①《金史》卷2《太祖紀(jì)》，第31頁(yè)。這項(xiàng)工作一直延續(xù)到太宗末年，天會(huì)九年(1131)四月己卯，太宗詔：“新徙戍邊戶，匱于衣食，有典質(zhì)其親屬奴婢者，官為贖之?！雹凇督鹗贰肪?《太宗紀(jì)》，第69頁(yè)。完顏阿實(shí)賚正是在中央從事國(guó)家贖買(mǎi)女真族奴隸工作的官員。

天輔二年(1118)九月，太祖下詔：“國(guó)書(shū)詔令，宜選善屬文者為之。其令所在訪求博學(xué)雄才之士，敦遣赴闕。”③《金史》卷2《太祖紀(jì)》，第34頁(yè)。在朝廷撰寫(xiě)國(guó)書(shū)詔令的文學(xué)之士，亦稱之為勃堇。大多系遼籍女真人、渤海人、契丹人，有人曾是遼、宋舊官吏，有人則是進(jìn)士舉人，在女真人占領(lǐng)遼、北宋地區(qū)后，歸附于金，其中也不乏在戰(zhàn)爭(zhēng)中虜掠來(lái)的士大夫。天輔三年(1119)六月，“遼大冊(cè)使太傅習(xí)泥烈以冊(cè)璽至上京一舍，先取冊(cè)文副錄閱視，文不稱兄，不稱大金，稱東懷國(guó)。太祖不受，使宗翰、宗雄、宗幹、希尹商定冊(cè)文義旨，楊樸潤(rùn)色，胡十荅、阿撒、高慶裔譯契丹字，使贊謀與習(xí)泥烈偕行。”④《金史》卷84《耨盌溫敦思忠傳》，第2001頁(yè)。宗翰、宗幹此時(shí)尚未出任國(guó)倫勃極烈，而是近上官員，中央勃堇。宗幹、宗翰、宗雄等人為宗室郎君，據(jù)宋人記載，女真“宗室皆謂之郎君，事無(wú)大小必以郎君總之。雖卿相盡拜于馬前，郎君不為禮，役使如奴隸”。⑤(宋)徐夢(mèng)莘：《三朝北盟會(huì)編》卷3，上海古籍出版社，1987年，第19頁(yè)。以下版本同。郎君以其出身高貴，在金初官僚集團(tuán)中占有較高的地位。希尹(又作兀室)非宗室女真貴族，“為人深密多智”，⑥《大金國(guó)志校證》卷27《兀室傳》，中華書(shū)局，1986年，第385頁(yè)?！凹榛胁?，自制女真法律、文字，成其一國(guó)，國(guó)人號(hào)為‘珊蠻’?！盒U’者，女真語(yǔ)巫嫗也。以其通變?nèi)缟?，粘罕之下皆莫之能及?！雹?宋)徐夢(mèng)莘：《三朝北盟會(huì)編》卷3，第21頁(yè)。粘罕，即宗翰。他們皆頗受皇帝和諸勃極烈的信任，受命議定冊(cè)文的宗旨。楊樸、高慶裔是渤海人，大約在天輔二年太祖下詔“訪求博學(xué)雄才之士”時(shí)，被女真地方官員送到京師。胡十答、阿撒等人可能是契丹人，通曉女真語(yǔ)和契丹文，從事撰寫(xiě)、潤(rùn)色、翻譯等工作。贊謀，即烏林答贊謀，為女真人，他與耨盌溫敦思忠以強(qiáng)記而受太祖賞識(shí)，在金與遼議和期間，“往來(lái)專對(duì)其間，號(hào)閘剌。閘剌者，漢語(yǔ)云行人也”。⑧《金史》卷84《耨盌溫敦思忠傳》，第2001頁(yè)。從上述金朝國(guó)書(shū)撰寫(xiě)的過(guò)程中可以看到，女真宗室郎君與其他中央勃堇在地位上有明顯差異的，前者的地位較后者高，從事的工作也較后者更為重要。重用女真官員是有金一代女真皇帝在官僚集團(tuán)中推行的不二法則。

金朝一建立便與鄰國(guó)發(fā)生了政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系，朝廷根據(jù)需要經(jīng)常臨時(shí)委派中央勃堇為外交使臣出使遼、宋、高麗等鄰國(guó)。太祖一朝中央派出的使者統(tǒng)計(jì)如表1所示。

表1 金太祖朝中央派出使者一覽表

表1中出現(xiàn)的使者有女真勃堇，也有渤海、契丹、兀惹等族勃堇。史籍中明確記載為女真人的，有耨盌溫敦思忠、烏林答贊謀、小散多(熟女真)、勃達(dá)、習(xí)顯、斯剌、習(xí)魯、銀術(shù)可、韶瓦。其中韶瓦郎君，為宗室貴族。烏歇，又作徒姑坦烏歇，⑩(宋)徐夢(mèng)莘：《三朝北盟會(huì)編》卷7，宣和四年五月十八日乙亥條。第47頁(yè)。徒姑坦為女真語(yǔ)“徒單”的同音異譯，徒單氏，是宗室完顏的世婚家族，為女真人。胡突袞，是天輔二年金遼和談的主要人物；術(shù)孛是金朝首次遣往高麗國(guó)的使臣，這兩位應(yīng)是女真勃堇。其中。完顏銀術(shù)可的身份比較特殊，《金史》稱其為“宗室子”，即為郎君身份?！笆諊?guó)二年，分鴨撻、阿懶所遷謀克二千戶，以銀術(shù)可為謀克，屯寧江州”。天輔五年(1121)從國(guó)倫忽魯勃極烈完顏杲伐遼。①《金史》卷72《銀術(shù)可傳》，第1762頁(yè)。趙良嗣《燕云奉使錄》稱寧術(shù)割(銀術(shù)可)“系是北朝皇帝最親任聽(tīng)干的近上的大臣，權(quán)最重，見(jiàn)知軍國(guó)重事，復(fù)充西路等處都統(tǒng)使，兼殺敗夏國(guó)，故特遣來(lái)到貴朝，莫比尋常使人”。②(宋)趙良嗣：《燕云奉使錄》，《三朝北盟會(huì)編》卷14引。第102頁(yè)?！督鹗贰贩Q其為“勃堇”，是因他為屯守寧江州的地方官，并不是中央官勃堇(詳見(jiàn)第三章地方勃堇部分)。女真勃堇通常任正使，一般配備其他族的勃堇為副使，這是因?yàn)榇藭r(shí)的女真人中通曉漢語(yǔ)、契丹語(yǔ)、高麗語(yǔ)的人甚少，副使同時(shí)又擔(dān)任正使的翻譯之職。

散睹，天輔二年(1118)正月出使宋朝，三年六月返回，“散睹受宋團(tuán)練使，上怒，杖而奪之”。③《金史》卷2《太祖紀(jì)》，第35頁(yè)。此時(shí)金人與宋人剛剛接觸，互不了解，與遼和高麗不同，金朝只是試探性的遣使，不大可能派遣對(duì)宋人幾乎一無(wú)所知的生女真人出使，而且，散睹還接受了宋團(tuán)練使的官職，這也可作為他不是生女真人的一個(gè)佐證。散睹有可能是熟女真，亦或可能是契丹人。

使者中人數(shù)僅次于女真人的是渤海人，史籍中明確記載為渤海人的，有李善慶、大迪烏、高隨、高慶裔、楊璞(楊樸)。王度刺，馬擴(kuò)《茆齋自敘》作“王永昌”，④(宋)馬擴(kuò)《茆齋自敘》，《三朝北盟會(huì)編》卷11引。第79頁(yè)。從姓名看應(yīng)是渤海人。

使者中沒(méi)有哪位在史籍中明確記載是契丹人，但從其姓名和事跡大致可推測(cè)知之。曷魯，為契丹人名，姓氏失載。撒盧母，隨銀術(shù)可等出使，“充計(jì)議使”，以當(dāng)時(shí)女真人的文化程度，尚不能勝任此職，從名字看有可能是契丹人。鐸剌，又作度剌，《三朝北盟會(huì)編》稱記載他為“耶律度刺”、“耶律松”，⑤(宋)徐夢(mèng)莘：《三朝北盟會(huì)編》卷14，宣和五年二月二十八日壬子條。第102頁(yè)；(宋)馬擴(kuò)《茆齋自敘》，《三朝北盟會(huì)編》同卷引，第100頁(yè)。耶律為契丹姓。趙良嗣《燕云奉使錄》云：“度刺自稱諫議。”⑥(宋)趙良嗣：《燕云奉使錄》，《三朝北盟會(huì)編》卷14引。第102頁(yè)。諫議，為遼官，應(yīng)為鐸剌歸附金朝之前的官職。

辭列，《金史·太祖紀(jì)》記載，完顏阿骨打起兵反遼時(shí)，“實(shí)不迭往完睹路執(zhí)遼障鷹官達(dá)魯古部副使辭列、寧江州渤海大家奴”。大約此時(shí)辭列降服女真。天輔二年(1118)七月，太祖“詔達(dá)魯古部勃堇辭列：‘凡降附新民，善為存撫。來(lái)者各令從便安居，給以官糧，毋輒動(dòng)擾?！雹摺督鹗贰肪?《太祖紀(jì)》，第34頁(yè)。辭列為達(dá)魯古部人，⑧達(dá)魯古城，在今吉林省松原市寧江區(qū)(原夫余縣)伯都納古城。孫進(jìn)己、馮永謙：《東北歷史地理(下)》，黑龍江人民出版社，2013年，第56頁(yè)。從太祖詔文看，辭列當(dāng)為在中央任職的勃堇。

李靖，為兀惹人。兀惹是渤海國(guó)的遺裔，洪皓《松漠紀(jì)聞》載：遼將兀惹部遷至黃龍府南百余里賓州一帶，“以其族類之長(zhǎng)為千戶統(tǒng)之”，“族多李姓，予頃與其千戶李靖相知”。⑨(宋)洪皓：《松漠紀(jì)聞》，張海鵬訂，照曠閣本，5下葉—6葉。李靖應(yīng)是在太祖初年歸附金朝，成為近上官員，中央勃堇。

金太祖時(shí)期推行以女真國(guó)俗治理國(guó)家的方針，朝堂議事君臣之間無(wú)嚴(yán)格的尊卑禮儀，在皇帝面前群臣可以暢所欲言。在這種政治生態(tài)下，中央勃堇在一些外交事務(wù)中可以發(fā)表各自的意見(jiàn)，他們的意見(jiàn)往往受到皇帝或諸勃極烈的重視。如在金遼和談時(shí)，太祖采納了楊樸提出的建議，“遣人使大遼以求封冊(cè)，其事有十：乞徽號(hào)大圣大明者一也。國(guó)號(hào)大金者二也。玉輅者三也。袞冕者四也。玉刻印御前之寶者五也。以弟兄通問(wèn)者六也。生辰正旦遣使者七也。歲輸銀絹十五萬(wàn)兩、匹者八也。割遼東、長(zhǎng)春兩路者九也。送還女真阿鶻產(chǎn)、趙三大王者十也?！雹?宋)徐夢(mèng)莘：《三朝北盟會(huì)編》卷3，第22頁(yè)。又如趙良嗣《燕云奉使錄》記載：宣和二年(金太祖天輔四年，1120)宋朝派遣中奉大夫右文殿修撰趙良嗣出使金朝，商議宋金夾攻遼朝，求燕云地，將納遼朝的歲幣轉(zhuǎn)納金朝之事。太祖集眾臣與宋使者議事，關(guān)于平、營(yíng)州之地使否歸還與宋朝，太祖說(shuō)：“平、營(yíng)本燕京地，自是屬燕京地分?！备邞c裔則道：“今所議者燕地也，平、灤自別是一路?！碧娉跽J(rèn)為“書(shū)約已定更不可改”。后因其他女真官員都贊同高慶裔的看法，太祖便采納之。遣楊樸諭宋使副云：“郎君們意思不肯將平州劃斷燕京地分，此高慶裔所見(jiàn)如此，須著個(gè)方便。”?(宋)趙良嗣《燕云奉使錄》，《三朝北盟會(huì)編》卷4引。第26頁(yè)。此后，金僅將燕京及六州歸宋，宋使幾次請(qǐng)求金太祖將平、營(yíng)之地一并歸宋，終未能如愿。

勃堇出使鄰國(guó)，是皇帝和朝廷的臨時(shí)差遣，他們平時(shí)應(yīng)有具體的工作和職責(zé)。上表統(tǒng)計(jì)的使者集團(tuán)大致可以反映中央勃堇的基本構(gòu)成，女真勃堇主要是由女真皇帝和諸勃極烈在女真宗室子弟和有才干的女真人中選任，如完顏希尹多智有才，受命創(chuàng)制女真文字，有計(jì)謀又善戰(zhàn)，深受太祖重用。耨盌溫敦思忠和烏林答贊謀以強(qiáng)記而受太祖賞識(shí)?！白谫t，本名阿魯。太祖伐遼，從攻寧江州、臨潢府。太宗監(jiān)國(guó)，選侍左右，甚見(jiàn)親信”。?《金史》卷66《宗賢傳》，第1666頁(yè)。太宗時(shí)為諳班勃極烈，他為諳班勃極烈身邊的勃堇。其他族的勃堇，一是朝廷招納的人才，如楊樸、高慶裔、胡十答、阿撒等；二是從降服的原遼朝官員中選任，如李靖、辭列、李善慶等。

太祖時(shí)期，中央國(guó)論勃極烈制度之下沒(méi)有設(shè)置具體的官僚機(jī)構(gòu)，不論從事撰寫(xiě)國(guó)書(shū)制誥的官員，還是從事司法、經(jīng)濟(jì)工作的官員，一律稱之為勃堇。這使我們很難了解中央勃堇是否有具體而固定的分工?！督鹗贰な池浿尽酚涊d，“天輔六年，既定山西諸州，以上京為內(nèi)地，則移其民實(shí)之?！碧妗耙陨轿髦T部族近西北二邊，且遼主未獲，恐陰相結(jié)誘，復(fù)命皇弟昂與孛堇稍喝等以兵四千護(hù)送，處之嶺東，惟西京民安堵如故，且命昂鎮(zhèn)守上京路。既而，上聞昂已過(guò)上京，而降人復(fù)苦其侵?jǐn)_多叛亡者，遂命孛堇出里底往戒諭之，比至，而諸部已叛去”。?《金史》卷46《食貨志》，第1106—1107頁(yè)。孛堇稍喝與孛堇出里底當(dāng)是在太祖身邊工作的勃堇。從前舉史料記載看，諳班勃極烈吳乞買(mǎi)監(jiān)國(guó)時(shí)，選完顏?zhàn)谫t侍左右，甚見(jiàn)親信。又，宗翰曾跟隨國(guó)倫乙室勃極烈阿離合懣左右，“訪問(wèn)女直老人，多得祖宗遺事”。①《金史》卷66《勖傳》，第1658頁(yè)。天輔三年(1119)，阿離合懣寢疾，“宗翰日往問(wèn)之，盡得祖宗舊俗法度”。臨終前，阿離合懣將平生所乘戰(zhàn)馬獻(xiàn)太宗(時(shí)為諳班勃極烈)，“使其子蒲里迭代為奏，奏有誤語(yǔ)，即哂之，宗翰從傍為改定”。②《金史》卷73《阿離合懣傳》，第1776頁(yè)。由此可推知，太祖朝應(yīng)該存在分別隸屬于某個(gè)勃極烈的中央勃堇。

三、中央勃堇制度的廢止

太宗即位時(shí)，遼朝絕大部分地區(qū)已經(jīng)被金朝占領(lǐng)，對(duì)原遼朝州縣地區(qū)的統(tǒng)治也開(kāi)始由戰(zhàn)時(shí)統(tǒng)轄機(jī)制向日常行政管理機(jī)制轉(zhuǎn)變，機(jī)構(gòu)甚簡(jiǎn)的國(guó)倫勃極烈制度無(wú)法適應(yīng)繁雜的國(guó)務(wù)。天會(huì)初年，中央開(kāi)始陸續(xù)設(shè)置中原官制的各種行政機(jī)構(gòu)，漢官職稱隨之出現(xiàn)。于是中央出現(xiàn)一段勃堇與新設(shè)漢官同時(shí)并存的時(shí)期，這可從太宗時(shí)期金朝派往鄰國(guó)的使者官職窺見(jiàn)一二。

表2 金太宗朝中央派出使者一覽表

從表2可看出天會(huì)三年(1125)十月，金宋開(kāi)戰(zhàn)之后，金朝基本不由中央派出赴宋的使者，而是由左右兩路金軍統(tǒng)帥遣使與宋朝交往。直到太宗末年，金宋也未能恢復(fù)正常的交聘關(guān)系。金與高麗的關(guān)系則不同，太宗即位之初，曾遣使高麗，高麗對(duì)金朝使者“接待之禮不遜”，此時(shí)的高麗還沒(méi)有把建國(guó)不足10年的女真國(guó)家放在眼里。天會(huì)三年二月，金滅遼。四年六月，“高麗使奉表稱藩”。④《金史》卷60《交聘表》，第1484頁(yè)。此后，兩國(guó)年年互派使者通聘。

從表2所見(jiàn)金朝使者的官職，與太祖朝有明顯的不同，出現(xiàn)一些新的現(xiàn)象。官職為勃堇的使者明顯減少，勃堇李靖于天輔六年(1122)作為國(guó)信使出使宋朝返回后，一直在太祖身邊。趙良嗣《燕云奉使錄》記載：宣和五年(金天輔七年，1123)三月，至金軍前，太祖“差李靖、劉嗣卿充館伴，至寨門(mén)，執(zhí)笏跪捧國(guó)書(shū)，入至國(guó)主帳前”。⑤(宋)趙良嗣《燕云奉使錄》，《三朝北盟會(huì)編》卷15引，第105頁(yè)。八月，太祖崩。九月，諳班勃極烈吳乞買(mǎi)即帝位，即太宗，改元天會(huì)，便遣勃堇李靖如宋告哀。之后，天會(huì)二年，又見(jiàn)太宗遣“孛堇烏爪乃、李用弓為賀宋生日使”；三年，左副元帥宗翰派出的副使為貝勒(勃堇)色哷美。烏爪乃、色哷美，從名字看可能是女真人。此外，則是宋人史籍記載的金使者中有地方官稱為勃堇者。

天會(huì)二年(1124)開(kāi)始，金朝派往鄰國(guó)的使者中常見(jiàn)既有中央官，也有地方官的現(xiàn)象。表中所見(jiàn)有盧州、辰州、復(fù)州、寧州、桂州、錦州、清州、永州、秦州的地方官，其多數(shù)在遼東(前5州)，錦州在遼西，清州(今吉林農(nóng)安)，永州(今內(nèi)蒙翁牛特旗)，秦州不見(jiàn)記載，當(dāng)是某州之誤。還有一位漢人樞密院官員，同僉書(shū)樞密院事高伯淑。天會(huì)四年，漢人樞密院已經(jīng)遷到燕山，正值金宋戰(zhàn)爭(zhēng)期間，可能是因?yàn)榻鸪c高麗初建宗藩關(guān)系，趁戰(zhàn)爭(zhēng)間隙期間，特別從漢人樞密院調(diào)用一位熟悉高麗國(guó)情的官員任宣諭使。由此可見(jiàn)，大約是出于外交事務(wù)的需要，朝廷又任用一些熟悉鄰國(guó)國(guó)情的地方官員為使者。

這一年，中央派出的使者開(kāi)始出現(xiàn)漢官職?！督鹗贰ぬ婕o(jì)》記載：天輔六年(1122)十一月，攻打遼燕京之前，太祖“詔諭燕京官民，王師所至，降者赦其罪，官皆仍舊”。前文天輔七年二月，與孛堇銀術(shù)可一同出使報(bào)聘于宋的諫議耶律度刺(鐸剌)，其官職當(dāng)是降金時(shí)所保留的官職。太宗天會(huì)二三年間的使者大理寺卿楊意(《金史》作丘忠)，守鴻臚寺卿、知太常禮院、騎都尉王永福有可能是保留其原遼漢官職。天會(huì)四年及以后的鴻臚卿烏至忠、衛(wèi)尉少卿韓昉、諫議大夫張浩，則可能是中央的漢官?！督鹗贰ろn企先傳》載：“斜也、宗幹當(dāng)國(guó)，勸太宗改女直舊制，用漢官制度。天會(huì)四年，始定官制，立尚書(shū)省以下諸司府寺?！?天會(huì)四年(1126)，金中央在諳班勃極烈斜也、國(guó)倫忽魯勃極烈宗幹的主持下，開(kāi)始在諸勃極烈之下系統(tǒng)地建立各種中原式行政機(jī)構(gòu)。這年中央派出的使者開(kāi)始有漢官職。韓昉為燕京漢人，遼時(shí)官至少府少監(jiān)、乾文閣待制?！督鹗贰酚涊d，韓昉入金后，“加衛(wèi)尉卿，知制誥，充高麗國(guó)信使”。明年“加昭文館直學(xué)士，兼堂后官。再加諫議大夫，遷翰林侍講學(xué)士。改禮部尚書(shū)”，“昉自天會(huì)十二年入禮部，在職凡七年。當(dāng)是時(shí)，朝廷方議禮制度，或因或革，故昉在禮部兼太常甚久云”。①《金史》卷125《韓昉傳》，第2862—2863頁(yè)。據(jù)《高麗史》記載韓昉出使高麗的時(shí)間在天會(huì)六年，官職為衛(wèi)尉少卿。②[朝鮮]鄭麟趾：《高麗史》卷15《仁宗世家》，1957年，第233頁(yè)。《金史》稱“韓昉輩皆在朝廷，文學(xué)之士稍拔擢用之”。③《金史》卷66《勖傳》，第1658頁(yè)。此外，天會(huì)六年(1128)，宋資正殿大學(xué)士宇文虛中使金被扣留送至女真內(nèi)地，“朝廷方議禮制度，頗愛(ài)虛中有才藝，加以官爵，虛中即受之，與韓昉輩俱掌詞命”。④《金史》卷79《宇文虛中傳》，第1905—1906頁(yè)。

太祖時(shí)，金朝的使者一般都簡(jiǎn)單冠以“國(guó)信使”。太宗朝，國(guó)家各種禮儀制度不斷建立健全，根據(jù)出使的任務(wù)，使者分別冠以宋賀正旦使、遺留國(guó)信使、告即位國(guó)信使、賀宋生日使、告慶國(guó)信使、報(bào)謝宋國(guó)使、宣慶使、賜高麗生日使等。隨著各種行政機(jī)構(gòu)不斷增多，天會(huì)五六年以后，中央勃堇的稱謂基本不見(jiàn)于記載。大約此時(shí)，中央勃堇最后廢止。

四、結(jié)語(yǔ)

金初國(guó)家實(shí)行國(guó)倫勃極烈制度，在諸勃極烈之下從事具體行政事務(wù)的官員稱為勃堇。中央勃堇由女真、渤海、契丹、兀惹、漢人等各族官員構(gòu)成，女真勃堇是從宗室子弟和有才干的女真人中選任，其他族勃堇有從降服的原遼朝官員中選任，也有在新占領(lǐng)區(qū)招納的各族人才，女真宗室郎君身份的勃堇地位較高。中央勃堇有的太祖身邊工作，有的分別隸屬于某個(gè)勃極烈，根據(jù)需要從事各種行政工作。太宗天會(huì)初年，中央開(kāi)始陸續(xù)設(shè)置中原漢官制度的各種基層行政機(jī)構(gòu)，中央出現(xiàn)一段勃堇與新設(shè)的漢官職同時(shí)并存的時(shí)期，隨著行政機(jī)構(gòu)設(shè)置的增多，天會(huì)五六年以后，廢止了中央勃堇制度。